《毛澤東讀書筆記精講》讀書報(bào)告 讀《毛澤東讀書筆記精講》有感-讀后感

《毛澤東讀筆記精講》書報(bào)告讀《毛澤東讀書記精講》有感讀后《毛澤東讀書筆記精講》讀書報(bào)告讀毛澤東讀書筆記精講》有感猶記得初來北京時(shí)曾游香山，香山上的雙清別墅被譽(yù)為”進(jìn)京趕考第一站”是澤東指揮解放戰(zhàn)爭和籌備新中國成立時(shí)所居住的舊居觀主席臥室時(shí)為之一震室陋，床是木板床就在這狹窄的木床上半的面積都覆滿了書得半米高中二十四史》和《魯迅全集》令我印象深刻，不禁產(chǎn)生疑問：主席為什么這么愛讀書？讀書與他領(lǐng)導(dǎo)革命有沒有聯(lián)系？這些書籍對他有什么影響？所以在看毛席讀書筆記精講本書時(shí)我眼前一亮本搜集梳了毛澤東一生的讀書筆記專分為戰(zhàn)略學(xué)學(xué)歷史四卷，還獨(dú)具匠心地設(shè)置了兩個(gè)附錄主席一生閱讀有關(guān)的三十一個(gè)書目》匯集了毛澤東一生閱讀或推薦他人的書目，大體反映了他的讀書涉獵范圍十一個(gè)數(shù)目看毛澤東不同時(shí)期的閱讀重點(diǎn)于使讀者了解上千種書目在不同歷史時(shí)期與毛澤東實(shí)踐活動的關(guān)聯(lián)。這套書敘述了一代領(lǐng)袖毛澤東喜歡讀何書、為何讀書、怎樣讀書，如何把書讀活，從多個(gè)角度解析了毛澤東對哲學(xué)、政治、軍事、歷史、文學(xué)等方面的涉獵情況。從中我們可以了解到領(lǐng)袖的讀書情況和讀書之道識毛澤東思想形成的源泉和發(fā)展軌跡解澤東是如何把書本知識運(yùn)用到黨和國家的決策上的。毛澤東一生縱橫天下，得益于其書劍雙修。他一生的功業(yè)、智慧才華及人格魅力勤于學(xué)習(xí)，樂于讀書有著密切的關(guān)系。他對讀書的熱愛，在古今中外的領(lǐng)導(dǎo)人物中都少見。在年會見日本首相田中角榮時(shí)曾經(jīng)指著堆積在書房的書說我有讀不完的書每不讀書就無法生活。他世后，在中南海留存的藏書種類達(dá)一萬余種，規(guī)模宏大，近十萬冊。毛澤東同志的閱讀范圍廣博專深，但也不是漫無目的。馬列、哲學(xué)和歷史，在他的書目中排在前三位關(guān)馬列毛澤東希望通過閱讀學(xué)習(xí)馬列著作馬克思主義基本原理和中國實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)而在中國革命和建設(shè)的過程中有新的創(chuàng)造。關(guān)于歷史東《二十四史通鑒》等史書多次讀治通鑒》讀了十七遍。讀史使人明智。是培根的名言。毛澤東在青年求學(xué)時(shí)期也曾說讀史是智慧的事”毛澤東讀史，更注意史書所載的理政之道、軍事案例、經(jīng)濟(jì)政策、治亂方法等，不僅僅是關(guān)注歷史故事。例如讀《史記》中的《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，毛澤東認(rèn)為，楚漢之爭，項(xiàng)羽兵力遠(yuǎn)勝于劉邦，卻屢失機(jī)會戰(zhàn)敗是然的是于項(xiàng)羽不愛聽別人的不同意見邦然大度諫流，并得出結(jié)論項(xiàng)非政治家漢王則為一名高明的政治”毛澤東特別欣賞從底層發(fā)展起來的能人，得出”老粗出人物的慨，認(rèn)為：劉能打敗項(xiàng)羽，是因?yàn)閯詈唾F族出身的項(xiàng)羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民的心理”文史不分家，毛澤東同志對于古代文學(xué)作品也作了大量的閱讀。文學(xué)與我的專業(yè)相關(guān)，這是我比較感興趣的一部分。毛澤東讀文學(xué)喜歡描寫反叛斗爭，抑強(qiáng)扶弱，站在被壓迫被剝削者一邊的作品，水滸傳東從三打祝家莊中出了搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。毛澤東將《紅樓夢》的評價(jià)很高。在《論十大關(guān)系》中這樣表述”中國除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有本《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來”主席單把《紅樓夢》提出，可見他的評價(jià)之高。毛澤東讀《紅樓夢》與我們不一樣?！都t樓夢是大名著之一，是部世情小說。但毛澤東卻把它是當(dāng)作歷史來談讀了階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系、封建與反封建、四大家族的盛衰興廢。對《紅樓夢》文學(xué)方面的評價(jià)是：語是古典小說中最好的，人物也寫活了”.反了他的學(xué)造詣和審美高度。毛澤東在筆記、書信中多次引用和解釋《詩經(jīng)熟悉并且有自己的理解講中指出，

毛澤東同意司馬遷所《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為”,但不同意孔子怨而不怒說，毛澤東的觀點(diǎn)是”心沒氣，他寫詩？這突出一個(gè)有血的偉大形象。此外，本書還為我們展示了偉大領(lǐng)袖的讀書方法。毛澤東最討厭”死書死”讀書，在閱讀的時(shí)候，他堅(jiān)持做到”眼“手到“到“心到”從”政書到底,把讀活.他把讀書的方法概括為兩條當(dāng)聯(lián)員,二當(dāng)好評”作者陳香解釋道”聯(lián)系員,有兩層含義，一是把書中寫到觀點(diǎn)主張、人物事件，同這些觀點(diǎn)主張，人物事件有關(guān)的或?qū)α⒌牧硪粋€(gè)側(cè)面聯(lián)系起來思考和理解”,二善于跳出書本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來理解和發(fā)揮”.所謂”評論員,就對書中內(nèi)容有自己的看法，要有評論，不是在書本后面亦步亦趨，而是從自己的知識背景和實(shí)踐需要出發(fā)書本知識進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮和運(yùn)”這樣的讀書方法直到今天都能令人獲益匪淺。毛澤東同志是一代偉人，更是思想上的巨人。他在勤于讀書、善于學(xué)習(xí)方面身體力行，在古今中外的政治家中都是極為罕見的。反觀現(xiàn)在，很多黨員同志讀書中，理論水平不高，更別提將理論應(yīng)用于實(shí)踐。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是黨建的重中之重。作為研究生黨員應(yīng)該率先垂范，多讀理論書，多思考，讓馬克思主義在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩！趙雅琪文學(xué)院2016級碩士研究生第二黨支部孔子拜師讀后感（一）今天我們學(xué)習(xí)了課文《孔子拜師《孔子拜師要了孔子30多的時(shí)候覺己的知識不夠淵博開家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師的故事這個(gè)故事里，我看到了孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹(jǐn)慎?？鬃右呀?jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家是他并不滿足還要學(xué)習(xí)更多的知識并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒有止盡的大教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學(xué)生呢？在今后的學(xué)習(xí)中一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真真學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)做人，長大后成為一個(gè)對社會有貢獻(xiàn)的人。孔子拜師讀后感（二）今天我讀了《孔子拜師這一課講的是孔子拜師的故事子年輕的時(shí)候就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了但他覺得自己的知識不夠淵博，三十歲的時(shí)候，就去洛陽拜老子為師。老子說“你的學(xué)問不比我差，為什么還來拜我為師呢”孔子說“習(xí)是沒有境界的，您學(xué)問淵博，跟您學(xué)一定會有所長進(jìn)。從這篇課文中我懂得了學(xué)習(xí)是沒有止境的。《孔子拜師》讀后感（三）

星期五上午，我們學(xué)了一篇課文《孔子拜師的主要內(nèi)容是：孔子年輕的時(shí)候，不滿足自己已有的知識，不遠(yuǎn)千里去拜師學(xué)藝。下面讓我們走進(jìn)課文。孔子年輕的時(shí)候已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞的學(xué)者但覺得自己的知識不夠淵博就要下決心到洛陽拜師這說明孔子很虛心很好學(xué)我在日常學(xué)習(xí)中不以為自己學(xué)了一點(diǎn)知識就覺得很有本事，要知道驕傲使人落后，虛心使人步”,只虛心向別人學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。孔子的家在曲阜，老子的家在洛陽，兩地距離上千里?？鬃用刻祜L(fēng)餐露宿、日月兼程，他非常能吃苦，堅(jiān)持不懈的走了幾個(gè)月后，終于來到了洛陽。當(dāng)他看到老師時(shí)，馬上行禮，說明他很有禮貌，尊敬老師。當(dāng)老師問他，為什么要拜自己為師時(shí)，孔子告訴老子：學(xué)習(xí)沒有止環(huán)境，()只有不斷地學(xué)習(xí)，才成為知識淵博的人。老子被孔子刻苦學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神打動了，把所有的知識毫無保留的傳授給了孔子。在日常學(xué)習(xí)中，我們也要向孔子學(xué)習(xí)，多吃苦，堅(jiān)持不懈，就一定能成功。學(xué)習(xí)了這篇文章，我的收獲很大。我也要像孔子一樣，刻苦學(xué)習(xí)，虛心請教，成為知識淵博的人。孔子拜師讀后感（四）我心中的孔子——《孔子拜師》讀后感孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一樣，讀了《孔子拜師》后深受啟發(fā)?？鬃尤畾q的時(shí)候已經(jīng)是聞名中外的教育家他不驕傲塵仆仆地去洛陽拜大思想家老子為師?？鬃用刻觳浑x老師左右，隨時(shí)請教也毫無保留弟把知識傳授給他孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深深地懂得了，要想學(xué)有所成，就要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，不能滿足現(xiàn)狀?？墒窃谝酝膶W(xué)習(xí)中，我吃不得苦學(xué)好功課卻改不了貪玩貪睡的毛病，腦子里總有懶惰的思想，現(xiàn)在回想起來，真是慚愧呀！通過學(xué)習(xí)這一課，我必須從中接受教育。學(xué)是沒有止境的?！薄皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟。這兩句話說得多好呀！人活到老就要學(xué)到老，我們從小就要養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣為將來成為國家建設(shè)的用之才好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)有效教師讀后感麥田里的老師讀后感塑造教師讀后感《們身邊的家風(fēng)》讀后感字——一清泉潤心扉拿到由六安市紀(jì)委編印的《我們身邊的家風(fēng)書，我愛不釋手，迫不及待地打開閱讀。這本由市紀(jì)委書記汪德滿親自作序的讀本，從‘我們’說起，從‘身邊’說起，既講述我們紀(jì)檢監(jiān)察干部的家風(fēng)故事帶有濃厚的時(shí)代色彩具很強(qiáng)的感染力和可讀性中一個(gè)個(gè)家風(fēng)小故事，讀來如清泉，沁人心扉；如春雨，潤物無聲?！段覀兩磉叺募绎L(fēng)》分最美紀(jì)檢家庭篇和優(yōu)秀家風(fēng)故事篇兩個(gè)篇章，收集整理了63個(gè)家風(fēng)小故事。展示了我市部分紀(jì)檢監(jiān)察干部家庭良好的家風(fēng)和紀(jì)檢監(jiān)察干部感人的家風(fēng)故事，既弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德，又展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干忠誠、干凈、擔(dān)的時(shí)代精神，充

分體現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈土⑹雷鋈说娘L(fēng)范金安區(qū)紀(jì)委李軍忠厚是金縣全軍鄉(xiāng)陳乃毅品自成范教勝萬言讓人感到家風(fēng)就在我們身邊，如影隨行，伴隨一生。東市街道紀(jì)檢干部正在閱讀《我們身邊的家風(fēng)》家庭是社會的細(xì)胞國經(jīng)濟(jì)發(fā)社進(jìn)步國力提升都離不開每一個(gè)家庭的貢獻(xiàn)和付出，家是最小國，國是千萬家。習(xí)總書記說要注家庭、注重家教、注重家風(fēng)”“千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)”家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國風(fēng)。一個(gè)人在家孝順父母，在外品行端正，為人和善、不計(jì)個(gè)人得失，必然家風(fēng)正、行為端。良好的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)是家庭建設(shè)的靈魂，我們每一個(gè)人都承擔(dān)著建設(shè)個(gè)人小家庭和社會大家庭的雙重責(zé)任要承良好的家風(fēng)感每一位家庭成員向善向上遞正能量，好家風(fēng)涵養(yǎng)好黨風(fēng)、好家風(fēng)帶動好作風(fēng)、好家風(fēng)支撐好社風(fēng)。有良好家風(fēng)的社會，必定是一個(gè)健康向上、文明進(jìn)步的社會(金安區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委選文/東市街道杜東讀《你心歸我》有感—錯(cuò)在哪？保羅席簡介作者簡介史珍玲著（Jean）一九六二年珍姊妹和史文牧師帶著他們的三個(gè)孩子來到臺灣信義會服事十五年中師一直全心地?fù)狃B(yǎng)導(dǎo)她的五個(gè)孩子段期間個(gè)孩子雖然常常在生病，但神卻不斷地借此機(jī)會來教導(dǎo)她，讓她明白神的道路。她現(xiàn)在一直幫助各教會發(fā)展禱告研習(xí)會花多時(shí)間在臺灣各地教導(dǎo)有關(guān)靈命更新的課程。本書即是她在教導(dǎo)這許多課程以及在禱告會和協(xié)談經(jīng)歷上的累積。史師母的五個(gè)孩子都極渴慕地尋求神讓神在他們的生命中居首位的先生史文森牧師曾任教于種花福音神學(xué)院。書摘（摘自《你心歸我》史珍玲著，以琳書房P12-13）以后每周一次我們在學(xué)生中心碰面聚會會人數(shù)的加增超過我們所預(yù)期的位婦女都帶著個(gè)人和家庭的問題來參加禱告會我坐在那兒聽她們大聲為問題禱告時(shí)里來愈消沉僅自己的處禱告似只有使問題更趨嚴(yán)重，并且這一類的禱告容易使人無心也無暇去關(guān)懷新來的人。就在聚會進(jìn)行中生中心附設(shè)宿舍有一位女學(xué)生在旁邊看我們一天聚會結(jié)束正欲離去時(shí)，她突然走到我面前對我說很抱歉打擾你，但我是否可以問你一個(gè)問題？我觀察到你們每周一次聚集在這兒禱告?zhèn)兇舐暫羟蟆⑻殂艨v橫，看來相當(dāng)感人。但每周都這樣，你覺得那時(shí)一種享受嗎？她上充滿著困惑。那一天借這位尚未信主的年學(xué)生讓我省察自己以及我們的禱告方式再次進(jìn)入內(nèi)室向主禱告：主啊，錯(cuò)在里？我們的禱告會只是在收集問題，什么時(shí)候我們才能開始經(jīng)歷改變問迎刃而解？每個(gè)禮拜她們所談的只是她們的爭戰(zhàn)忍受不住了！整個(gè)聚會好消沉，我真想退出”思考作者在本書中講到的這種禱告的現(xiàn)象常普遍的存在我們的信仰生活中括們自己都常常處于這種苦苦的只為自己的難處禱告的禱告生活姐聚在一起，分享的通通都是自己的難處傾的都是自己的苦水禱的時(shí)候痛哭流涕向上帝訴說自己的苦楚和心酸說己的難和患難求帝救自己脫離一切的軟弱病難。筆者并無否定個(gè)人感受和自己身處逆境中難過的情緒的意思誠如書中那個(gè)尚未信主的青年學(xué)生發(fā)問的：”你受樣的信仰生活嗎？”其次是，每次這樣的苦苦哀求，是否

真的幫助你走出心靈的軟弱和負(fù)面情緒的捆綁？再者就是的苦苦哀求別有正面的、積極的見證嗎？筆者在讀書的時(shí)候自我反省，我自問并不享受這痛苦又”痛哭的禱告生活，信耶穌本是喜樂的事情，因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，按著律法人人都有一死，但是耶穌卻道成肉身們釘十字架，擔(dān)當(dāng)我們的罪，使所有的人都能夠因著相信耶穌，得到赦罪之恩。還有什么比這更令人喜樂和滿足的呢？既然信耶穌應(yīng)當(dāng)是喜樂的每天或者是常常痛苦的在神面前痛哭地祈求，就不見得就是神期待我們有的狀態(tài)此要么是上帝出了問題，要么就是我們出了問題。顯然，出問題的一定是我們。再者每天訴苦的在神面前祈求了發(fā)泄下自己的情緒外并沒有真正的幫助我們走出心靈的軟弱也有從根本上去我們內(nèi)心負(fù)面情緒的捆綁某種程度來說我是用一種類似于醫(yī)學(xué)專用劑的西，把那些陰暗和負(fù)面的東西隱藏起來沒有徹底消失，等到下一次再遇到逆境的時(shí)候，它連帶利的發(fā)。曾經(jīng)真的有人問我：都基督徒是喜樂的，為什么每次見你們禱告都是哭的一把鼻涕一把淚的？”我竟無言以對。我相信每一個(gè)基督徒在遭遇處的時(shí)候，都有類似的心情?！狈彩露加猩竦拿酪膺@句話對身逆境中的基督徒來說，是非常清楚明白，卻又根本不清不楚的大道理逆境中所遭遇的苦會讓人根本就不會覺得這樣美意美在哪里如果信耶穌應(yīng)該是喜樂的請真思考么我們禱告卻幾乎沒喜樂過？生活為各種事情纏累。為健康擔(dān)憂，為經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂，為前程擔(dān)我是被神早就賜給我們的喜樂充滿己心，還是被無盡的擔(dān)心占據(jù)這種永無止的苦求在眾人眼中沒有生命美好的見證反而把更多的未信者，推離耶穌基督的救恩。因此我們的禱告和信仰生活不僅僅為了解決我們自身的問題而存在果我們的生命中被這些苦毒、苦難、挫折、擔(dān)憂所充滿，那豈不是一大悲哀？所以，我們一定要找到一條出路，讓我們的屬靈生命健康起來。出路史師母在本書中提供了一條出路，一條不分種族、膚色、時(shí)間、地域限制的出路，就是圣經(jīng)本身給的出路贊。大家妨翻開詩篇看看，每一個(gè)哀歌在痛苦的哀求最后，總是以贊美結(jié)束。是什么改變了？是心態(tài)、是眼光、是焦點(diǎn)。不再盯著不好的環(huán)境不放手定在耶穌的身上美生命中時(shí)常產(chǎn)生的時(shí)候，你會發(fā)覺你生命和生活處處在改變而你刻意的想要改變你不想要的生活狀態(tài)刻意的想要脫離苦難，你越發(fā)的深陷其中無法自拔。筆者曾有多次因贊美走出逆境的經(jīng)驗(yàn)。記得那一次失業(yè)了，經(jīng)濟(jì)壓力很大，我跪在神的面前哭了好長時(shí)