《生活與哲學(xué)》第1單元試題

第一單元生活智慧與時代精神一、選擇題：1.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)2.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指A．物質(zhì)和意識的斗爭B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭3.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了A．唯物主義與唯心主義的對立B．辯證法與形而上學(xué)的對立C．唯物史觀與唯心史觀的對立D．可知論與不可知論的對立4.從哲學(xué)上看，下邊漫畫體現(xiàn)了A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.客觀唯心主義觀點D.古代樸素唯物主義觀點5.一個民族的進步，不能沒有哲學(xué)社會科學(xué)；一個民族的興盛，離不開哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。我們要促進哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因為①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能④哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)A①②③B②③④C①③④D①②④6.哲學(xué)家康德曾說：“人的理性為自然立法?！边@一觀點是：A．唯物主義觀點，認為人可以認識并改造世界B．唯心主義觀點，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律C．唯心主義觀點，認為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的D．唯物主義觀點，認為人能認識和利用規(guī)律7.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于 （） A．是否承認世界具有可知性 B．是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用 C．是否承認物質(zhì)決定意識 D．是否承認意識能夠直接作用于質(zhì)8.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）A．樸素唯物主義觀點 B．形而上學(xué)唯物主義觀點C．辯證唯物主義觀點 D．客觀唯心主義觀點9．之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，是因為真正的哲學(xué)①可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展②可以用睿智的眼光看待生活和實踐③能夠開啟人的智慧④可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④10．古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐倪@一思想被列寧評價為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評價說明，赫拉克利特 （）A．把唯物主義根本觀點與樸素辯證法思想結(jié)合在一起B(yǎng)．把唯物論和認識論科學(xué)地統(tǒng)一起來C．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人D．對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的11．任何哲學(xué)都是 （）①一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分②一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映③自己時代的精神上的精華④社會變革的先導(dǎo)A.①③④B.①②C.①②③D.②③④12．面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運會是一種“生活的哲學(xué)”，奧運會是一種“生活的哲學(xué)”說明（）A、哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)、哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C、哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活13．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是 （）A．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義B．細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論C．近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義D．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義14．“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天C、是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一D、是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關(guān)系15．在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟發(fā)展的實際水平出發(fā)，尊重當?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說明（）A、存在決定著思維 B、思維影響著存在C、思維與存在不能分離 D、思維與存在同為本原16．下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是（）A、哲學(xué)具有時代性 B、哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇17．之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因為馬克思主義哲學(xué)（）A、繼承了黑格爾的辯證法思想 B、繼承了費爾巴哈的唯物主義思想C、是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D、堅持了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一18．馬克思主義中國化的三大理論成果是①毛澤東思想②鄧小平理論③黨的基本路線④“三個代表”的重要思想A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④19．在全面建設(shè)社會主義和諧社會的偉大歷史進程中，我們必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)的作用。這是因為A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．哲學(xué)社會科學(xué)能夠為人們提供解決實際問題的具體方案D．哲學(xué)社會科學(xué)影響著一個國家和民族的前進方向20．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔(dān)憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的B．人們的活動受世界觀的支配C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀來源于人們的實踐活動21．2008年3月20日《光明日報》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀40年代，但它具有與時俱進的理論品質(zhì)，在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強大的生命力。材料說明A．世界觀支配方法論B．馬克思主義的生命在于實踐基礎(chǔ)上的與時俱進C．一切哲學(xué)都具有與時俱進的理論品質(zhì)D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)22．“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.①④B.①③C.②④D.③④23．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是（）A.機械唯物主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.樸素唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點24．現(xiàn)實的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當是……（）①自覺地把思想認識從教條主義的觀念中解放出來②堅持馬克思主義的基本立場不動搖③根據(jù)實踐的發(fā)展，在堅持中發(fā)展④一切行為和認識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標準A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④25．孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設(shè)和諧社會、增強民族凝聚力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實意義。這一論述①屬于唯心主義的觀點②堅持了辯證唯物主義的觀點③強調(diào)了意識的能動性④體現(xiàn)了意識的決定作用A.①B.②③C.③④D.①④26．“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！倍鞲袼沟脑挶砻?，哲學(xué)對社會變革可以發(fā)揮下列作用①決定社會發(fā)展的歷史進程②更新人的觀念，解放人的思想③預(yù)見和指明社會前進的方向④.動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量A①②③B①②④C②③④D①③④27．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為…①唯心主義不包含任何合理的思想②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認識和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展A.①②B.②③C.③④D.②④28、思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為（）A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對獨立性29．“氣者，理之依也”，“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”。這一說法屬于A．古代樸素唯物主義B．近代形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義30、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說："當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。"之所以要重視哲學(xué)的研究，是因為（

）

A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論

B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展

C．真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界

D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問與對世界的思考

《生活與哲學(xué)》第一單元《生活智慧與時代精神》測試學(xué)校:班級:坐號:姓名:成績:一、單項選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非選擇題：32.怎樣全面理解哲學(xué)的概念？

33.在哲學(xué)發(fā)展史上，從根本上存在著兩個基本派別，這兩個基本派別的斗爭推動著整個哲學(xué)的發(fā)展進程。（1）哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么？劃分它們的標準是什么？

（2）簡述這兩個基本派別的主要觀點。

34．材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系。材料二：14—16世紀歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。

《生活與哲學(xué)》第一單元試題參考答案一、選擇題1-5ACCBB6-10BCADA11-15BDDCA16-20CDBDB21-25BADAB26-30C二、非選擇題31．(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧。

(2)從與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系上看，哲學(xué)也是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體知識的關(guān)系來看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。32．(1)兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。

劃分它們的標準是對思維和存在何者為本原的問題的不同回答。（2）唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)

33．（1）哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和