《平衡》影像藝術(shù)的人文傳達(dá)與升華,廣播電視論文

(平衡）影像藝術(shù)的人文傳達(dá)與升華,廣播電視論文摘要：隨著時代的發(fā)展,人文精神在新的歷史時代有著不同的內(nèi)涵。本文以彭輝導(dǎo)演的紀(jì)錄片(平衡〕為研究對象,通過分析影片敘事中呈現(xiàn)出來的、深入的人文情懷,從創(chuàng)作者角度探究紀(jì)錄片是怎樣重構(gòu)人文精神的,得出紀(jì)錄片引起觀眾情感共鳴是需要建立在創(chuàng)作者的人文情懷之上的。本文關(guān)鍵詞語：紀(jì)錄片;人文精神;社會價值;1、紀(jì)錄片的特性與彭輝作品1.1、紀(jì)錄片的特性追溯紀(jì)錄片的歷史本源,要回望電影的發(fā)展歷程。巴贊提到,電影來源于照相術(shù)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原性,接近現(xiàn)實(shí)的影像記錄形態(tài)出如今1895年,法國路易盧米埃爾拍攝的(工廠的大門〕(火車進(jìn)站〕,這些原始的電影就帶有紀(jì)錄片的性質(zhì)。美國人弗拉哈迪(北方的納努克〕是開場紀(jì)錄電影的雛形,英國人格里爾遜正式把紀(jì)錄片一詞進(jìn)行理論性表述對現(xiàn)實(shí)素材做有創(chuàng)意的處理。紀(jì)錄片發(fā)展到今天,中國傳媒大學(xué)紀(jì)錄片研究中心于2020年明確了紀(jì)錄片的定義:紀(jì)錄片是以真實(shí)為原則,從社會和自然中獲取素材,表現(xiàn)作者對事物認(rèn)知的非虛構(gòu)活動影像。從紀(jì)錄片定義看來,紀(jì)錄片的首要特征就是真實(shí)和不虛構(gòu)。然而,紀(jì)錄片要做到情感共鳴,真實(shí)僅僅僅是前提。我們繼續(xù)深切進(jìn)入討論紀(jì)錄片敘事與人物關(guān)系所呈現(xiàn)的社會價值與人文價值,需要對創(chuàng)作者的藝術(shù)再現(xiàn)手法進(jìn)行分析與挖掘,創(chuàng)作者的人文情懷是人文精神的主觀藝術(shù)呈現(xiàn)。1.2、彭輝的作品介紹彭輝,國家一級導(dǎo)演,他的作品主要以人文類紀(jì)錄片為主,(平衡〕(空山〕(背簍上的電影院〕等作品都有著濃烈厚重的人文情懷,以獨(dú)特的視覺真實(shí)呈現(xiàn)典型的人物性格是彭輝導(dǎo)演一貫的風(fēng)格。華而不實(shí),(平衡〕紀(jì)錄片,是彭輝率領(lǐng)攝制組冒著生命危險,用了三年的時間在生命禁區(qū)可可西里拍攝打擊武裝盜獵分子的英勇事跡,真實(shí)地記錄可可西里保衛(wèi)自然環(huán)境與珍稀動物藏羚羊的真實(shí)畫面。影片于2002年2月出如今群眾熒幕,得到觀眾的強(qiáng)烈反響與媒體的十分關(guān)注,并在國內(nèi)外屢獲獎項(xiàng)。因而,本文以彭輝的(平衡〕人文紀(jì)錄片為研究對象,對其人文精神進(jìn)行深究和討論,呈現(xiàn)彭輝導(dǎo)演紀(jì)錄片中的人文情懷在紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要意義。2、(平衡〕影像藝術(shù)的人文傳達(dá)2.1、主題與人物的人文結(jié)合在人文紀(jì)錄片里,人人類與文文化文明的結(jié)合是紀(jì)錄片的核心內(nèi)容。(平衡〕紀(jì)錄片成功塑造了人物典型特征,導(dǎo)演選取擅長言辭表示出的人物扎巴多杰,帶有濃烈厚重的藏區(qū)高原情懷的人格,同時在體制內(nèi)工作多年的經(jīng)歷體驗(yàn),各種因素自然構(gòu)成讓人敬仰的人性尊嚴(yán)與高尚人文情操。扎巴多杰崇尚英雄主義我以前以為打獵能手,就是英雄人民群眾才是英雄,我不是。影像的藝術(shù)魅力在于直觀的情感傳達(dá),而人文精神正是這種情感傳達(dá)的重要標(biāo)志。圖1為(平衡〕紀(jì)錄片中的鏡頭。圖1扎巴多杰工作出色,是群眾家里的座上客2.2、聲畫的人文風(fēng)格紀(jì)錄片作為一門綜合藝術(shù),敘事在以視覺形象為主體的前提下,背景音樂與同期聲的完美配合,極大發(fā)揮了聽覺感染力,為紀(jì)錄片的人文情懷奠定感情基礎(chǔ)。(平衡〕的背景音樂有三處:開端的低沉配樂,中段陳舊車輛卡帶傳出的高原歌曲,影片結(jié)束延用開篇低沉的配樂。高原獨(dú)特的歌曲、險峻的高原環(huán)境與氣候、巡查車擋風(fēng)玻璃的子彈孔,呈現(xiàn)自然環(huán)境與民族特色,讓觀者體會到濃郁的人文氣息。影片還貫穿一個細(xì)節(jié)國旗飄揚(yáng)畫面(見圖2),導(dǎo)演放大了國旗因大風(fēng)撞擊旗桿的聲音,象征著人文的國土尊嚴(yán),讓觀者懷揣的民族自豪感以國旗警鐘式的方式敲響,是畫面與聲音的人文風(fēng)格的高度結(jié)合。圖2影片國旗鏡頭3、(平衡〕人文情懷的升華3.1、社會責(zé)任感的升華可可西里環(huán)境保衛(wèi)站第一任書記犧牲前還保持著搏斗姿勢。扎巴多杰接手后面對著各種困難與難言之隱,要克制環(huán)境對身體的傷害與體制內(nèi)關(guān)系對心理的傷害兩重阻礙力后,堅(jiān)持做下來的事情為社會,為人類做點(diǎn)事情,我以為是值得的。人文情懷的意義在于賦予人歷史責(zé)任感與社會歸屬感,(平衡〕紀(jì)錄片人物首要特征就是濃烈厚重的社會責(zé)任感。索書記犧牲以后,我毛遂自薦當(dāng)時我的職務(wù)是人大法制工作委員會的副主任,從政治上講我是降了一級,能夠這么講。影片扎巴多杰摒棄自個優(yōu)厚并舒適的工作環(huán)境,投身環(huán)境惡劣及資金缺乏的環(huán)保事業(yè)工作,是社會責(zé)任感的情感升華。3.2、對生命感慨的升華(平衡〕紀(jì)錄片深入的感受是生命的重量,全片用死亡的寓意傳達(dá)生命的感慨:第一任環(huán)保書記與盜獵分子搏斗犧牲藏羚羊一直被盜獵分子殘殺主要人物扎巴多杰被槍射殺犧牲,以死亡為契機(jī)顯示生命的重量。然而,這種死亡的意義象征并不是恐懼,而是憤怒,寓意環(huán)保事業(yè)的艱苦,盜獵分子的殘忍,生命的結(jié)束以及對生命的人文關(guān)心傳達(dá)的情感引起觀者共鳴。我們當(dāng)時進(jìn)入盜獵現(xiàn)場,滿地的藏羚羊尸體周圍都是剛生下來的小羊羔盜獵分子把母羊的肚子劃開以后,小羊羔就從肚子里露出來盜獵分子已經(jīng)把母羚羊的皮拔掉以后,小羊羔還去找奶吃扎巴多杰的一個訪談片段中,小羊羔尋找已剝皮母親的奶喝,扎巴多杰對幼小生命的憐憫,當(dāng)場把盜獵分子的腿打斷,人文情懷的表如今對人的生命,同時關(guān)注著人對生命態(tài)度的情感中升華。3.3、底層的關(guān)注氣力人文關(guān)心包括對底層人群的關(guān)注,對邊緣人物的細(xì)致刻畫。(平衡〕反映貧困縣的環(huán)保事業(yè),在溫飽緊張的情況下,注重精神需求的困難,對貧窮的關(guān)注,反映困難下的高貴心靈。人文情懷的升華是底層氣力的關(guān)注。從某種程度上來講,作為一個貧困縣能夠講是了不得影片主要人物扎巴多杰位于治多縣貧困縣,這個縣連工資都發(fā)不出來,卻公布了保衛(wèi)可可西里野生動物及礦產(chǎn)資源的政策。對底層的關(guān)注,是對一種物質(zhì)貧困精神富有的歌頌。3.4、命運(yùn)的不堪(平衡〕結(jié)束畫面是在美麗的可可西里高原上,已經(jīng)犧牲的扎巴多杰的回憶語錄(見圖3),保衛(wèi)野生動物,保衛(wèi)大自然,保衛(wèi)人類的生存環(huán)境,每個人都有責(zé)任和義務(wù)扎巴多杰自然的憤慨聲線顯示其美麗的心靈,如美麗的草原一樣。(平衡〕不僅在人物性格塑造上比擬成功,對人物命運(yùn)的情感渲染也到達(dá)了頂峰。人文情懷的升華,也是對命運(yùn)無奈的感慨。4、結(jié)束語(平衡〕紀(jì)錄片的生命厚重感通過故事情節(jié)與人物塑造獲得情感升華。在影片中,生命的重量來自珍稀動物和主要人物。生命的喪失本該帶有悲戚,而(平衡〕影片傳達(dá)出來的不僅僅是悲戚,而是在關(guān)注人類命運(yùn)的同時更多注重弱勢群體與邊緣人物的精神狀態(tài)。事實(shí)上,在真實(shí)的前提下,人文紀(jì)錄片導(dǎo)演的人文情懷是加深一部作品思想內(nèi)涵的重要途徑。而紀(jì)錄片各種主題的呈現(xiàn),最終具體表現(xiàn)出的都是人類對美妙生活的追求、堅(jiān)持理想信念和歌頌偉大生命,以實(shí)現(xiàn)社會價值與人文情懷的終極意義。圖3扎巴多杰訪談的鏡頭以下為參考文獻(xiàn)：[1]周蘭.紀(jì)錄片影像對歷史的傳播[M].成都:四川大學(xué)出版社,2018.[2]安德烈巴贊.電影是什么[M].崔君衍,譯.北京:文化藝術(shù)出版社,2008.[3]石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2020.[4]范品言.生態(tài)美學(xué)視域下的生態(tài)紀(jì)錄片研究[D].蘭州:西北師范大學(xué),2020.[5]李佳卓.