武漢宗教旅游資源開發(fā)研究

武漢宗教旅游資源開發(fā)研究武漢宗教旅游資源開發(fā)研究

1武漢市宗教旅游資源

武漢市的宗教旅游資源數(shù)量眾多、品種豐盛，有濃郁的地方特色。

1.1武漢的佛教四大叢林武漢的佛教四大叢林，除于解放初逐漸并入廣講寺的古德寺外，歸元寺、蓮溪寺和寶通寺如今仍然香火旺盛，特別是歸元寺，已成為武漢佛教中心和旅游圣地。歸元禪寺坐落于漢陽舊城西5里，始建于1658年，到1674年，藏經(jīng)閣、鐘鼓樓、云水堂、內(nèi)外寮舍、三祖塔院及大三門方始落成。歸元寺最大的特色是五百羅漢堂，民間有俗語：“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元〞，是說這四個寺院的羅漢堂最具代表性，是佛教塑像的精華。據(jù)?歸元叢林羅漢碑記》記載，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進行加工提煉，發(fā)明而成的。工藝上采用“脫胎漆塑〞，又稱“金身托沙塑像〞。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

1.2武漢的基督教會十大教堂武漢的基督教開展迅速，基督教會在武漢營造了十大教堂，現(xiàn)今仍然是基督教徒生活的不可短少的局部。其中最有特色的當屬位于武昌花園山南麓的花園山天主堂?；▓@山天主堂屬晚清文藝復(fù)興式建筑。公署大樓立面三段式，對稱構(gòu)圖，主入口上方為五開間柱廊山花。主教堂為古羅馬巴西利卡式平面，設(shè)有五大祭壇，中廳內(nèi)空高20米，天頂藻井花紋系金鉑鑲嵌，外墻十分厚重。花園山天主堂2022年被武漢市政府評為“優(yōu)秀歷史建筑〞。

1.3武漢的伊斯蘭教清真寺武漢的伊斯蘭信眾眾多，他們有其特定的宗教活動場所，其中出名度最高的就是二七路清真寺和民權(quán)路清真寺。民權(quán)路清真寺坐落于漢口民權(quán)路146號，又叫廣益橋清真寺，歷史悠久，始建于雍正年間，是一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿式建筑，斗拱飛檐，雕梁畫棟，蔚為壯觀，是一座具有阿拉伯格調(diào)的特色建筑。

1.4武漢的道教長春觀武漢市的長春觀，是一座典型的道教式格調(diào)建筑，是我國馳名的道教場所之一，在1983年就被國務(wù)院列為全國重點道教宮觀，影響很大。它以其創(chuàng)始人丘處機的道號“長春子〞命名。它以其建筑嚴謹、布局得體和雕刻生動典雅，遠近聞名。熟悉這里的人都知道，長春觀有“三絕〞，即全國獨一無二的“天文圖〞、乾隆御賜石刻，上書“甘棠〞、融藏式與歐式格調(diào)于一爐的建筑。今天的長春觀已不僅僅是信眾們傳經(jīng)布道、修習道法、修身習性的宗教場所，而是作為旅游勝地，聞名遐邇。它修飾莊嚴，很有道家風范，古色古香，被譽為鬧市中的清修福地，吸引著遠近游客，穿梭在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間，常能獲得不一樣的感受。武漢的宗教資源豐盛，無論哪種信仰的游客到了這里，各自的信仰需求都能得到滿足，吸引著眾多有宗教信仰的游客前來參觀。

2武漢市宗教旅游的開展特點及現(xiàn)狀分析

2.1武漢市宗教旅游的開展特點武漢市宗教旅游起步早，開展迅速，有其獨有的開展模式，但很大程度上仍存在著一些缺乏?？偟膩碚f，主要開展特點及現(xiàn)狀如下：

2.1.1參與程度高宗教旅游以其獨特的方式和內(nèi)容，吸引著眾多游客，與傳統(tǒng)旅游相比，宗教旅游有其獨特的優(yōu)勢，傳統(tǒng)的旅游主要以感悟自然、體驗人生、增長見聞為主要目的，多停留在身體層面。而宗教旅游的內(nèi)涵豐盛、方式多樣，對游客更具吸引力。而與傳統(tǒng)旅游不同的是，宗教旅游重在滿足游客的心理需求，積淀人生，增長智慧。宗教旅游可深入人心，幫忙游客處理心理危機，因此，游客的參與度很高。

2.1.2宗教場所開發(fā)潛力大相比一般的旅游資源，宗教場所的開發(fā)潛力是很大的，像馳名的古德寺，它無論在建筑格調(diào)還是在整體布局上，較之其同類建筑都略勝一籌。很多具有悠久歷史的宗教類建筑，都有其獨特的意義，有些是革命遺址，有些是特色宗教建筑，還有的是文明遺址。不僅具有欣賞價值，還有很高的學(xué)術(shù)研究價值。對此，有關(guān)部門要集中精力進行開發(fā)，在開發(fā)的過程中還要注意開發(fā)與愛護并舉，愛護宗教旅游資源的完整度，防止過度開發(fā)造成的破壞。同時，武漢市還要考慮當?shù)氐拿褡鍖嶋H，發(fā)展民族和民俗文化旅游，豐盛旅游工程。武漢市應(yīng)在宗教旅游的宗教儀式和宗教活動上，開發(fā)新工程，求新求奇，積極創(chuàng)新，勇于突破。打造地區(qū)旅游精品，重視旅游資源的社會效益和經(jīng)濟效益并行。

2.2武漢宗教旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀分析武漢市的宗教旅游資源品種豐盛，吸引著大量的游客前來觀光。但在宗教旅游資源的開發(fā)力度上，有待進一步增強。武漢市政府高度重視，加緊部署，努力打造旅游城市。并將大力開展旅游業(yè)列入武漢市未來的開展規(guī)劃當中。對一些重點工程也進行了集中分析，但經(jīng)過幾年的開展后，武漢的宗教旅游業(yè)開展，雖已廣為人知，但在具體實施上，仍存在一些缺乏。

2.2.1進行宗教活動的空間缺乏武漢市的宗教派系眾多，種類豐盛，但就目前來看，很多時候，游客在來此加入宗教旅游時，因為場地限制，無法盡興游覽觀光。這就需要武漢在今后的宗教資源開發(fā)上加大力度，根據(jù)實際需求，適時拓展場地面積，但同時也要盡量維護古跡原貌。

2.2.2各個宗教景區(qū)不足聯(lián)系，合理規(guī)劃在武漢的宗教文化旅游中，當?shù)氐淖诮谭N類眾多，教派類型各有不同。但至今，武漢市尚未推出一套兼顧各方旅游資源的整體規(guī)劃計劃，當?shù)叵嚓P(guān)部門加強各個景區(qū)的聯(lián)系，合理規(guī)劃，力求開發(fā)出一條連接各個景區(qū)的宗教旅游專線。

2.2.3宗教文化產(chǎn)品數(shù)量較少，效勞類型有待健全目前來看，武漢市的宗教旅游資源開展程度較低，一些相關(guān)配套設(shè)施不健全，不能滿足越來越多的游客需求，此外，獨具武漢地方特色的宗教旅游產(chǎn)品數(shù)量較少，效勞類型較為單一，不足變化和創(chuàng)新。很多影響深遠的宗教文化建筑沒有得到開發(fā)，針對教派眾多、歷史悠久、宗教場所豐盛的地域特色方面，武漢市在開發(fā)和資金投入上，尤顯缺乏，武漢宗教沒有形成有影響的特色產(chǎn)品，需積極把宗教資源的開發(fā)納入城市整體規(guī)劃當中，充沛利用資源優(yōu)勢，著力開發(fā)旅游新亮點，豐盛極具本地特色的宗教旅游產(chǎn)品。3武漢宗教旅游產(chǎn)品體系的構(gòu)建

武漢市在宗教開展上得天獨厚，無論是從規(guī)模、類型、還是影響力上來看，都具有極強優(yōu)勢，為進一步擴大宗教旅游的規(guī)模，吸引更多游客前來觀光，應(yīng)從下列兩方面做起：

3.1打造獨具特色的宗教旅游產(chǎn)品要充沛利用武漢的宗教旅游資源豐盛優(yōu)勢，建立格調(diào)多樣、品種齊全的宗教旅游效勞。要想進一步開展武漢的地方特色，打造獨一無二的宗教旅游產(chǎn)品，可以在民俗慶典高低大功夫，定時組織一些當?shù)赜忻牡胤綉蜓莩龊酮毦叩赜蛱厣母栉璞硌?，整合資源，推介宗教文化旅游線。武漢當?shù)匦欧钐熘鹘蹋诮探ㄖR全，且歷史悠久，如蓮溪寺、龍華寺、長春觀等。當?shù)卣渑胬眠@些文化資源，加強推廣力度，成立專門策動小組，進一步增強宗教旅游資源的出名度和美譽度。

3.2考慮游客需求提供專項效勞一般來說，加入宗教旅游的游客，本身都有自己的宗教信仰。因此，武漢市在進行旅游的開發(fā)和整合時，要注意考慮不同客戶群的需求，滿足不同宗教信仰者的需求。既有佛寺，又有教堂和清真寺等，使得信仰不同的游客都能乘興而來，盡興而歸。武漢市的宗教旅游要能起到傳播民族傳統(tǒng)文化和引導(dǎo)游客領(lǐng)會宗教智慧、重塑人生價值的作用。

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