2020-2021學(xué)年甘肅省靜寧縣一中高二上學(xué)期第二次月考政治試題（實(shí)驗(yàn)班）

甘肅省靜寧縣一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考政治試題（實(shí)驗(yàn)班）解析版第I卷（選擇題，共48分)一、選擇題（每小題2分，共48分）1.2019年12月5日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》,黨和國家高度重視文化主題公園建設(shè),通過主題公園建設(shè)生動呈現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念。黨和國家高度重視文化主題公園建設(shè)是基于①精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化活動依賴于物質(zhì)活動,文化水平提升靠文化建設(shè)③文化產(chǎn)品來源于文化建設(shè),文化發(fā)展來源于文化創(chuàng)新④文化資源保護(hù)促進(jìn)文化傳承,合理利用推廣文化價值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：黨和國家高度重視文化主題公園建設(shè),通過主題公園建設(shè)生動呈現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念。黨和國家高度重視文化主題公園建設(shè)是基于精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，保護(hù)文化資源有利于促進(jìn)文化傳承，合理利用推廣文化價值，①④符合題意。②：經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化建設(shè)有利于提升文化水平，但不起決定作用，②錯誤。③：文化產(chǎn)品和文化發(fā)展來源于社會實(shí)踐，需要文化創(chuàng)新，③錯誤。故本題選B。2.20世紀(jì)初，中國積貧積弱，面臨內(nèi)憂外患，無暇保護(hù)自身的文化遺產(chǎn)，使大量珍貴藝術(shù)品流入市場。在此背景下，美國的藏家和博物館競相購買市場上最杰出的中國藝術(shù)珍品，建立了豐富的中國藝術(shù)收藏。由此可以我們感悟到（）①商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途經(jīng)②科技進(jìn)步推動文化繼承與發(fā)展③國家的綜合國力影響著文化的傳承④文化交融是文化發(fā)展的立足點(diǎn)A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：20世紀(jì)初，中國積貧積弱，面臨內(nèi)憂外患，無暇保護(hù)自身的文化遺產(chǎn)，使大量珍貴藝術(shù)品流入市場。在此背景下，美國的藏家和博物館競相購買市場上最杰出的中國藝術(shù)珍品，建立了豐富的中國藝術(shù)收藏。由此可以我們感悟到商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途經(jīng)，國家的綜合國力影響著文化的傳承，故①③正確。②：材料未體現(xiàn)科技進(jìn)步對文化的作用，故②不選。④：文化發(fā)展立足點(diǎn)是社會實(shí)踐，故④說法錯誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文化在交流中傳播（1）文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接文化傳播方式；總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。（2）文化傳播的媒介：①傳媒的形式②標(biāo)志：印刷媒體的推廣③大眾傳媒的特點(diǎn)和地位：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段3.習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出?！巴七M(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！边@要求我們（）①要創(chuàng)新對外宣傳方式，增強(qiáng)文化傳播親和力②在中外人文交流中，要以我為主、兼收并蓄同異③推動中華文化“走出去”，展示中華文化魅力④努力提升文化競爭力，加強(qiáng)對外文化滲透能力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。這要求我們要創(chuàng)新對外宣傳方式，增強(qiáng)文化傳播親和力，推動中華文化“走出去”，展示中華文化魅力，①③符合題意。②：推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，需要我們在中外人文交流中，要以我為主、為我所用，而不是兼收并蓄、求同存異，②說法錯誤。④：推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，需要加強(qiáng)對外文化宣傳，而不是加強(qiáng)對外滲透能力，④說法錯誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】推動社會主義文化繁榮興盛，就要推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民過上美好生活的新期待。加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實(shí)力。4.在新中國成立70周年之際，中宣部新命名39個全國愛國主義教育示范基地。湖南省的楊開慧故居、林伯渠故居入選。至此，湖南省全國愛國主義教育示范基地增至29處。創(chuàng)建愛國主義教育示范基地①是人民群眾群策群力、共建共享、建設(shè)美好生活的創(chuàng)舉②是激發(fā)愛國熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要場所③有利于理想信念教育和革命傳統(tǒng)教育，筑牢意識形態(tài)陣地④有利于愛國主義內(nèi)化為人們的精神追求，集中體現(xiàn)當(dāng)代中國精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：創(chuàng)建愛國主義教育示范基地是激發(fā)愛國熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要場所，有利于理想信念教育和革命傳統(tǒng)教育，筑牢意識形態(tài)陣地，②③正確。①：群眾性的精神文明創(chuàng)建活動是人民群眾群策群力、共建共享、建設(shè)美好生活的創(chuàng)舉，①錯誤。④：社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)當(dāng)代中國精神，④錯誤。本題選C項(xiàng)。5.“經(jīng)歷了無數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒!經(jīng)歷了5000多年的艱難困苦，中國依舊在這兒!面向未來，中國將永遠(yuǎn)在這兒!”國家主席習(xí)近平在中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上發(fā)表主旨演講。這道出了中國和中國經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)韌不拔，道出了中華民族海納百川的開闊胸懷，體現(xiàn)了中華民族高度的文化自信。這種自信表現(xiàn)為（）①對自身文化價值的充分肯定②對中華文化發(fā)展前途充滿信心③對自身文化生命力的堅(jiān)定信念④對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心A.①④ B.②④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“對自身文化價值的充分肯定”、“對自身文化生命力的堅(jiān)定信念”選項(xiàng)表述的是文化自信的形成，而國家主席習(xí)近平在中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上發(fā)表主旨演講強(qiáng)調(diào)的是中華民族高度的文化自信的表現(xiàn)，①③不符合題意。②④：我們的文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心，對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強(qiáng)國充滿信心，②④正確且符合題意。故本題選B。【點(diǎn)睛】1．彰顯文化自信的力量：（1）彰顯文化自信的原因：文化自信是一個國家一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一種關(guān)系國家、民族前途命運(yùn)的強(qiáng)大力量。堅(jiān)定文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（2）我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（3）彰顯中國特色社會主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會主義核心價值體系。（4）如何彰顯文化自信？①必須堅(jiān)持社會主義核心價值體系；②文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心，對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強(qiáng)國充滿信心。（5）是彰顯中國特色社會主義文化自信的必然要求；是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。6.從嫦娥一號拍攝的全月球影像圖，到嫦娥二號首次實(shí)現(xiàn)我國對小行星的飛躍探測，再到嫦娥三號成功實(shí)現(xiàn)落月夢想……月球探測工程，成為我國航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑，開啟了中國人走向深空探索宇宙奧秘的時代。探月工程發(fā)展的文化意義在于①增強(qiáng)和提高全民族文化創(chuàng)造活力和文化軟實(shí)力②已成為我國進(jìn)入深空探測能力國家行列的標(biāo)志③已成為中華文化由衰微走向振興的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)④堅(jiān)定文化自信，為民族偉大復(fù)興提供不竭動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：根據(jù)題意，我國實(shí)施探月工程的文化意義在于增強(qiáng)和提高全民族文化創(chuàng)造活力和文化軟實(shí)力，有利于堅(jiān)定文化自信，為民族偉大復(fù)興提供不竭動力，①④正確。②：該選項(xiàng)表述的不是文化意義，②排除。③：馬克思主義傳入中國是中華文化由衰微走向振興的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，③錯誤。故本題選B。7.為加強(qiáng)非遺的傳承保護(hù)，2019年10月16日臨夏市對楊星國等17名非遺代表性傳承人進(jìn)行公示,此舉①有利于保護(hù)文化多樣性②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異④實(shí)現(xiàn)了民族文化平等A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：臨夏市對楊星國等17名非遺代表性傳承人進(jìn)行公示有利于保護(hù)文化多樣性，傳承發(fā)展了民族文化，①②符合題意。③：材料中臨夏市的做法不會凸顯地域文化差，③與題意不符。④：觀點(diǎn)：“實(shí)現(xiàn)了民族文化平等”把材料中臨夏市的做法的作用夸大，④與題意不符。故本題選A。8.在杭州西湖邊上有一石碑乃為康熙御筆，日：花港觀魚。但是“魚”這個字只有三點(diǎn)水，而不是四點(diǎn)水?！棒~”字少一點(diǎn)是有意寫錯。康熙信佛，有好生之德，題字時他想“魚”字下面有四個點(diǎn)，四點(diǎn)代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎？于是有意少寫了一點(diǎn)，三點(diǎn)成“水”，這樣魚便能在湖中暢游，瀟灑地活了。這個故事說明①書寫會意式漢字時可盡情發(fā)揮，不考慮對錯②正確認(rèn)識書法藝術(shù)，離不開特定背景或條件③書法藝術(shù)博大精深，可創(chuàng)新性表達(dá)作者想法④改變漢字結(jié)構(gòu)，可使不同漢字實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查漢字、中華文化的基本特征。①：書寫漢字要遵循一定章程。不能胡騙亂造，不管正誤，①錯誤。②③：材料中的書法是在特定的背景下書寫的，是作者的創(chuàng)新性寫法，寄托了作者的思緒，②③符合題意。④：材料沒有體現(xiàn)不同漢字的優(yōu)化組合，④不符合題意。故本題選C。9.2019年10月，第十一屆中國西部動漫文化節(jié)在重慶國際會議展覽中心舉行，國內(nèi)外知名動漫嘉賓輪番登場。動漫文化節(jié)期間還舉行了《非人哉》《天聞角川>《少年繪》的漫畫作者簽售專場。西部動漫文化節(jié)憑借著l1年來的累積，和國內(nèi)外多家知名動漫、游戲企業(yè)以及動漫衍生品銷售企業(yè)形成了穩(wěn)定的展會共贏生態(tài)。這說明①文化在國民經(jīng)濟(jì)巾的作用越來越突出②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③文化交流能促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展④文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展豐富了文化創(chuàng)新的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：西部動漫文化節(jié)憑借著l1年來的累積，和國內(nèi)外多家知名動漫、游戲企業(yè)以及動漫衍生品銷售企業(yè)形成了穩(wěn)定的展會共贏生態(tài)。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化交流能促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，不體現(xiàn)文化在國民經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出，①與題意不符。④：社會實(shí)踐的發(fā)展豐富了文化創(chuàng)新的源泉，④說法錯誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。10.2019年12月17日，我國第一艘國產(chǎn)航空母艦山東艦在海南三亞某軍港交付海軍。為了實(shí)現(xiàn)我國航母夢，無數(shù)科技工作者在愛國主義的感召下，不計(jì)名利、刻苦鉆研、團(tuán)結(jié)一心、勇于創(chuàng)新、歷經(jīng)千難萬苦，終于自主建造成功。這種精神①是中華文化的創(chuàng)造力在新時期的重要體現(xiàn)②能為中國特色社會主義建設(shè)提供智力支持③能反映出全體中華兒女多元化的價值追求④有利于進(jìn)一步鑄牢中華民族的共同體意識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：為了實(shí)現(xiàn)我國航母夢，無數(shù)科技工作者在愛國主義的感召下，不計(jì)名利、刻苦鉆研、團(tuán)結(jié)一心、勇于創(chuàng)新、歷經(jīng)千難萬苦，終于自主建造成功。這種精神是中華文化的創(chuàng)造力在新時期的重要體現(xiàn)，有利于進(jìn)一步鑄牢中華民族的共同體意識，凝心聚力，共創(chuàng)偉業(yè)，①④符合題意。②：這種精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)，能為中國特色社會主義建設(shè)提供精神動力而不是智力支持，②說法錯誤。③：這種精神能反映出全體中華兒女共同的價值追求，而不是多元化的價值追求，③說法錯誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】中華民族精神的核心：中華民族精神的核心是愛國主義，它貫穿民族精神的各個方面；它是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求和整體精神風(fēng)貌。11.現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)課”被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”。“網(wǎng)課”的出現(xiàn)（）①表明網(wǎng)絡(luò)教育將取代傳統(tǒng)教育②將會促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展③便教育成為文化傳播的主要手段④使教育手段和方式發(fā)生了重大改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：網(wǎng)絡(luò)教育將取代傳統(tǒng)教育說法錯誤，①錯誤。②④：“網(wǎng)課”的出現(xiàn)將會促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展；使教育手段和方式發(fā)生了重大改變，②④符合題意。③：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，③錯誤。故本題選C。12.美食視頻主播李子柴在國外視頻網(wǎng)站走紅，她作品里每一個物件、每道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強(qiáng)、愛護(hù)自然等理念，靜水流深、沁人心脾。也正因?yàn)檫@樣，不同膚色、不同語言的網(wǎng)民對李子柒所講述的中國故事產(chǎn)生共情共鳴。這說明①人們在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造和發(fā)展文化②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③文化對人的影響是潛移默化的④人們在社會生活中獲得和享用文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：主播李子柴作品里每一個物件、每道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強(qiáng)、愛護(hù)自然等理念，靜水流深、沁人心脾。也正因?yàn)檫@樣，不同膚色、不同語言的網(wǎng)民對李子柒所講述的中國故事產(chǎn)生共情共鳴。這說明人們在社會生活中獲得和享用文化，而文化對人的影響是潛移默化的，是在不知不覺中發(fā)生的，③④符合題意。①：網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的手段，不具有創(chuàng)造文化的功能，①說法錯誤。②：材料強(qiáng)調(diào)李子柴的作品在不經(jīng)意間讓人們受到感染，產(chǎn)生共情共鳴，不體現(xiàn)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，②與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】潛移默化的影響：文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德修養(yǎng)。文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，積極接受健康有益的文化的影響，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。13.中國神奇的“針灸麻醉法”具有鮮明的中國文化特色與地域特征。當(dāng)國人還在糾結(jié)中醫(yī)到底有沒有用的時候，“洋中醫(yī)”們已經(jīng)在歐洲和美國中為西用，探索出了歐美本土化針灸技法，廣泛應(yīng)用。這表明（）①中華文化具有特有的包容性②中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深③不同文化在借鑒中創(chuàng)新發(fā)展④傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：材料中“中國神奇的‘針灸麻醉法’具有鮮明的中國文化特色與地域特征”表明中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，②符合題意；“‘洋中醫(yī)’們已經(jīng)在歐洲和美國中為西用，探索出了歐美本土化針灸技法，廣泛應(yīng)用”充分體現(xiàn)了不同文化在借鑒中創(chuàng)新發(fā)展，③符合題意。①：中華文化具有特有的包容性是正確的，但材料中強(qiáng)調(diào)的是中為西用，①與題意無關(guān)。④：各民族文化是中華民族的瑰寶，傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，④說法是錯誤的。故本題應(yīng)選B。14.2013年12月4日，中國的珠算正是列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年6月，在第三十八屆世界文化遺產(chǎn)大會上，京杭大運(yùn)河和絲綢之路被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深和包容性A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【分析】【詳解】物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，①本身說法錯誤；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)對于研究人類文化的演進(jìn)具有重要作用，②③說法正確；④與題意不符。該題選B。【點(diǎn)睛】15.中共中央，國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，堅(jiān)持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，廣泛開展黨史國史、改革開放史教育。加強(qiáng)愛國主義教育()①能為中華民族偉大復(fù)興固本培元、凝心鑄魂②能為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供思想保證和智力支持③對凝聚民族力量、振奮民族精神有深遠(yuǎn)影響④能夯實(shí)中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：加強(qiáng)愛國主義教育，厚植愛國主義情懷，能為中華民族偉大復(fù)興固本培元、凝心鑄魂，對凝聚民族力量、振奮民族精神有深遠(yuǎn)影響。①③符合題意。②：愛國主義教育能為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力，科學(xué)文化教育才為其提供智力支持。②說法錯誤。④：愛國主義教育能為中華民族生存發(fā)展提供精神動力，而不是夯實(shí)中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。④說法錯誤。故本題選A。16.近年來，貴州不斷完善以遵義會議會址為核心的紅色紀(jì)念體系，通過改善基礎(chǔ)設(shè)施、開展實(shí)景演出、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、打造特色小鎮(zhèn)、組織多地巡展、建設(shè)“紅軍街”，帶火了紅色旅游，推動了革命文物的保護(hù)和革命文化的傳承。這表明A.革命文物的保護(hù)性利用豐富了其自身的內(nèi)涵B.保護(hù)開發(fā)優(yōu)秀革命文化有助于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化活動使得革命傳統(tǒng)文化有了價值D.繼承傳統(tǒng)推陳出新正是文化創(chuàng)新的根本目的【答案】B【解析】【詳解】AC：革命傳統(tǒng)和文物是在偉大革命實(shí)踐中形成的，蘊(yùn)含著特定的革命文化內(nèi)涵和價值，對革命文物的保護(hù)性利用和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是傳承和弘揚(yáng)革命文化的要求和體現(xiàn)，AC錯誤。B：革命文物承載著豐富的紅色文化基因，貴州不斷完善以遵義會議會址為核心的紅色紀(jì)念體系，保護(hù)開發(fā)優(yōu)秀革命文化帶火了紅色旅游，這說明保護(hù)開發(fā)優(yōu)秀革命文化有助于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，B正確且符合題意。D：推動社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，D錯誤。故本題選B。17.為保守國家最高機(jī)密，“中國核潛艇之父”黃旭華在研制核潛艇的30多年間，淡化了和家人之間的關(guān)系。1957年到1986年，他沒有回過廣東老家。當(dāng)他30年后第一次回到家鄉(xiāng)，早已從一個青年變成花甲老人，母親也已93歲高齡。這說明()①實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢，復(fù)興夢需要付出的代價太大，不值得②承擔(dān)振興中華的重任需要我們拿出勇氣來面對一切可能遇到的困難③承擔(dān)責(zé)任必然要付出親情，乃至生命的代價④個人利益和國家利益本質(zhì)上是一致的，當(dāng)國家利益和個人利益沖突時，國家利益高于一切A.②④ B.①③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢，復(fù)興夢需要付出的代價太大，不值得，說法錯誤，①錯誤。②：黃旭華老人為了保守國家秘密，30多年將親情置之不顧，投身科研事業(yè)，這需要莫大的決心和毅力，同時也說明，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家道路上遇到的種種艱難險阻，我們必須有勇氣有信心有毅力攻堅(jiān)克難，②符合題意。③：承擔(dān)責(zé)任需要付出代價，但并不一定是親情或生命的代價，選項(xiàng)說法過于絕對，③錯誤。④：國家利益是全國人民共同利益的集中體現(xiàn)，國家利益高于一切；在我國，國家利益和個人利益在根本上是一致的，以國家利益為重，并不排斥個人利益，國家利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障，國家利益高于個人利益，④符合題意。故本題選A。18.2020年2月20日，敦煌研究院“云游敦煌”官方微信小程序正式上線。民眾通過該程序足不出戶便可暢享敦煌藝術(shù)之美，還能定制專屬個性呈現(xiàn)內(nèi)容，在體驗(yàn)互動中獲得知識，隨時隨地?fù)碛幸粋€“觸手可及”的線上敦煌石窟。材料表明（）A.順應(yīng)時代變化的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路B.對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的源泉、動力C.大眾傳媒的發(fā)展增添了壁畫的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值D.科技的發(fā)展推動了敦煌壁畫生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革【答案】A【解析】【詳解】A：民眾通過敦煌研究院“云游敦煌”官方微信小程序，足不出戶便可暢享敦煌藝術(shù)之美，還能定制專屬個性呈現(xiàn)內(nèi)容，在體驗(yàn)互動中獲得知識，隨時隨地?fù)碛幸粋€“觸手可及”的線上敦煌石窟，這表明順應(yīng)時代變化的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路。A符合題意。B：對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，B說法錯誤。C：大眾傳媒的發(fā)展能夠展現(xiàn)而不能增添壁畫的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值，C說法錯誤。D：科技的發(fā)展推動了敦煌文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，但不能推動敦煌壁畫的生產(chǎn)，D說法錯誤。故本題選A。19.2019年第七屆世界軍人運(yùn)動會開幕式在武漢舉行，麥田，亭橋等實(shí)體道縣，與目前世界上最大的全維立體式舞臺，大面積使用投影技術(shù)，并與燈光、1D顯天技術(shù)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，呈現(xiàn)優(yōu)美逼真的舞臺效果，既有傳統(tǒng)的味，又有現(xiàn)代特色。表演充滿科技元素，堪稱一場視聽盛宴。這表明①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)限的過程中繼承②科技創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的最根本保證③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神結(jié)合④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A②③ B.①③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用、文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的要求。①③：大面積使用投影技術(shù)，并與燈光、1D顯天技術(shù)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，呈現(xiàn)優(yōu)美逼真的舞臺效果，既有傳統(tǒng)的味，又有現(xiàn)代特色。表演充滿科技元素，堪稱一場視聽盛宴，這體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，啟示我們實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神結(jié)合，①③符合題意。②：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，“科技創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的最根本保證”說法不科學(xué)，②排除。④：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】1．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。（2）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。2．社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的源泉和動力，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的根本目的，是文化創(chuàng)新的根本途徑；文化創(chuàng)新源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。3．為什么要創(chuàng)新？必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的必然要求。重要性：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮。20.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，“意識形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”。做好意識形態(tài)工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)。這要求我們①在意識形態(tài)領(lǐng)域應(yīng)對人們思想活動的獨(dú)立性采取靈活的態(tài)度②在“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時代要建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系③堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以意識形態(tài)工作為中心抵制錯誤思潮的影響④必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、建設(shè)社會主義核心價值體系。①：需要用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力來推動社會主義文化建設(shè)，而不能采取靈活的態(tài)度，①錯誤。②：做好意識形態(tài)工作，在“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時代要建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，②正確③：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，③錯誤。④：做好意識形態(tài)工作必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，④正確。故本題選C。21.社會主義核心價值觀是反映新時代中國人精神追求的文化，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是人民大眾喜聞樂見的形式，兩者有機(jī)結(jié)合才能推動馬克思主義的時代化、中國化、大眾化。2019年12月7日，中國傳統(tǒng)藝術(shù)與社會主義核心價值觀建設(shè)學(xué)術(shù)研討會在北京舉行，來自戲曲、曲藝行業(yè)的藝術(shù)家和文化、哲學(xué)、媒體行業(yè)的專家學(xué)者，以風(fēng)趣幽默的語言剖析了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與社會主義核心價值觀之間密切的關(guān)系。這說明①扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)當(dāng)務(wù)之急②社會主義核心價值觀是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂③在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益具有同等重要的地位④中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的肥沃土壤A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：“限制通俗文化藝術(shù)”的表述錯誤，排除①。②④：社會主義核心價值觀是反映新時代中國人精神追求的文化，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是人民大眾喜聞樂見的形式，兩者有機(jī)結(jié)合才能推動馬克思主義的時代化、中國化、大眾化，這說明了社會主義核心價值觀是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的肥沃土壤，②④正確。③：在文化藝術(shù)領(lǐng)域，要將社會效益放在首位，③錯誤。故本題選D。22.“還河于民”不僅要打通杭州運(yùn)河沿岸的綠色廊道，也要將一些成片的老廠房利用起來，賦予其適用于現(xiàn)代城市生活的文化功能，使運(yùn)河沿岸真正成為老百姓公共活動、休閑娛樂的集聚場所。拱宸橋橋西曾是工廠聚集區(qū)，如今，政府將這一舊廠房集中片區(qū)圍繞杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造出中國扇、刀剪劍、工藝美術(shù)三大博物館，形成博物館群，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)的成功轉(zhuǎn)身，也為杭州這座城市點(diǎn)亮了新的“文化客廳”。這表明A.政府科學(xué)規(guī)劃的智慧是文化創(chuàng)新的源泉B.文化發(fā)展帶動了周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.運(yùn)河工業(yè)遺產(chǎn)是人類社會的基本特征D.改造工廠聚集區(qū)能實(shí)現(xiàn)其自身獨(dú)特價值【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化多樣性、文化創(chuàng)新的源泉。A：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，A錯誤。B：優(yōu)秀文化才能帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后、腐朽文化阻礙文化發(fā)展，B錯誤。C：文化多樣性是人類社會的基本特征，C錯誤。D：將舊廠房集中片區(qū)圍繞杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造出中國扇、刀剪劍、工藝美術(shù)三大博物館，形成博物館群，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)的成功轉(zhuǎn)身，也為杭州這座城市點(diǎn)亮了新的“文化客廳”，這表明改造工廠聚集區(qū)能實(shí)現(xiàn)其自身獨(dú)特價值，D符合題意。故本題選D。【點(diǎn)睛】1．文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。世界文化的多樣，可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文化藝術(shù)、民居建筑、民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！敝挥邢嗷プ鹬兀餐l(fā)展，才能保持文化多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。2．不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。3．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。①實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。②人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。③離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。23.2019年11月19日，全國退役軍人事務(wù)系統(tǒng)宣傳思想。工作座談會在上海召開。退役軍人事務(wù)系統(tǒng)宣傳思想工作，是退役軍人整體工作的重要方面，是引導(dǎo)社會輿論的必要手段，是凝聚奮進(jìn)力量的有效方式，對于做好退役軍人工作具有重要意義。做好該項(xiàng)工作需要①社會輿論界把準(zhǔn)宣傳思想工作的方向?qū)?，積極主動擔(dān)當(dāng)②中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)理論武裝，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制和取締落后文化④堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益統(tǒng)一做好宣傳思想工作A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：做好宣傳思想工作必須把準(zhǔn)方向?qū)?，積極主動擔(dān)當(dāng)，也需要中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)理論武裝，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，①②正確。③：文化建設(shè)要求我們大力發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，③錯誤。④：材料中做好宣傳思想工作注重的是社會效益，并不涉及到經(jīng)濟(jì)效益，④錯誤。故本題選A。24.中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，我們在道德建設(shè)中要將國家價值目標(biāo)、社會價值準(zhǔn)則和公民價值規(guī)范，有機(jī)融入公民道德建設(shè)各方面、全過程，用新時代的公民道德建設(shè)凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。這告訴我們，加強(qiáng)公民道德建設(shè)需要①堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針②筑牢理想信念之基，弘揚(yáng)民族精神③發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化④發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②：道德建設(shè)，需要筑牢理想信念之基，②符合題意。④：需要發(fā)揮核心價值觀的引領(lǐng)作用，④符合題意。①③：堅(jiān)持“雙百”方針，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化是發(fā)展社會主義文化的要求，①③不符合題意。故本題選D。第II卷（非選擇題，共52分)二、材料分析題25.偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。在慶祝中華人民共和國成立70周年之際，于敏被授予“共和國勛章”。干驚天動地的事，做隱姓埋名的人。于敏28載隱姓埋名，填補(bǔ)了中國原子核理論的空白，為氫彈突破作出卓越貢獻(xiàn)。他榮獲“兩彈一星”功勛獎?wù)?、國家最高科學(xué)技術(shù)獎等崇高榮譽(yù)，盛名之下保持一顆初心，正如他自己所說的：“一個人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了”。為國需要，放棄興趣毅然前行。1961年，面對日益激烈的國際核競爭，組織決定讓正在研究原子彈的于敏轉(zhuǎn)而投身到氫彈研究中。這讓已經(jīng)在原子彈理論研究上初露頭角的于敏始料未及，但于敏沒有猶豫，他說“搞氫彈不太符合我的興趣，但是愛國主義壓過興趣，好！我轉(zhuǎn)！國家需要我，我一定全力以赴?！痹跉鋸椦芯恐腥〉弥卮笸黄频摹皣a(chǎn)”科學(xué)家，“中華民族不欺負(fù)旁人，也不能受旁人欺負(fù)?！彼?jīng)直言，“這種民族情感是我的精神動力。”他用一生，完美地詮釋了家國情懷與科學(xué)精神，堅(jiān)定地踐行了社會主義核心價值觀。結(jié)合材料并運(yùn)用“中華文化與民族精神”的知識，分析于敏的家國情懷與科學(xué)精神對培育時代新人的重大意義?！敬鸢浮竣儆诿舻募覈閼雅c科學(xué)精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，具有重要的時代價值，有利于增強(qiáng)文化自信，助推時代新人的健康成長。②于敏的家國情懷與科學(xué)精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)，能夠凝聚社會共識，引領(lǐng)社會思潮，有利于增強(qiáng)時代青年的責(zé)任意識與使命意識。③于敏的家國情懷與科學(xué)精神是支撐中華民族生存與發(fā)展的精神支柱，為中國的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力，有利于引導(dǎo)時代青年把個人的前途和命運(yùn)同國家前途和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}通過于敏教授的事跡設(shè)置情境，從文化生活的角度設(shè)置問題，考查學(xué)生對于中華文化與民族精神知識的理解與運(yùn)用，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。【詳解】本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用“中華文化與民族精神”的知識，分析于敏的家國情懷與科學(xué)精神對培育時代新人的重大意義。材料中強(qiáng)調(diào)偉大時代呼喚偉大精神，祟高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)，說明于敏的家國情懷與科學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，具有重要的時代價值，有利于增強(qiáng)文化自信，助推時代新人的健康成長；材料強(qiáng)調(diào)為國需要，放棄興趣毅然前行，說明于敏的家國情懷與科學(xué)精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)，能夠凝聚社會共識，引領(lǐng)社會思潮，有利于增強(qiáng)時代青年的責(zé)任意識與使命意識；材料強(qiáng)調(diào)中華民族不欺負(fù)旁人，也不能受旁人欺負(fù)，說明于敏的家國情懷與科學(xué)精神是支撐中華民族生存與發(fā)展的精神支柱，為中國的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力，有利于引導(dǎo)時代青年把個人的前途和命運(yùn)同國家前途和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。26.閱讀材料，完成下列要求?！皥?jiān)持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展?！绷?xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示，為做好新時代中醫(yī)藥工作指明方向。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，需要中西醫(yī)“一碗水端平”。近百年來，“中醫(yī)太落后”“中醫(yī)不科學(xué)”等質(zhì)疑之聲不絕于耳。中醫(yī)與西醫(yī)治療理念不同，分屬不同的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)重整體，善用“堅(jiān)盾”，更關(guān)注“病的人”；西醫(yī)重局部，善用“利矛”，更關(guān)注“人的病”。其實(shí)，中醫(yī)西醫(yī)各有所長，各有側(cè)重，沒有必要分高低、論長短。二者不是對手，而是戰(zhàn)友，其共同的敵人是疾病。治療某種疾病，因人而宜，一種醫(yī)療手段也好，兩種醫(yī)療手段也好，一切以病人受益最大化為原則。無論中醫(yī)西醫(yī)，都不能包治百病。特別是在治療疑難疾病上，“單打獨(dú)斗”很難取得令人滿意的效果，人類健康的星空，需要中西醫(yī)聯(lián)手點(diǎn)亮。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識說明發(fā)展中醫(yī)文化的意義?！敬鸢浮竣僦嗅t(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化有利于中華文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，鑄就中華文化新的輝煌。有利于樹立文化自信，增強(qiáng)人民對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。②文化既是民族的，又是世界的，傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮，有利于更好發(fā)揮中醫(yī)藥作用，守護(hù)人們健康?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出重要指示”為背景，從文化生活角度設(shè)置問題，考查文化傳承的相關(guān)知識，考查學(xué)生快速獲取信息、正確調(diào)用知識、準(zhǔn)確描述和闡釋事物的能力，本題有一定難度?！驹斀狻勘绢}為意義類主觀題，要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明發(fā)展中醫(yī)文化的意義。根據(jù)材料信息“近百年來，‘中醫(yī)太落后’‘中醫(yī)不科學(xué)’等質(zhì)疑之聲不絕于耳”可知，中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化有利于中華文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，鑄就中華文化新的輝煌；有利于樹立文化自信，增強(qiáng)人民對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力；根據(jù)材料信息“無論中醫(yī)西醫(yī)，都不能包治百病。特別是在治療疑難疾病上，‘單打獨(dú)斗’很難取得令人滿意的效果，人類健康的星空，需要中西醫(yī)聯(lián)手點(diǎn)亮”說明文化既是民族的，又是世界的，傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮，有利于更好發(fā)揮中醫(yī)藥作用，守護(hù)人們健康?！军c(diǎn)睛】意義類的答題要遵循由近及遠(yuǎn)，由表及里、由直接到間接的思維順序，一般用“有利于”、“促進(jìn)”等句型表達(dá)，解答時要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)并具有調(diào)動運(yùn)用知識以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力，審題的關(guān)鍵是抓住有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動相關(guān)知識進(jìn)行分析作答。27.閱讀材料，完成下列要求文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。為了讓文物更好地活起來，傳下去，2017年2月，國家文物局印發(fā)《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)，為未來幾年的文物事業(yè)發(fā)展確定了目標(biāo)?！笆濉睍r期，國家文物局將推動文物保護(hù)實(shí)現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”：由注重?fù)尵刃员Ｗo(hù)向搶救性與預(yù)防性保護(hù)并重轉(zhuǎn)變，由注重文物本體保護(hù)向文物本體與周邊環(huán)境、文化生態(tài)的整體保護(hù)轉(zhuǎn)變，確保文物安全?！兑?guī)劃》提出，要建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊。加強(qiáng)“絲綢之路：長安一天山廊道的路網(wǎng)”跨國協(xié)作與文物保護(hù)，開展絲綢之路“南亞廊道”研究。構(gòu)建“一帶一路”文化遺產(chǎn)雙邊、多邊交流機(jī)制和合作平臺。舉辦“絲綢之路文化遺產(chǎn)”主題研討會、高級別論壇和陸上、海上絲綢之路文化交流展。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，探究建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊的價值追求?！敬鸢浮竣偌訌?qiáng)跨國協(xié)作與文物保護(hù)，對研究沿線各國文明演進(jìn)、尊重世界文化多樣性具有重要作用。②加強(qiáng)與沿線各國的文化交流與合作，既能促進(jìn)與沿線國家文化的相互借鑒、創(chuàng)新與融合，又能推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。③舉辦絲綢之路文物交流展，展示中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，對于堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中華民族凝聚力具有重要意義。④建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊，能提高我國文化軟實(shí)力，提升中國國家形象，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也能增進(jìn)與沿線國家的友好合作關(guān)系。【解析】【分析】本題以如何讓文物更好地活起來、傳下去為背景材料，從文化生活角度設(shè)題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，探究建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊的價值追求。本題的知識范圍是運(yùn)用文化生活知識，問題指向是結(jié)合材料，探究建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊的價值追求。具體解答本題考生可結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息并運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識來組織答案：從材料可以看出，要建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊。加強(qiáng)“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”跨國協(xié)作與文物保護(hù)，開展絲綢之路“南亞廊道”研究，構(gòu)建“一帶一路”文化遺產(chǎn)雙邊、多邊交流機(jī)制和合作平臺。舉辦“絲綢之路文化遺產(chǎn)”主題研討會、高級別論壇和陸上、海上絲綢之路文物交流展。考生可運(yùn)用文化生活相關(guān)知識，從文化遺產(chǎn)的重要性、保持和尊重世界文化的多樣性、促進(jìn)與沿線國家文化的相互借鑒創(chuàng)新與融合、推動中華文化走向世界增強(qiáng)其國際影響力、展示中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深、樹立文化自覺與文化自信、提升中國國家形象提高我國文化“軟實(shí)力”等方面，探究建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊的價值追求?！军c(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富（意義和作用）。世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。28.閱讀材料，完成下列要求。......若洪鐘，氣貫長虹;松柏之志,經(jīng)霜猶茂。17年前,是你，領(lǐng)軍戰(zhàn)非典;17年后,又是你，披掛上陣,沖到抗疫第一線，你用生命的琴弦，奏出了時代的最強(qiáng)音!大愛無疆濟(jì)蒼生,醫(yī)者仁心懸壺濟(jì)世的“最美遞行者”、盡職盡孝的“最美母親”、努力上進(jìn)的“外賣小哥”，善良為“美"、助人為“美”、奉獻(xiàn)為“美”、盡孝為“美”、努力為“美”......這些都是中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有內(nèi)涵。在我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨多樣化以及各種思潮相互激蕩的新形勢下,青年人對“美“又有了更深的理解,傳播傳統(tǒng)美德、參加志愿活動、舉辦道德講堂加強(qiáng)信念教育、厚植家國情懷,他們用不同的方式詮釋著美麗的人生,也讓生活