提升“原生態(tài)”體育教學(xué)措施探討,體育教學(xué)論文

提升“原生態(tài)〞體育教學(xué)措施探討,體育教學(xué)論文體育運(yùn)動的本質(zhì)在于培養(yǎng)民眾的身體素質(zhì)，體育運(yùn)動的目的在把握體育運(yùn)動基礎(chǔ)知識的同時，學(xué)會鍛煉身體，提高自我鍛煉的能力，使我們終生受益。開展體育運(yùn)動項(xiàng)目，十分是集體型運(yùn)動項(xiàng)目，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通，培養(yǎng)人的自信與英勇，堅毅與果斷。當(dāng)下體育教學(xué)主要是以傳統(tǒng)競技體育項(xiàng)目為主，教學(xué)經(jīng)過枯燥乏味，對體育教育的發(fā)展很不利，因而，體育教學(xué)需要改革，需要引進(jìn)新鮮的事物。為此，原生態(tài)體育項(xiàng)目進(jìn)入我們的視線。1原生態(tài)體育原生態(tài),詞源緣起于生態(tài)學(xué)，是指自然本來的狀態(tài)、生態(tài)或形態(tài)。原生態(tài)體育是在延伸本意的基礎(chǔ)上演化的，它強(qiáng)調(diào)體育來源于生活，在體育教學(xué)中注重體育教學(xué)的真實(shí)性，突出體育教學(xué)發(fā)生、發(fā)展的真實(shí)經(jīng)過。1.1原生態(tài)體育項(xiàng)目提升身體素質(zhì)是體育教學(xué)的本質(zhì)，原生態(tài)體育講解體育的娛樂性，大多數(shù)的體育項(xiàng)目都帶有一定的民族色彩，不同的區(qū)域，不同的民族都擁有自個的特色原生態(tài)體育項(xiàng)目，以下為具有一定推開性與實(shí)踐操作性的原生態(tài)體育項(xiàng)目。高腳馬，在苗族和土家族民族內(nèi)非常流行，在湖南，湖北，重慶，貴州四個地市廣為流傳。高腳馬又名竹馬或者騎竹馬，與北方民族的踩高蹺有非常多的類似之處，主要是高腳馬兩個腳分別的踩在竹馬的腳蹬上，然后帶著腳蹬走動。抽陀螺，在北方嚴(yán)寒地區(qū)，冬季經(jīng)常將陀螺放在冰面上連續(xù)抽打，而在南方地區(qū)則更多的在光滑的地面上進(jìn)行。由于沒有天氣限制，沒有地域限制，因而在人群中十分是廣大青少年中廣為流傳。陀螺不停地旋轉(zhuǎn)，青少年相互比擬陀螺誰能轉(zhuǎn)的更久，甚至能夠設(shè)置一些障礙，看陀螺怎樣跨過障礙，進(jìn)行競爭速度的比賽等等。斗雞，主要在我們國家的青海地區(qū)流傳。由于這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動往往不受場地限制，同時能夠全面地鍛煉人的身體各部分的能力，十分是腿部的氣力。除了上述原生態(tài)體育項(xiàng)目外，在部分地區(qū)還流行打瓦、扔卯、鼓子秧歌、跳房、打包以及滾鐵環(huán)等原生態(tài)體育項(xiàng)目。1.2原生態(tài)體育項(xiàng)目特征傳承性，傳統(tǒng)的體育文化在不同時期都具有不同的特點(diǎn)，都曾為了適應(yīng)群眾的需要而不斷發(fā)展完善，因而，傳統(tǒng)體育具有傳承性。正所謂民族的就是社會的，越是民族的就越應(yīng)向社會推廣，因而中華民族原生態(tài)體育項(xiàng)目的傳承也正是中華民族燦爛傳統(tǒng)文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵的一項(xiàng)佐證。自然性，自中國古代開場，道家等哲學(xué)流派就主張?zhí)烊撕弦?，在一種人與自然和諧的環(huán)境下，共生共存。而這與當(dāng)今提倡的人與自然和諧共處，環(huán)境友好型社會等也是不謀而合的。體育也如此，應(yīng)該從大自然中汲取營養(yǎng)，尋找體育的本源，這也正是原生態(tài)體育的核心理念。在韓國，體育教學(xué)并不提倡以造價高昂的體育器材來鍛煉學(xué)生，而更多的是通過學(xué)校，家庭，社會與學(xué)生進(jìn)行簡單的，原始的游戲活動。地域性，我們國家地廣物博、人口諸多，各民族、地區(qū)之間的文化固然不乏互相影響的情況，但也都保存著傳統(tǒng)的特色。原生態(tài)體育既然具有自然性和傳承性，就決定了原生態(tài)體育是因地取材，與各地的風(fēng)俗習(xí)慣，自然環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)?？傮w來講具有不同地域間相互影響，但各自傳承的特點(diǎn)。因而，原生態(tài)體育要植根本土，加強(qiáng)本地區(qū)的自我意識，假如拋棄了本身的文化土壤，就等于與最本質(zhì)的原生態(tài)三個字相背離。趣味性與多樣性，原生態(tài)的民間體育活動之所以能傳承下來，也是由于其具有濃重的趣味性和娛樂性，人們在進(jìn)行體育活動時能夠獲得身心上的愉悅，享受樂趣。民間體育活動不僅能夠幫助人們強(qiáng)身健體、溝通情感，更有利于介入者提高團(tuán)體凝聚力和個人生活質(zhì)量，成為人們?nèi)粘蕵飞钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｎ覀儑颐褡逯T多，人口復(fù)雜，各地、各民族的生活習(xí)慣、興趣喜好各有千秋，因而各自的民間體育活動都有自個獨(dú)特的一面。不同的體育活動在不同的地域可能有不同的名稱、方式和規(guī)則，因而原生態(tài)體育具有多樣性。固然民間體育活動具有明顯的地域性，但是，隨著人口的流動和遷移，以及交通、通信工具的快速發(fā)展都促進(jìn)了各民族文化互相溝通、互相交融，使得原生態(tài)體育具有了融合性的特點(diǎn)。2原生態(tài)體育教學(xué)現(xiàn)在狀況分析2.1對原生態(tài)體育項(xiàng)目的認(rèn)同程度從整體上來看，對于原生態(tài)體育項(xiàng)目而言，大部分都是很喜歡的，占總調(diào)查數(shù)據(jù)的39.8%,喜歡的占20.2%,一般的占22.44%,而不喜歡的占17.56%,通過數(shù)據(jù)分析來看，喜歡原生態(tài)體育的人數(shù)還是較多的，占到60%.筆者以為，這于原生態(tài)體育項(xiàng)目的趣味性與文化性是有關(guān)系的。但是從表1中發(fā)現(xiàn)，像高腳馬，抽陀螺，滾鐵環(huán)等傳統(tǒng)原生態(tài)體育項(xiàng)目喜歡的人數(shù)較其它項(xiàng)目而言，相對較小，但是斗雞，丟沙包等項(xiàng)目的喜歡程度較高，為什么會出現(xiàn)這種情況，能夠從表2的數(shù)據(jù)中找到答案:。2.2對原生態(tài)體育項(xiàng)目的認(rèn)知從表2能夠看出，高腳馬，抽陀螺需要相比照較復(fù)雜的器材，由于它需要動用汽車才能夠施行，滾鐵環(huán)項(xiàng)目器材簡單，但是操作環(huán)節(jié)過于簡單，并且經(jīng)過枯燥，顯然這就是這三者不遭到群眾歡迎的原因。相對而言，斗雞，丟沙包項(xiàng)目，遭到大多數(shù)人的喜歡。3提升原生態(tài)體育教學(xué)措施討論3.1挖掘原生態(tài)體育活動，是原生態(tài)體育教學(xué)的重點(diǎn)將原生態(tài)體育進(jìn)行社會推廣，并將其融入到體育教學(xué)之中是當(dāng)下發(fā)展民族體育的首要任務(wù)，在這一經(jīng)過中，搜集，整理，挖掘原生態(tài)體育活動是施行這一任務(wù)成功的關(guān)鍵。民間原生態(tài)體育活動絕對有很大的存在價值發(fā)展空間，當(dāng)前，也有很多學(xué)校將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的原生態(tài)體育引入到體育教學(xué)體系中。但是，原生態(tài)體育只是在課堂上得以傳承，并沒有廣泛的進(jìn)行推廣，這是由于沒有相對的體育課程教學(xué)資料。一個、兩個體育老師是沒有辦法完成原生態(tài)體育教學(xué)資料的設(shè)計，體育活動的改進(jìn)的，為了解決這個問題，我們能夠組織專業(yè)學(xué)者、體育老師、民間高手等各路人馬根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)制定具有民族特色和地區(qū)特色的原生態(tài)體育特色教學(xué)資料，為體育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做好理論準(zhǔn)備，有了理論作為基礎(chǔ)，讓教學(xué)有門可尋，有法可依，加大了原生態(tài)體育項(xiàng)目的教學(xué)與推廣質(zhì)量。3.2多方協(xié)作，老師自我挖掘，設(shè)計原生態(tài)體育項(xiàng)目環(huán)節(jié)，提升項(xiàng)目趣味性原生態(tài)體育項(xiàng)目的最大的特點(diǎn)就是趣味性較強(qiáng)，加強(qiáng)趣味性的最有效的方式方法就是提升項(xiàng)目的對抗性。從前文的斗雞與滾鐵環(huán)項(xiàng)目比照可知，加強(qiáng)對抗性與簡化活動器材，能夠有效提升項(xiàng)目的趣味性。筆者以為，要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展傳統(tǒng)體育資源，單依靠硬收集現(xiàn)有項(xiàng)目資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由于只要個別的項(xiàng)目能夠直接拿來主義,但是對于部分原生態(tài)項(xiàng)目，還需要體育教育工作者對其進(jìn)行挖掘與改進(jìn)。需要部門、專家、廣大老師共同努力，例如老師能夠在有關(guān)部門的組織下構(gòu)成一個相關(guān)活動項(xiàng)目的討論小組，共同討論開發(fā)該原生態(tài)體育的教育資源，建立更完善的原生態(tài)體育教學(xué)形式。比方，抽陀螺項(xiàng)目的對抗性不強(qiáng)，或者增加環(huán)節(jié)，我們能夠研討該項(xiàng)目的施行形式，如在抽陀螺的同時，要求學(xué)生做仰臥起坐或者進(jìn)行定點(diǎn)投籃，我們不以抽陀螺的成敗定輸贏，而是以仰臥起坐或者投籃的個數(shù)進(jìn)行評選，以此加強(qiáng)其對抗性，以此來提升活動趣味性。又比方高腳馬運(yùn)動，其注重運(yùn)發(fā)動的平衡性與穩(wěn)定性，把握了這一點(diǎn)，其難度系數(shù)明細(xì)降低，對于熟練把握這項(xiàng)運(yùn)動的運(yùn)發(fā)動而言，降低了介入的興趣，我們能夠以此為突破口，重新制定游戲環(huán)節(jié)，將起跑，加速跑，跳躍，接力跑,等競技經(jīng)過參加到高腳馬中去，提升難度與對抗性；或者在施行經(jīng)過中，改變介入方式，讓同組并排跑，互相協(xié)作〔假如沒有協(xié)作，就會落馬，摔跤〕，以此來提升趣味性，并且通過挖掘，研討，構(gòu)成一套完備的計劃和方案，精心整合，保證施行經(jīng)過的有條有理，使其發(fā)揮最大的功能和價值。除此之外，或者地方組織科研搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，促進(jìn)資源利用效率，為了節(jié)約成本，能夠在現(xiàn)有資源平臺的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用，建立一個以專門整合和展示傳統(tǒng)原生態(tài)體育的平臺。隨著這一平臺的不斷完善，各個地市的體育老師就能夠在網(wǎng)絡(luò)上分享相關(guān)原生態(tài)課程的教案、錄像或者是課件和一些課堂照片，大大方便了體育老師工作，既節(jié)約了備課時間，也使得課堂信息量大增的同時質(zhì)量也得到了很大的提高。3.3提高體育老師原生態(tài)體育意識，從體育學(xué)生做起在實(shí)現(xiàn)將原生態(tài)體育與體育教學(xué)相融合的經(jīng)過中，推廣者，或者講是老師的重要地位毋庸置疑。為了保證每一位體育老師都滿腔熱忱的參加到挖掘和傳承民間體育活動的行動中去，負(fù)責(zé)培養(yǎng)體育老師的體育師范院校能夠采取相應(yīng)的措施，在提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，有針對性的培養(yǎng)專項(xiàng)性人才。首先，對于體育院校，能夠增加傳統(tǒng)體育文化、體育史、傳統(tǒng)體育資料和特色等授課能容，讓他們對民族體育具有一個嶄新的認(rèn)識，通過這類課程使得體育老師在具備基礎(chǔ)的體育教學(xué)的基礎(chǔ)上，能夠具備挖掘和傳承民間體育的理論、方式方法和技巧。其次，為了推廣原生態(tài)體育教學(xué)，體育院校應(yīng)該設(shè)置相關(guān)課程培養(yǎng)將來體育老師推廣原生態(tài)體育教學(xué)的能力。這些老師不僅要有能力適應(yīng)國家新課程改革的變化，還要具備挖掘和推廣原生態(tài)體育活動在內(nèi)的諸多體育課程資源的理論知識、方式方式方法和能力。因而，體育院校應(yīng)該設(shè)置專業(yè)的課程指導(dǎo)將來的體育老師怎樣利用所學(xué)知識挖掘、發(fā)現(xiàn)民間體育課程資源并繼承和發(fā)展下去。除了專業(yè)課程的設(shè)置，還能夠舉辦專業(yè)知識講座和培訓(xùn)，通過提高師資氣力實(shí)現(xiàn)原生態(tài)體育教學(xué)。4結(jié)束語原生態(tài)體育項(xiàng)目的推廣教學(xué)，其實(shí)是文化的推廣，如前文所述，原生態(tài)體育部分項(xiàng)目還不盡人意，作為原生態(tài)體育項(xiàng)目的推廣者與教師，我們應(yīng)該在擴(kuò)大老師所特有的影響的同時，提高挖掘、探究和引入原生態(tài)體育項(xiàng)目的意識和能力，通過對民族體育與當(dāng)代體育的融合或者是多個體育項(xiàng)目的整合開發(fā)，創(chuàng)造出新的趣味性體育項(xiàng)目，這樣才能讓我們的原生態(tài)體育項(xiàng)目得到發(fā)展，在發(fā)展的經(jīng)過中提升項(xiàng)目的趣味性，提升全民的介入能力，真正做到民族文化的傳承。以下為參考文獻(xiàn)：[1]李松濤。原生態(tài)理念下體育