第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展-高一中外歷史綱要下冊(cè)課件（統(tǒng)編版）

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程目標(biāo)知道早期人類文明的產(chǎn)生；掌握各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。政治對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生影響。思考：什么是文明？“文明”一詞的含義確切地說(shuō)，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，可以用作一般的指南。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》定義:文明是人類文化和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新階段。這一階段的特征是:物質(zhì)資料生產(chǎn)不斷發(fā)展，精神生活不斷豐富，社會(huì)分工和分化加劇，由社會(huì)分工和階層分化發(fā)展成為不同階級(jí)，出現(xiàn)強(qiáng)制性的公共權(quán)力--國(guó)家。文明是在國(guó)家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。一、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——人類文明的產(chǎn)生前提：農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生過(guò)程：社會(huì)大分工標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——私有制——貧富分化——階級(jí)——國(guó)家——文字(記事管理)根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生一、人類文明的產(chǎn)生農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖請(qǐng)結(jié)合教材中的內(nèi)容，談一談農(nóng)耕畜牧的發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)：西亞地區(qū)：培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞、中國(guó)和中南美洲等地：培育出各自的農(nóng)作物。畜牧業(yè)的出現(xiàn)：馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。采集漁獵農(nóng)耕畜牧手工業(yè)社會(huì)分工剩余私有階級(jí)國(guó)家文字播種收獲定居城市人口生產(chǎn)力矛盾記事管理剩余產(chǎn)品掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)生產(chǎn)力奴隸

兼并政治宗教活動(dòng)文明產(chǎn)生的過(guò)程二、一支獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園——古代文明的多元特點(diǎn)自然環(huán)境：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。最初文明（前3500年）一系列城市國(guó)家（前2900年）古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一兩河流域（前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比）政治文明：建立君主專制制度①《漢謨拉比法典》②楔形文字——最早的史詩(shī)③《吉爾伽美什》④洪水和方舟傳說(shuō)⑤發(fā)明了60進(jìn)位制、繪畫(huà)等-用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工——世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典——蘇美爾人創(chuàng)造，世界上最古老的文字軍事成就：最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明文明進(jìn)程文化文明自然環(huán)境：埃及地處干旱地區(qū)，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。埃及文明興起（前3500年左右）埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（前3100年）政治文明：最高統(tǒng)治者稱法老，法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政府和地方事務(wù)。2.尼羅河流域——古埃及文明文明進(jìn)程文化成就：象形文字、神話和文學(xué)故事、莎草紙、太陽(yáng)歷、金字塔。(4)文化成就

①豐富多彩的神話和文學(xué)故事和幾乎和楔形文字一樣古老的象形文字。②制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。③金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，還體現(xiàn)了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。④莎草紙是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。自然環(huán)境：印度河流域的大平原，恒河流域雨水豐沛、植被茂盛，都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展政治文明：形成種姓制度（等級(jí)森嚴(yán)、貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等：婆羅門主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家；吠舍的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人；首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。婆羅門教的說(shuō)教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。后來(lái)，在四個(gè)種姓之外，還出現(xiàn)了“賤民”）文明誕生（前3千紀(jì)，1千紀(jì)=1000年）恒河流域形成一系列國(guó)家（前6世紀(jì)年）孔雀帝國(guó)阿育王統(tǒng)一印度半島（前1750年左右）3.印度河和恒河流域——古印度文明印度河流域恒河流域文化進(jìn)程文化成就：天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法、佛教自然環(huán)境：巴爾干半島南部及周邊島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起，但有利于發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易克里特和邁錫尼文明誕生（前2千紀(jì),合稱愛(ài)琴海文明）形成眾多奴隸制城邦國(guó)家，雅典和斯巴達(dá)最為著名（前8—前6世紀(jì)）政治文明:小國(guó)寡民、獨(dú)立自治；斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治（少數(shù)人掌握政權(quán)）；雅典實(shí)行民主政治（奴隸制；公民；公民大會(huì)）4.巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明文明進(jìn)程:文化成就：文學(xué)、歷史、哲學(xué)5.多元特點(diǎn)類型大河文明：西亞、埃及印度、中國(guó)海洋文明：希臘特點(diǎn)大河文明：以發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，一般都建立起地區(qū)性大國(guó)，實(shí)行君主專制的政治統(tǒng)治海洋文明：以發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，通常建立起城邦民主政治類型文明地理環(huán)境政治文化西亞兩河流域文明古埃及文明古印度文明中華文明古希臘文明兩河流域平原，充足水源尼羅河定期泛濫，便利交通印度河和恒河流域平原，雨水豐沛黃河和長(zhǎng)江流域平原，交通便利，多山少平原，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)君主專制《漢謨拉比法典》法老被視為神在人間的代表種姓制度城邦國(guó)家寡頭、民主政治分封制、宗法制楔形文字《吉爾伽美什》60進(jìn)制象形文字、太陽(yáng)神、金字塔佛教、《摩柯婆羅多》、數(shù)字0-9甲骨文、思想、歷法文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)大河文明海洋文明總結(jié)

自然地理環(huán)境對(duì)人類早期文明的影響我們應(yīng)該如何看待多元的文明

文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。應(yīng)該秉持平等與尊重，摒棄傲慢與偏見(jiàn)，加深交流對(duì)話。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。對(duì)待世界多元文明，我們應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)世界文明的共同前進(jìn)；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。三、百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身——限時(shí)訓(xùn)練1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說(shuō)明國(guó)家產(chǎn)生的根本原因是（

）A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系的變革 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高D．文字的發(fā)明2．公元前5世紀(jì)，古希臘史學(xué)家希羅多德在編寫(xiě)《歷史》的過(guò)程中，對(duì)聯(lián)想和神喻等傳統(tǒng)史詩(shī)創(chuàng)作手法進(jìn)行了揚(yáng)棄，轉(zhuǎn)而注重對(duì)史料的批判分析與邏輯概括。這（

）A．否定了傳統(tǒng)史學(xué)的價(jià)值

B．推動(dòng)了民主政治的確立C．批判了個(gè)人主義的泛濫

D．體現(xiàn)了理性著史的精神3．古巴比倫王國(guó)曾出臺(tái)了諸多針對(duì)欺行霸市、哄抬物價(jià)、摻假偽造等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的法律條文。如《漢