文化創(chuàng)新的途徑 文化創(chuàng)新 課件

二、文化創(chuàng)新的途徑第五課文化創(chuàng)新

為什么趙本山的小品能夠得到大家的歡迎？從趙本山小品的事例來(lái)看，進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？◆探究思考1：1、文化創(chuàng)新的根本途徑

-----立足于社會(huì)實(shí)踐形成理論：

你還能舉一些立足于實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新的例子嗎？請(qǐng)舉例：2、（單選題）有一次，王安石看到兩句詩(shī)：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，心想：“明月”怎會(huì)叫？“黃犬”怎會(huì)臥在花心上？于是提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來(lái)他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥(niǎo)兒叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，有一種昆蟲(chóng)叫“黃犬”，常在花心飛來(lái)飛去。這下子他才明白，那兩句詩(shī)是對(duì)的。從材料中可以看出（）

A、我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新

B、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

C、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

D、文化多樣性事文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)小試牛刀B

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半天青色等煙雨而我在等你

第一段已經(jīng)清晰描述了歌詞所描述的對(duì)象，“我”一邊為素胚上色，一邊思念一個(gè)曾經(jīng)邂逅的如青花瓷般秀麗的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也畫(huà)不下去了。縱是丹青圣手，瓶上的牡丹終究不如伊人含苞待放的笑容。不知玉人身在何方，不免心自憂傷?！疤烨噙^(guò)雨”極品中的極品，世存極少；顏色極美，釉色陰雨天才能燒出來(lái)，極其珍貴！串聯(lián)“我”等伊人的可貴，其韻味妙不可言。1、你認(rèn)為作者要表達(dá)什么樣的情感？他是借助什么來(lái)表達(dá)他的情感的？2、從文化的角度看，這首歌曲的成功之處在哪里？3、這首歌曲的成功啟發(fā)我們要如何把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系？◆合作探究2：2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程注意：（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。形成理論：

推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！\濤名言欣賞

那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要怎么做呢？

中國(guó)雜技芭蕾《天鵝湖》

少女徜徉在森林湖畔采擷鮮花，一只巨大而兇惡的黑鷹從天而降，把少女變?yōu)橐恢幻利惖奶禊Z。歐羅巴王子在夢(mèng)中知道了少女的遭遇，并被少女那高貴的氣質(zhì)和非凡的美麗深深吸引。于是，他遠(yuǎn)涉重洋，歷盡艱險(xiǎn)，最終沖破了黑鷹的重重阻撓，尋找到了心中的至愛(ài)……

1、從文化的角度看，為什么中國(guó)的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？2、結(jié)合這一例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？3、結(jié)合這個(gè)例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系？◆合作探究3：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長(zhǎng)形成理論：

以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，吸收外國(guó)文化的有益成果

以我為主為我所用中國(guó)雜技與西方芭蕾舞差異—矛盾—競(jìng)爭(zhēng)？

合作融合需要……胸懷……氣魄……態(tài)度借用西方芭雷舞把中國(guó)雜技推向世界保持民族特色永葆文化生命力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）②要以我為主，為我所用。①充分吸收外國(guó)文化的有益成果。怎么辦文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長(zhǎng)

下面三個(gè)觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒(méi)必要借鑒外國(guó)的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國(guó)版的《天鵝湖》應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。

觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過(guò)來(lái)。觀點(diǎn)三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國(guó)的國(guó)粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長(zhǎng)處，非常精彩！◆結(jié)合《天鵝湖》，說(shuō)一說(shuō)：封閉主義守舊主義歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義（1）克服錯(cuò)誤傾向①“守舊主義”和“封閉主義”②“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向形成理論：

（2）堅(jiān)持正確方向①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。②著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。③發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（P55）3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向課堂小結(jié)：1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、文化創(chuàng)新的基本途徑

（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向1、（2008年高考江蘇卷）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明（）

A、建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D、潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)小試牛刀（單選題）C3、（單選題）一直在從事研究中國(guó)陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問(wèn)題的專家說(shuō)：“中國(guó)的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實(shí)創(chuàng)新需要尋找遠(yuǎn)去的文化?！睘榇?，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新時(shí)應(yīng)該A、不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時(shí)代精神C、對(duì)其加以融合、交流D、全盤(pán)拋棄

演練場(chǎng)A4、（單選題）《功夫熊貓》中功夫是中國(guó)的國(guó)粹，熊貓是中國(guó)的國(guó)寶。好萊塢能夠把兩個(gè)加此鮮明的中國(guó)元素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這一做法體現(xiàn)了A、文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐B、文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)C、不同民族文化的融合D、文化具有民族特色B演練場(chǎng)5、（單選題）一些中國(guó)網(wǎng)民以該片“有文化入侵之嫌”為由，呼吁抵制影片上映。這些抵制的觀念屬于A、守舊主義和封閉主義B、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義C、教條主義D、經(jīng)驗(yàn)主義A2009年春晚火了之后，小沈陽(yáng)就全情投入到“小沈陽(yáng)·趙家班笑轉(zhuǎn)2009年全國(guó)巡演”中，可惜，走過(guò)