山東濟(jì)寧市2019屆高三語(yǔ)文第一次模擬考試題(含參考題答案)

11/112018～2019學(xué)年度高考模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀<36分><一>論述類文本閱讀<本題共3小題,9分>閱讀下面的文字,完成1～3題。"直根系"這一概念是蘇秉琦先生在20世紀(jì)80年代提出來(lái)的。蘇先生認(rèn)為,中華文明起源所涉及的范圍是從關(guān)中西部起,經(jīng)XX全境向西北至XX河曲地區(qū),向東北經(jīng)冀西北延伸至遼西地區(qū),形成"Y"字形文化帶。這一地帶是中華諸文明升起最早也是最光亮的地帶,也是"中華文化總根系中一個(gè)最重要的直根系"。紅山文化處在"Y"字形的右上部,是直根系的一個(gè)重要組成部分。紅山文化和中華古文化都有著高度發(fā)達(dá)的祖先崇拜。中國(guó)沒(méi)有傳統(tǒng)的宗教,以血緣為紐帶的祖先崇拜是中國(guó)人信仰和崇拜禮儀的主要形式,也是中國(guó)文化傳統(tǒng)的根脈。XX殷墟西北崗?fù)趿陞^(qū)內(nèi)上千座祭祀坑和卜辭中對(duì)先公先王各類祭祀禮儀的記載表明,商代的祖先崇拜十分發(fā)達(dá),為國(guó)家重典,禮繁而隆重,向前追溯到史前時(shí)期順理成章,但目前所知的史前文化中,只有五千年前的紅山文化可以與之有較為緊密的銜接。紅山文化被認(rèn)定為中華古文化直根系,發(fā)達(dá)的祖先崇拜是一個(gè)主要實(shí)證。祭祀遺存的規(guī)范化也是理解紅山文化為中華古文化直根系的重要方面。蘇先生最早注意到遼西地區(qū)的紅山文化,是在發(fā)現(xiàn)東山嘴遺址之時(shí)。這個(gè)遺址面對(duì)河川和大山山口的高崗,布局以中軸線為中心南圓北方、左右對(duì)稱,這完全不同于其他史前文化,卻與后世建筑,特別是禮儀性建筑如天壇、太廟、明十三陵的布局相近。紅山文化建筑地址的規(guī)范化可視為中國(guó)傳統(tǒng)祭祀禮儀的源頭所在。紅山文化是史前兩大玉文化中心之一,其玉文化具有高度抽象化又高度規(guī)范化的特點(diǎn)。以其中的龍和鳳題材為例,紅山文化玉器中的龍鳳造型都已定型化,商代玉龍與玉雕龍?jiān)谠煨蜕弦幻}相承,玉鳳的翅與尾的表現(xiàn)方式也與商代青銅器上的鳳鳥(niǎo)紋如出一轍。尤其是紅山文化中已出現(xiàn)的龍鳳合體題材,而且設(shè)計(jì)精妙,神態(tài)成熟,是后世玉器基本造型龍鳳玉佩的祖型。這是紅山文化作為中華古文化直根系的一個(gè)顯著標(biāo)識(shí)。同玉器規(guī)范化和制度化相關(guān)的,是紅山文化特殊的埋葬習(xí)俗,其中最重要的一個(gè)現(xiàn)象是"唯玉為葬"。玉器作為古代墓葬隨葬品,見(jiàn)于全國(guó)各地各時(shí)期的考古文化,但唯紅山文化只葬玉器而不葬其他陶石器等。玉器是一種被賦予思維觀念的非實(shí)用器,有別于來(lái)自生活和生產(chǎn)等實(shí)用性的其他隨葬器物。獨(dú)以玉器為唯一隨葬品而排斥其他,當(dāng)反映紅山人精神重于物質(zhì)的觀念。禮的源頭,是理解紅山文化為中華古文化直根系的重要方面。王國(guó)維釋"禮"字的初型為"以玉事神"。紅山文化"唯玉為葬"的習(xí)俗是禮起源于史前時(shí)期最為典型的證據(jù)。一般認(rèn)為,禮是從夏商周三代開(kāi)始的,現(xiàn)將中國(guó)傳統(tǒng)禮制的起源追溯到五千年前的紅山文化,這就再次確立了紅山文化在中華文化總根系中的直根系地位。<摘編自郭大順《為什么說(shuō)紅山文化是中華古文化的"直根系"》>1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是<3分>A．紅山文化是中華文化直根系的重要組成部分,至今已經(jīng)有五千多年的歷史。B．紅山文化是目前所知唯一能與商代祖先崇拜形成較為緊密銜接的史前文化。C．紅山文化玉器中龍風(fēng)造型與商代極其相似,也是后世玉器龍鳳玉佩的祖型。D．紅山文化唯玉為葬,不葬其他實(shí)用性器物,是國(guó)內(nèi)各地考古文化中獨(dú)有的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是<3分>A．文章從四個(gè)維度充分論證了紅山文化在中華文化總根系中的直根系地位,層次清晰。B．紅山文化與后世文明之間存在淵源關(guān)系,這是論證紅山文化直根系地位的關(guān)鍵所在。C．第四段詳述紅山玉文化龍鳳題材的影響,旨在證明其具有高度抽象化和規(guī)范化特點(diǎn)。D．中國(guó)傳統(tǒng)禮制的起源可以追溯到紅山文化,王國(guó)維對(duì)"禮"字的闡釋是其有力佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是<3分>A．在研究過(guò)程中,既重視文物、遺址的發(fā)掘,又關(guān)注文獻(xiàn)資料,二者相互印證,是考證古代歷史文化的重要途經(jīng)。B．紅山文化作為直根系的重要組成部分,處在"Y"字形的右上部,是中華諸文明之中升起最早也最光亮的地帶。C．東山嘴遺址南圓北方、左右對(duì)稱的布局,不同于其他史前文化,足以證明中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀起源于紅山文化。D．如果紅山文化中沒(méi)有"唯玉為葬"的習(xí)俗,中國(guó)傳統(tǒng)禮制將失去源頭,紅山文化也將難以確立其直根系地位。<二>實(shí)用類文本閱讀<本題共3小題,12分>閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一春節(jié)假期里,一部電影引發(fā)觀影熱潮?！读骼说厍颉芬猿^(guò)22億的票房,成為春節(jié)電影票房冠軍。一部成熟的電影,不是偶然出現(xiàn)的,而是源于強(qiáng)大文化體系的支撐。劉慈欣的《三體》等作品屢獲國(guó)際大獎(jiǎng),帶熱了中國(guó)科幻文學(xué)。《戰(zhàn)狼Ⅱ》《無(wú)名之輩》等風(fēng)格各異的電影作品,在抬高電影創(chuàng)作水位的同時(shí),也一次次抬高中國(guó)電影票房——?jiǎng)倓傔^(guò)去的春節(jié)檔期,電影總票房已接近60億。這些,同樣是觀眾對(duì)中國(guó)科幻電影充滿期待的文化與心理背景。更重要的是,就像劉慈欣所說(shuō),今天的中國(guó)有著強(qiáng)烈的"未來(lái)感"。科技創(chuàng)新的"中國(guó)浪潮"讓世界側(cè)目,也打開(kāi)了中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知。在剛剛過(guò)去的春節(jié)假期,XX山區(qū)的"中國(guó)天眼",成為一個(gè)旅游熱點(diǎn),人們渴望在這里了解未知、聆聽(tīng)未來(lái)。這與一部"硬核科幻電影"成為熱點(diǎn)話題一樣,都可以說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)熱情高漲的縮影。<摘編自金蒼《<流浪地球>提升期待的水位》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月13日>材料二對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)影響最大的,還是觀眾本身。科幻電影不是從零開(kāi)始講解的科教片,其對(duì)于觀眾科學(xué)素養(yǎng)要求較高,從上世紀(jì)80年代至今,國(guó)民受教育程度不斷提高,培育了大量科幻電影受眾,特別是已經(jīng)成為觀影主力的80后、90后一代人。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字顯示,人口抽樣調(diào)查中,大專以上教育程度者,從20XX的4.7％上升到2017年的13．8％,高中教育程度者從12．4％上升到17．5％,2017年每10萬(wàn)人口中高等學(xué)校在校生人數(shù),是1998年的4．96倍。龐大的中高等教育群體,使得科幻電影的消費(fèi)群體擴(kuò)大。<摘編自《科幻片能否成為電影產(chǎn)業(yè)新增長(zhǎng)點(diǎn)》,《工人日?qǐng)?bào)》2019年02月13日>材料三材料四科幻片在中國(guó)的歷史成績(jī)驚人,但好萊塢進(jìn)口片占領(lǐng)了中國(guó)科幻電影票房。在好萊塢電影的沖擊下,再加上國(guó)產(chǎn)科幻電影制作水平拙劣,內(nèi)外因夾擊導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)科幻電影成績(jī)堪憂。具體來(lái)說(shuō),在外因方面,首先,類似于《阿凡達(dá)》《變形金剛》的科幻商業(yè)大片屢屢創(chuàng)下票房紀(jì)錄,進(jìn)口大制作科幻片使本類型影片門檻升高,國(guó)產(chǎn)科幻生存空間變小；其次,20XX中美雙方簽訂的《中美雙方就解決WTO電影相關(guān)問(wèn)題的諒解備忘錄》已在今年到期,進(jìn)口片的配額限制極有可能被進(jìn)一步放開(kāi)甚至取消。在內(nèi)因方面,首先,傳統(tǒng)教育體制不重視培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,中國(guó)的編導(dǎo)們熱衷對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行挖掘、表現(xiàn),創(chuàng)新力不足,科學(xué)基礎(chǔ)薄弱,對(duì)哲學(xué)和思想層面疏于表達(dá),對(duì)全新世界觀的建構(gòu)同樣缺乏；其次,美國(guó)電影界和資本界的緊密聯(lián)系,國(guó)內(nèi)制作水平拙劣,只有穩(wěn)妥的資金流才能保證前端進(jìn)一步的產(chǎn)品制作；最后,公眾整體科學(xué)素質(zhì)需要進(jìn)一步提升,社會(huì)中科技文化氛圍較弱。<摘編自《內(nèi)外夾擊國(guó)產(chǎn)科幻電影難獲一席之地》,《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2017年09月07日>4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是<3分>A．中國(guó)科幻文學(xué)的發(fā)展和電影創(chuàng)作水平的提升為《流浪地球》的成功奠定了基礎(chǔ)。B．"中國(guó)天眼""硬核科幻電影"成為熱點(diǎn),體現(xiàn)了中國(guó)公眾不斷增強(qiáng)的科學(xué)向往。C．材料三表明,國(guó)內(nèi)科幻電影上映數(shù)量占比較穩(wěn)定,票房占比相對(duì)來(lái)說(shuō)波動(dòng)較大。D．令國(guó)產(chǎn)科幻電影成績(jī)堪憂的原因有：門檻升高,創(chuàng)作素材貧乏,進(jìn)口限制放寬。5．下列材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是<3分>A．80后、90后一代人能成為科幻電影的主要受眾群體,是因?yàn)樗麄兯艿慕逃潭仍谔岣摺．由材料二可知,近年來(lái)科幻電影消費(fèi)群體擴(kuò)大,對(duì)我國(guó)科幻電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展將產(chǎn)生積極影響。C．由材料三可知,科幻電影以較少的數(shù)量產(chǎn)生較高的票房,在中國(guó)市場(chǎng)有極強(qiáng)的票房號(hào)召力。D．一旦進(jìn)口片配額限制被取消,進(jìn)口大制作科幻片涌入,中國(guó)國(guó)產(chǎn)科幻電影會(huì)失去生存空間。6．結(jié)合材料思考,如果你是科幻片導(dǎo)演,哪些因素會(huì)讓你對(duì)中國(guó)科幻片的未來(lái)充滿信心?你又會(huì)從哪些方面做出努力?<6分><三>文學(xué)類文本閱讀<本題共3小題,15分>閱讀下面的文字,完成7~9題。最后的耕耘曹春雷寶山走進(jìn)院里時(shí),老奎正蹲在堂屋門前的石階上,稀里呼嚕喝面條,花白的胡子一翹一翹的。"爹,那事您考慮得咋樣了?"寶山站在柿子樹(shù)下,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問(wèn)。"啥事?"老奎沒(méi)抬頭,鼓囊著嘴,專注于他的面條。"就是那塊地的事啊。別人家都簽了,就剩您沒(méi)簽。""別人家簽了我也不簽,我就剩這塊地了,以后我上哪兒種地去?"老奎抬起頭,停下忙碌的嘴,氣氣地拋出這么一句話。"爹,您干嘛非要種地呢?您看,現(xiàn)在咱們村發(fā)展得多好,引來(lái)好幾個(gè)廠子,村里的男人婦女都進(jìn)廠上班,一個(gè)月能拿不少錢。這些廠一年也給村里不少錢。村里有錢了,啥事都好辦。"老奎將飯碗放在身旁的石階上,抹了把嘴。兒子說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),如今村里人出了家門就能上班。就連他,也在一家廠子里看大門,工資不算低。村里給60歲以上的老人,每人每月發(fā)150元錢。寶山干村主任這幾年,村子確實(shí)發(fā)展得挺不錯(cuò)。"爹啊,這次引來(lái)的是草帽廠,不污染,別的村子都搶這個(gè)項(xiàng)目,因?yàn)槔习迨俏彝瑢W(xué)的同學(xué),我搶來(lái)了。建成后,效益肯定不錯(cuò),咱村的人都能跟著沾光。"看到老奎不言語(yǔ),寶山又說(shuō)："我是村主任,咱村就您不支持工作。您說(shuō),下一屆村主任選舉,您還打算繼續(xù)讓我干不?"老奎還是不言語(yǔ),掏出煙來(lái),點(diǎn)上。吐出的煙圈,裊裊升起來(lái)。屋檐下的一只麻雀撲棱一下,穿越其中一個(gè)煙圈,飛出了院子。寶山站在那里,看著一個(gè)個(gè)煙圈在空中擴(kuò)散。一支煙抽完,老奎悶悶地說(shuō)："我簽。"寶山頓時(shí)喜眉笑眼起來(lái)。走近老奎,從懷里掏出軟包煙,抽出一顆,給老奎。老奎不接,站起來(lái),到牛欄前,看牛。牛臥在那里,慢條斯理地反芻。老奎對(duì)牛說(shuō)："老黑啊,好好吃,過(guò)了晌午,咱去西洼犁地。"老黑沒(méi)搭腔。背后的寶山卻說(shuō)話了："爹啊,您剛才都說(shuō)答應(yīng)簽了,咋這會(huì)兒又說(shuō)去犁地呢?"老奎扭過(guò)頭來(lái),梗著脖子："我晚上簽,沒(méi)簽之前,地還是我的。我愿咋樣就咋樣。"寶山知道爹的脾氣,不敢再說(shuō),轉(zhuǎn)過(guò)身,溜溜地出了院門。老奎進(jìn)了牛欄,蹲下來(lái),撫摸牛。牛毛不光滑,肋骨鮮明地凸著。老奎說(shuō)："老了,老黑啊,你和我一樣老了。"停頓了一會(huì)兒,老奎又說(shuō)："老黑啊,可我心里覺(jué)著沒(méi)老,你覺(jué)著呢?"老黑扭過(guò)頭來(lái),看他。從老黑的眼里,老奎看到了自己皺紋縱橫的臉。相對(duì)無(wú)言。很長(zhǎng)時(shí)間后,老奎拍拍老黑的背,說(shuō)："這事咱就這么定了啊,下午去犁地。"說(shuō)完后,站起來(lái),去庫(kù)房,拾掇蓋滿了灰塵的犁具。老黑是村里最后一頭牛了。好幾年前,就是最后一頭牛了?，F(xiàn)在,他要帶著這最后一頭牛,披掛上陣。吃過(guò)飯后,老奎用推車推著犁具,牽著老黑,一前一后出了院門。老黑很久沒(méi)出院門了,走得慢慢吞吞。一路上,很多人都和老奎打招呼,說(shuō)："您這是咋啦?都啥年代了,還牽著牛去犁地?再說(shuō),那地不是都租出去了么?"老奎卻只是笑笑,并不答話。終于到了地邊。老奎放下車,將犁具卸下來(lái),放開(kāi)老黑,讓它自己找青草去。這時(shí)的太陽(yáng),已挪到西邊去,將老奎和老黑的影子拉得很長(zhǎng)。一袋煙后,終于要下地了。老黑套上了犁具,老奎扶著。"駕!"老奎喊了。老黑緩緩地邁開(kāi)步子。兩趟過(guò)后,老奎拄著犁具,喘粗氣。老黑也張大了嘴,喘粗氣。老奎說(shuō)："老伙計(jì)啊,再堅(jiān)持一會(huì)兒。你知道嗎,犁完這塊地,咱倆就正式從田里退休了。"老黑輕輕地甩了甩尾巴,算是回應(yīng)。西邊的太陽(yáng)越來(lái)越矮,臉越來(lái)越紅,像是綴上了個(gè)秤砣,斜斜地緩慢地往下墜。老奎的臉,和夕陽(yáng)的臉差不多紅。汗流浹背。他喘粗氣的聲音,和牛喘粗氣的聲音,重疊在一起,越來(lái)越沉重,像兩個(gè)老舊的風(fēng)箱。偌大的田野,一個(gè)人,一頭牛,都披了夕陽(yáng)的紅。只剩下最后一趟了。老奎兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。老牛也是,有些站不穩(wěn)了。老奎喊："加把勁,老黑,最后一趟了。"終于到頭了。老奎斜依著犁,搖晃了幾下才站穩(wěn)。老牛四條腿在打顫。老奎喊："老黑——"老黑回過(guò)頭來(lái)。老奎看見(jiàn),老黑的眼角慢慢凝聚了一滴淚。這滴淚緩緩落下去,砸疼了大地。<選自《短篇小說(shuō)》2018年第3期>7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是<3分>A．兒子寶山從不同角度苦苦勸說(shuō)父親,最后老奎極不情愿地答應(yīng)簽字,這表明老奎內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的保護(hù)耕地和環(huán)境的意識(shí)。B．兒子對(duì)犁地表示奇怪,老奎梗著脖子駁斥,其他人表示奇怪,老奎則笑而不答,運(yùn)用映襯的表現(xiàn)手法使人物的形象更加豐滿。C．文中寫(xiě)人和牛喘粗氣的聲音"重疊在一起,越來(lái)越沉重,像兩個(gè)老舊的風(fēng)箱",兼用比擬和比喻,凸顯了人和牛的疲憊衰老。D．小說(shuō)結(jié)尾部分?jǐn)⑹隼峡{牛犁地時(shí),穿插了多處景物描寫(xiě),營(yíng)造出一種沉重、悲涼的氛圍,有力烘托了老人和老牛的形象。8．老牛"老黑"的形象在小說(shuō)中有哪些作用?請(qǐng)作具體分析。<6分>9．在小說(shuō)主人公老奎身上,作者寄寓了怎樣的情感態(tài)度?<6分>二、古代詩(shī)文閱讀<34分><一>文言文閱讀<本題共4小題,19分>閱讀下面的文言文,完成10～13題。蔡凝,字子居,濟(jì)陽(yáng)考城人也。祖撙,梁吏部尚書(shū)、金紫光祿大夫。父彥高,梁給事黃門侍郎。凝幼聰晤,美容止。既長(zhǎng),博涉經(jīng)傳,有文辭,尤工草隸。天嘉四年,釋褐授秘書(shū)郎,轉(zhuǎn)廬陵王文學(xué)。光大元年,除太子洗馬、司徒主簿。太建元年,遷太子中舍人。以名公子選尚信義公主,拜駙馬都尉、中書(shū)侍郎。遷晉陵太守。及將之郡,更令左右緝治中書(shū)廨宇,謂賓友曰："庶來(lái)者無(wú)勞,不亦可乎?"尋授寧遠(yuǎn)將軍、尚書(shū)吏部侍郎。凝年位未高,而才地為時(shí)所重,常端坐西齋,自非顯貴名流,罕所交接,趣時(shí)者多譏焉。高宗嘗謂凝曰："我欲用義興公主婿錢肅為黃門郎,卿意何如?"凝正色對(duì)曰："帝鄉(xiāng)舊戚,恩由圣旨,則無(wú)所復(fù)問(wèn)。若格以僉議,黃散之職,故須人門兼美,惟陛下裁之。"高宗默然而止。肅聞而有憾,令義興公主日譖之于高宗,尋免官,遷交陛。頃之,追還。后主嗣位,受晉安王諮議參軍,轉(zhuǎn)給事黃門侍郎。后主嘗置酒會(huì),群臣?xì)g甚,將移宴于弘范宮,眾人咸從,唯凝與袁憲不行。后主曰："卿何為者?"凝對(duì)曰："長(zhǎng)樂(lè)注尊嚴(yán),非酒后所過(guò),臣不敢奉詔。"眾人失色。后主曰："卿醉矣。"即令引出他日后主謂吏部尚書(shū)蔡徵曰蔡凝負(fù)地矜才無(wú)所用也尋遷信威晉熙王府長(zhǎng)史郁郁不得志,乃喟然嘆曰："天道有廢興,夫子云‘樂(lè)天知命’,斯理庶幾可達(dá)。"因制《小室賦》以見(jiàn)志,甚有辭理。陳亡入隋,道病卒,時(shí)年四十七。<《陳書(shū)·列傳二十八》,有刪改>[注]長(zhǎng)樂(lè),天子母親的代稱。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是<3分>A．即令引出他／日后／主謂吏部尚書(shū)蔡徵曰／蔡凝負(fù)地矜／才無(wú)所用也／尋遷信威晉熙王府／長(zhǎng)史郁郁不得志B．即令引出／他日／后主謂吏部尚書(shū)蔡徵曰／蔡凝負(fù)地矜才／無(wú)所用也／尋遷信威晉熙王府長(zhǎng)史／郁郁不得志C．即令引出他／日后／主謂吏部尚書(shū)蔡徵曰／蔡凝負(fù)地矜才／無(wú)所用也／尋遷信威晉熙王府長(zhǎng)史／郁郁不得志D．即令引出／他日／后主謂吏部尚書(shū)蔡徵曰／蔡凝負(fù)地矜／才無(wú)所用也／尋遷信威晉熙王府／長(zhǎng)史郁郁不得志11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是<3分>A．經(jīng)傳指儒家經(jīng)典和解釋經(jīng)典的文字,與"六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之"中的"經(jīng)傳"相同。B．中國(guó)書(shū)法字體有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五種,隨著歷史發(fā)展,依次演變。C．褐指粗布短衣,古時(shí)地位卑賤之人所著之衣,釋褐是指脫去平民衣服,始任官職。D．文中"文學(xué)"為官名,漢代始置于州郡及王國(guó),又稱文學(xué)掾,為后世教官所由來(lái)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是<3分>A．蔡凝聰穎有才,早年仕途順暢。他出身仕宦,才華橫溢,初入仕途就屢得升遷,并得以婚配公主,春風(fēng)得意。B．蔡凝為人厚道,善于為人著想。他從中書(shū)省離任時(shí),命令手下人修葺中書(shū)省的官舍,以便讓繼任者舒適入住。C．蔡凝國(guó)事為重,不懼得罪權(quán)貴。在皇帝想任用義興公主的夫婿做黃門郎征求意見(jiàn)時(shí),他直言反對(duì),阻止了此事。D．蔡凝性格亢直,敢于直言上諫。在陳后主邀領(lǐng)群臣去弘范宮縱酒宴飲時(shí),他拒絕前往,并義正辭嚴(yán)地陳述理由。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)<10分><1>常端坐西齋,自非顯貴名流,罕所交接,趣時(shí)者多譏焉。<5分><2>肅聞而有憾,令義興公主日譖之于高宗,尋免官,遷交阯。<5分><二>古代詩(shī)歌閱讀<本題共2小題,9分>閱讀下面的兩首清詞,完成14～15題。陳維崧詞二首卜算子·阻風(fēng)瓜步<甲>風(fēng)急楚天秋,日落吳山暮。烏臼紅梨樹(shù)樹(shù)霜,船在霜中住。極目落帆亭,側(cè)聽(tīng)催船鼓。聞道長(zhǎng)江日夜流,何不流儂去?點(diǎn)絳唇·阻風(fēng)江口<乙>濁浪堆空,暨陽(yáng)[注]城下風(fēng)濤怒。冰車鐵柱,隱隱轟吳楚。獨(dú)眺君山,且共春申語(yǔ)。愁如許,一杯酹汝,同看蛟龍舞。[注]暨陽(yáng),今XX江陰。君山在江陰北郊,因春申君葬此而得名。春申君即黃歇,戰(zhàn)國(guó)四公子之一,博聞善辨,禮賢下士,曾任楚相二十多年。14．下列對(duì)這兩首詞的賞析,不正確的一是<3分>A．甲詞上闋既用"風(fēng)急""船在"照應(yīng)題目,又通過(guò)景物描寫(xiě)點(diǎn)明時(shí)令和環(huán)境,可謂言簡(jiǎn)而意豐。B．甲詞下闋前兩句分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)著筆,寫(xiě)出了詞人不畏風(fēng)急霜重、從容欣賞江岸美景的情態(tài)。C．乙詞上闋刻畫(huà)了江面風(fēng)大浪高的景象,動(dòng)詞"堆""怒""轟"和比喻"冰車鐵柱"的運(yùn)用,生動(dòng)傳神。D．乙詞下闋借助春申君的典故含蓄地傳達(dá)情懷,尾句用"蛟龍舞"再寫(xiě)江上風(fēng)浪,與上闋內(nèi)容相呼應(yīng)。15．比較分析兩首詞所表達(dá)情感的異同。<6分><三>名篇名句默寫(xiě)<本題共1小題,6分>16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空部分,<6分><1>李商隱的《無(wú)題》<相見(jiàn)時(shí)難>詩(shī)中"▲,▲"兩句,通過(guò)抒情主人公從早到晚照鏡、吟詩(shī)的行為來(lái)表現(xiàn)感情之深、相思之苦。<2>屈原《離騷》中"▲,▲"這兩句,詩(shī)人以鳥(niǎo)為喻來(lái)表達(dá)志向,指明了君子小人不可能同群,自古以來(lái)都是如此的道理。<3>蘇軾《赤壁賦》中認(rèn)為如果從事物變化的角度看,"▲"；如果從不變的角度看,"▲",表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用<20分>閱讀下面的文字,完成17～19題。西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程,大眾媒體扮演了推行者、建構(gòu)者與同謀者的角色。大眾媒體將消費(fèi)與文化行為合二為一,賦予商品豐富的文化內(nèi)涵,并把社會(huì)的各個(gè)階層裹挾其中,為消費(fèi)主義_____________,最終使消費(fèi)主義成為大眾的生活理念與追求。在消費(fèi)主義文化之下,媒體不斷調(diào)整形式與內(nèi)容,創(chuàng)造新的媒體產(chǎn)品。從報(bào)紙雜志的宣傳到廣播電視的廣告,尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及和智能手機(jī)的使用,更使消費(fèi)主義______________、登峰造極,不在操控著人們的欲望和興趣。消費(fèi)主義極大地縮短了單件物品的使用壽命。人們很少選擇多次修理同一件家電,因?yàn)橘?gòu)買同類新款產(chǎn)品的價(jià)格未必高于修理的成本,而面盆修補(bǔ)、鋼筆修理、縫紉織補(bǔ)這些日常生活中曾經(jīng)___________的行當(dāng),宛如兒時(shí)晚霞下的擔(dān)貨郎,漸行漸遠(yuǎn),幾近絕跡。家具不再是傳統(tǒng)意義的耐用品,<>,許多美麗的衣服可能僅僅被上身一試便匆匆完成使命。17．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是<3分>A．在西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程中,大眾媒體扮演了建構(gòu)者、推行者與同謀者的角色。B．在西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程中,大眾媒體扮演了同謀者、建構(gòu)者與推行者的角色。C．西方消費(fèi)主義文化的形成過(guò)程,使得大眾媒體扮演了同謀者、建構(gòu)者與推行者的角色。D