橋的讀后感作文推薦8篇

Word-29-橋的讀后感作文推薦8篇

需要寫(xiě)一篇好的作文，肯定少不了同學(xué)們平常的素材積累，審題是寫(xiě)作文的第一步，偏題就不及格，下面是為您共享的橋的讀后感作文推舉8篇，感謝您的參閱。

橋的讀后感作文篇1

涉獵雨果的，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達(dá)，一位漂亮純真的女孩。

你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?

靜靜地，把那本書(shū)放在我的床前。我信任，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛(ài)絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，漂亮而又和善的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘記。

橋的讀后感作文篇2

“一則故事，轉(zhuǎn)變一生”這句話講的就是。是適合中學(xué)校生看的雜志，里面有許多感動(dòng)人心的故事，而在故事的開(kāi)頭，會(huì)有一些概括全文的語(yǔ)句。這本書(shū)內(nèi)不僅有好看的故事、好玩的插圖，還有好玩的測(cè)試。假如你作文寫(xiě)的不是很好，你可以去買(mǎi)一本看看。在這本書(shū)中，有許多故事都是體現(xiàn)父愛(ài)、母愛(ài)、友情、親情的。其中最能體現(xiàn)父愛(ài)的就是這篇文章了，故事講的是:從小就把兒子照看長(zhǎng)大，所以兒子常常叫爸爸為海馬爸爸，由于海馬家族都是讓雄海馬來(lái)?yè)狃B(yǎng)小海馬的，所以人們稱雄海馬為世界上最宏大的父親。這篇文章雖然很簡(jiǎn)潔，可卻布滿了父愛(ài)，布滿了兒子對(duì)父親的愛(ài)。還有一篇寫(xiě)親情的故事令我很感動(dòng)，它的概括全文語(yǔ)句是：歲月淡了記憶，濃了親情，它的題目叫，一個(gè)很有詩(shī)意的名字，內(nèi)容也和精彩，它講的是仆人公蘇小魚(yú)跟著爸爸媽媽來(lái)到了大山里，去看父母多年領(lǐng)養(yǎng)的孩子——蘇巧妹。小魚(yú)跟巧妹很投緣，她們玩的很快樂(lè)，回去之后，父母向小魚(yú)說(shuō)明白真相：原來(lái)15年前，父母生了小魚(yú)之后，很想要個(gè)男孩，可其次個(gè)孩子依舊是女孩，由于戶口關(guān)系，女孩只能送往鄉(xiāng)下讓人照看，那個(gè)女孩就是巧妹。小故事，大道理。意林——意在言中，佳作如林。

橋的讀后感作文篇3

隱秘花園中的小仆人公叫瑪麗，是個(gè)相貌丑陋、脾氣急躁。人見(jiàn)人厭的小姑娘，在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和媽媽被奪走了生命是她成為了孤兒。

我看到這時(shí)，總是想問(wèn)：“這本書(shū)里怎樣凈是讓人不快樂(lè)的人或事呢？”我懷著這個(gè)問(wèn)題看下去，隨著看到另一個(gè)小仆人公狄肯，我慢慢明白了，首先采納比較的方法，讓我們看到孤獨(dú)、孤獨(dú)?????、對(duì)什么事都感到煩的瑪麗，結(jié)識(shí)到了伙伴—狄肯之后，慢慢變得開(kāi)朗、變的美麗，慢慢地，我們看到了開(kāi)朗、愉快、美麗的瑪麗。

這本書(shū)讓我明白了伙伴的價(jià)值?；顫姡瑦?ài)小動(dòng)物的狄肯，用自己真誠(chéng)的心打動(dòng)了對(duì)什么事都煩的瑪麗、打動(dòng)了身患重病對(duì)生命不報(bào)有任何期望的柯林，使他重新振作了起來(lái)。

假如我是瑪麗，我也會(huì)厭惡全部的人或事，正因在這個(gè)家庭里，我的爸爸是一個(gè)總是不回家的人，而我的媽媽也每一天去參與各種各樣的舞會(huì)，根本不在乎我的存在，只讓保姆們照看我，生活在這樣的家庭里，我感到孤獨(dú)、孤獨(dú)?????，一個(gè)歡樂(lè)的我慢慢地變成了誰(shuí)都不理睬、對(duì)什么事都感到煩，有誰(shuí)不會(huì)變成這樣呢？

我寵愛(ài)隱秘花園這本書(shū)，更期望擁有狄肯那樣珍貴的友情，正因他，這本書(shū)的消失，使我明白了友情能夠轉(zhuǎn)變一切，甚至是自己的人生。

橋的讀后感作文篇4

大家還記得里的小綠人嗎？小曉、宮爺爺他們后來(lái)怎樣啦？

近期里我看了的續(xù)集。這本書(shū)寫(xiě)了小葉子和爺爺找到閃光的葉子，與小叔一起踏上了訪問(wèn)小綠人的旅程。看到這里，我真替小葉子興奮，最終又能觀察小曉和小綠人了。

他們?cè)谛【G人的棲息地，觀察了小曉和變成小綠人的宮爺爺，還觀察了很多和他們生活在一起的小綠人。變成了小綠人的宮爺爺正在寫(xiě)一本關(guān)于小綠人的書(shū)，還不時(shí)給小綠人講故事，由于宮爺爺?shù)牡絹?lái)，小綠人的生活也充實(shí)了起來(lái)。

可是宮爺爺原來(lái)是人，假如是人變成的小綠人只能活一年，一年以后會(huì)變成一棵有心跳的樹(shù)來(lái)連續(xù)生命?？吹竭@里，我還有一點(diǎn)點(diǎn)難過(guò)。

宮爺爺在一年后真地變成了一棵有心跳的樹(shù)，爺爺為了與宮爺爺談心并替他完成那本關(guān)于小綠人的書(shū)，也變成了小綠人。還和小綠人奶奶成立了一所“傾聽(tīng)學(xué)校”，擔(dān)當(dāng)了這所學(xué)校的校長(zhǎng)。他打算永久和小綠人在一起，教會(huì)他們傾聽(tīng)花草樹(shù)木。

為了學(xué)習(xí)，小葉子要和媽媽回家了，他真想帶小曉一起走，但小曉說(shuō)還不是時(shí)候，看著小葉子依依不舍地離開(kāi)了小綠人，我真難受，真盼望金波爺爺能再寫(xiě)下一部續(xù)集，讓小葉子和小曉他們永久生活在一起，不再分開(kāi)。

橋的讀后感作文篇5

這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的仆人，也是整部小說(shuō)悲劇的制造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)。或許這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。

當(dāng)然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是凄慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順當(dāng)，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生沖突，于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子竟然用抓鬮的方式來(lái)打算覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間特別沖突，結(jié)果梅卻由于覺(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都由于封建禮教與他自己的不抵抗主義而造成的。

覺(jué)慧并不像他大哥那樣脆弱，他打算挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并關(guān)心二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民最終抵抗勝利并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)同學(xué)與百姓們的損害。盡管他們處處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必需要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。連續(xù)想方法出版，但命運(yùn)好像也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳由于覺(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧由于鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下打算離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的關(guān)心之下，他離開(kāi)這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。

巴金以自己的形象制造這個(gè)人物覺(jué)慧，我特別喜愛(ài)他，有自己的思想，敢于制造機(jī)會(huì)，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

最近正在重讀這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇的熱播重讀經(jīng)典。

巴金的代表作是三部曲，包括、、三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年學(xué)問(wèn)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。

這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展現(xiàn)給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的沖突，并使年輕人患病巨大的痛若。在中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的凄慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭受，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的憐憫和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在三部曲里的人。

覺(jué)新，對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了抵抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能難過(guò)地痛哭，忍愛(ài)著精神上的苦痛。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)反抗主義”，但更多的是憐憫和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種心情卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。

覺(jué)民的性格是鎮(zhèn)靜的，也是比較定型的；給他支配了一個(gè)比較順當(dāng)?shù)脑馐?，使他成功地得到?ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有轉(zhuǎn)變和進(jìn)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以把握自己的命運(yùn)。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱忱和抱負(fù)，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。

中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力氣的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)反抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不可怕，不妥協(xié)”。他的確是“稚嫩”的，對(duì)四周的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)”，他這直率的熱鬧的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但由于“五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄予什么盼望，而熱心于交結(jié)新伴侶、爭(zhēng)論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“的確忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣孤獨(dú)?????的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最終，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力氣的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的軟弱性格作了批判。

作品中四位女仆人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——

瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。由于最起碼他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死；但在那個(gè)封建思想充滿的社會(huì)下，假如說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更情愿說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……

巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟識(shí)我所描寫(xiě)的人物和生活，由于我在那樣的家庭里度過(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里布滿了憐憫和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那很多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道掩埋了多少令人難過(guò)斷腸的痛史?！?/p>

“青春究竟是漂亮的東西，而且這始終是我的鼓舞的泉源”……

這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能略微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格脆弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的支配另娶了玨。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的苦痛。不久，梅在愁?lèi)炛胁∈?。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧樂(lè)觀參與愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫(xiě)了新思想下，新一代青年漸漸覺(jué)醒和抵抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那究竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)抵抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上樂(lè)觀參與宣揚(yáng)革命思想的同學(xué)運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教綻開(kāi)威猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此浩大的的家庭衰落，雖然有點(diǎn)惋惜，但封建專制始終是不行取的。

在這些布滿政治顏色的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。用了許多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純凈深厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書(shū)永久不會(huì)被淘汰，由于它是我們新文化運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。

是歷來(lái)高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的學(xué)問(wèn)青年為仆人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌抵抗和光明。

以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。

令我惋惜之處莫不過(guò)是高家仆人公高覺(jué)慧的抵抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深化人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、和善勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)頭亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車(chē)票一票難求?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜！

令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接緣由或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)吵便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本緣由昭然若揭，實(shí)為可嘆！

婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)夫而絕不行能是其心愛(ài)之人。莫非世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎？為何原來(lái)美妙的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美妙可愛(ài)的感情??！

新中國(guó)60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開(kāi)放的婚姻制度促成了一段段美妙佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)幻想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來(lái)源于開(kāi)放的社會(huì)與人類(lèi)堅(jiān)持不懈的爭(zhēng)取和追求，我堅(jiān)信在這個(gè)開(kāi)放的新時(shí)代，我的中國(guó)夢(mèng)，總會(huì)實(shí)現(xiàn)！

這個(gè)暑假閱讀了名著，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。

，巴金先生的代表作之一，是的第一部，讀后了解到它是通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運(yùn)，不同的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。

覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不同的結(jié)局特殊給我們一個(gè)深刻的印象。

覺(jué)新，他的命運(yùn)是坎坷的，作為封建社會(huì)中一個(gè)大家庭的長(zhǎng)子，他有太多被關(guān)注，也正是由于他的無(wú)力反抗，他與自己深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)悲劇結(jié)局，還有他的妻子，在舊社會(huì)的制度下最終落下死去的結(jié)局。一切都是由于舊社會(huì)舊制度的壓迫，他的命運(yùn)他的前途都化為泡影。

覺(jué)民，他有著鎮(zhèn)靜的性格，對(duì)于自己的命運(yùn)有自己的思想，他的反抗也注定了他個(gè)人生還是幸運(yùn)的還是順當(dāng)?shù)摹?/p>

覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種抵抗舊社會(huì)的態(tài)度是劇烈的，是有目的有信念的。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)反抗主義”，對(duì)于正在變化的時(shí)局有著糊涂的熟悉，他不甘心淪為舊社會(huì)的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。

巴金通過(guò)自己對(duì)社會(huì)的熟悉，決心用筆寫(xiě)下自己的感受，用文字喚醒青年一代。之所以能成為名著，正是由于它有它的價(jià)值存在。

在這樣一個(gè)的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應(yīng)當(dāng)小部分人努力就好，而需要廣闊人民群眾的覺(jué)醒，廣闊群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應(yīng)當(dāng)有自己對(duì)社會(huì)的熟悉并能了解到自己身上背負(fù)的社會(huì)的時(shí)代的使命，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的盼望，我們應(yīng)當(dāng)要有更加強(qiáng)大的信念，為中華之富強(qiáng)富強(qiáng)努力！

，巴金先生的代表作之一，的第一部，生動(dòng)地展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒突然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺(jué)新是巴金先生筆下的中非常重要的人物，也是一個(gè)共性極其鮮亮的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨?！笨梢?jiàn)，覺(jué)新這一人物在心中的重量以及其舉足輕重的地位。

可以簡(jiǎn)潔分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾?！八鷣?lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美……他在愛(ài)的環(huán)境中慢慢地長(zhǎng)成……在中學(xué)里他是一個(gè)成果優(yōu)良的同學(xué)……他對(duì)于化學(xué)很感到愛(ài)好，準(zhǔn)備畢業(yè)以后再到上海或北京的出名的高校里去連續(xù)討論，他還想到德國(guó)去留學(xué)。”他在一番順境中成長(zhǎng)，向往著美妙的將來(lái)。正如書(shū)里所寫(xiě)：“他的腦子里布滿了很多漂亮的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最艷羨的人?！奔偃鐩](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的抱負(fù)邁進(jìn)，走上人生的坦途。

可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的將來(lái)從今轉(zhuǎn)變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)頭，覺(jué)新步入了他人生的其次階段。僅僅由于長(zhǎng)輩間在麻將桌上的沖突，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)打算的，如此荒唐的做法轉(zhuǎn)變了他的一生。出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的支配下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)頭擔(dān)當(dāng)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必需要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！昂芏嘤行魏蜔o(wú)形的箭便開(kāi)頭向他射來(lái)?！薄霸诤推降?、愛(ài)的表面下，他觀察了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)?！遍_(kāi)頭的他并沒(méi)有選擇緘默，“他生氣，他奮斗，他以為他的行為是正值的。然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的苦惱和更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲乏。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天寧?kù)o的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的幻想拋棄，直到有了孩子，他才看到了盼望，看到了自己的將來(lái)。可是，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他實(shí)行“作揖主義”“無(wú)反抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在簡(jiǎn)單的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中綻開(kāi)。

覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。

首先，覺(jué)新的自身緣由。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了躲避、忍耐、服從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的幻想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最終一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且服從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是軟弱的表現(xiàn)?！八徽f(shuō)一句抵抗的話”，假如說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有抵抗的意思”則完全是由于他性格的軟弱，軟弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的軟弱有不行推卸的責(zé)任。

其次，家族緣由。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一誕生便注定要擔(dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的將來(lái)，他承載著家人的盼望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)?。這一特別地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能英勇地做出抵抗。其次，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)潔的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的法規(guī)。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

最終，社會(huì)緣由。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的漸漸腐化令覺(jué)新熟悉到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不行動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，沖突的境遇也造成了他沖突的人格。

覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪番的讀這些書(shū)報(bào)，連通訊欄也不愿輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還爭(zhēng)論這些書(shū)報(bào)中所論到的各種問(wèn)題?！彼乃枷腚m不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜愛(ài)托爾斯泰的‘無(wú)反抗主義’”，可他的思想究竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以勸慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得沖突。”他正是在這種沖突當(dāng)中查找抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)?；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。

覺(jué)新最大的哀思莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。

當(dāng)他來(lái)到梅的床前，看著她“寧?kù)o地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì)是怎樣的味道?悲傷?懊悔?痛心?可這全部的一切都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。孤獨(dú)?????的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨(dú)的生命?

當(dāng)瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的苦痛?那兩扇破舊的木門(mén)最終“擋住了最終的愛(ài)”。

直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這很多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現(xiàn)在開(kāi)頭覺(jué)得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。”這假如說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話，那么他關(guān)心覺(jué)慧離家便可稱作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他是真實(shí)的感覺(jué)“這個(gè)家需要一個(gè)叛徒”，真實(shí)盼望這個(gè)腐朽家族的轉(zhuǎn)變。

覺(jué)民這一典型形象揭示的是軟弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構(gòu)成鮮亮的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種沖突。

是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱忱的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

巴金的激流三部曲是、、，在大家看來(lái)這三部作品似乎是不能分開(kāi)來(lái)的，可是由于本人的懶散，臨時(shí)只看完這部作品。

本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與沖突，然而令我贊美的是，恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展現(xiàn)各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最簡(jiǎn)單為讀者和世人所忽視的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

關(guān)于家，冠冕堂皇，氣概雄偉，曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開(kāi)然湖泊，好像這全部的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你好像還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，名貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛行卻在降落，讀完的心情是沉重的，這種沉重在于那樣漂亮而令人沉醉的家卻到處洋溢著窒息的浪漫。盼望與無(wú)望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是盼望恰恰帶來(lái)了毀滅，它好像理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著珍貴的閱歷，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩全部即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

假如說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)抵抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大苦痛的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最困難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?，下啟艷羨著覺(jué)民的英勇與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人苦痛的弱者。在隨遇而安的“軟弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是苦痛的，而這種苦痛卻膚淺的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，由于這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的幻想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的幻想，他擁有著下一代人最終的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最終利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。

關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中?？坍?huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和苦痛。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著盼望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以轉(zhuǎn)變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情膚淺而長(zhǎng)久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是慢慢的忘卻，猶如生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也沉沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱鬧的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的苦痛；苦苦等待和培育的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能到處躲著的浪費(fèi)品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)盼望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)帲瑝阂值乃廊?，喚起一大批人的起伏心靈。

的人物內(nèi)心或沖突，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。

在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最暖和的關(guān)懷；家就像是一潭清亮的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最涼爽的感受；家就像是一雙溫順愛(ài)護(hù)的大手，當(dāng)你感到懊喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，賜予我們莫大的鼓舞和支持，由于有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是由于有了家，我們才體會(huì)到了世間真情所在。

然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的悲傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。

初次讀是在高二的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深。中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了很多青年抵抗封建制度的決心和士氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今日，他的火焰照舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

是巴老的代表作，和合稱為激流三部曲?！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)猛烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)。賜予這一從舊到新的變革供應(yīng)了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今日已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代高校生讀它還是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：

(一)抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突大事，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年月的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的，他必需放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。

(三)巴金一九一五年在的后記最終一行中寫(xiě)道，我始終記?。呵啻菏瞧恋臇|西，而且這始終是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。尤其深厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野?！?/p>

(四)在里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人非?？蓯?ài)，可恨的人只感到可憫(含有憐憫的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。

中典型人物

1、以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部消失極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，偷雞摸狗，無(wú)惡不作。這批蛆蟲(chóng)般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺哀思身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。全部的這一切都加深了家族內(nèi)部的沖突，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的抵抗與離家出走。

2、以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者抵抗者，覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的樂(lè)觀參加者，他既編輯進(jìn)行反軍閥宣揚(yáng)，又直接參加反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)?。一開(kāi)頭就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕梗@一進(jìn)步導(dǎo)致他抵抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng)。他違反祖父禁止他參與同學(xué)運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺(jué)民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的抵抗，更是對(duì)整個(gè)封建禮教，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最終他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他抵抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。

3、以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡?；啬讣液?，憂愁發(fā)病，帶著極端的苦痛死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫順、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)苦痛，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰慧漂亮和善，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài)，無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種支配，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘。單由于她們的身世經(jīng)受各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的和善與溫存，但在鳴鳳的純凈柔順中蘊(yùn)含著抵抗，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛(ài)情；而在梅芬的溫存和善中，更多的是忍受苦痛，承受不幸，帶有凄涼無(wú)望的情感顏色；瑞鈺的溫存和善，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對(duì)待家庭內(nèi)部沖突中所具有的自我犧牲品行。

4、塑造最豐滿最勝利的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是簡(jiǎn)單的，沖突的。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特別地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了軟弱服從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和抵抗性格，他奉行作揖主義和不抵抗主義，想用自己的苦痛換的臨時(shí)的茍安，這種“無(wú)抵抗”“作揖”的道路將他推向無(wú)望的深淵。但是，覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的盼望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護(hù)抵抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向無(wú)望的深淵?？偟膩?lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位；他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)脆弱者，又是一個(gè)在困難苦痛中萌生著新的思想的覺(jué)醒者，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明白一個(gè)真理：假如不英勇的抵抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。

在每個(gè)人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈?？康母蹫?。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，由于那時(shí)的你不需面對(duì)嚴(yán)峻的老板、嚴(yán)厲?的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!

家對(duì)于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來(lái)，數(shù)百句經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的。貧困時(shí)，家是一個(gè)窩，是查找安慰和暖和的地方；富有時(shí)，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財(cái)寶堆砌起來(lái)的空間，它肯定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

我了解到了是巴金30年月創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問(wèn)世至今，始終以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣闊讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺(jué)得高家就是個(gè)小社會(huì)。里頭性格迥異的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，他們的所愛(ài)卻是命運(yùn)極其的相像。溫順的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識(shí)各異可是面臨的苦痛還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢(shì)力逼迫著，不抵抗的就流著淚直到生命的最終一刻；無(wú)法抵抗的只能自我了解；抵抗了的呢，像琴一樣，我真盼望她可以和覺(jué)民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，布滿無(wú)法逆轉(zhuǎn)的壓抑心情，我想，他們唯恐是不能相伴到白頭了。

其中有一段話：“在高家，在這個(gè)大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人遺忘了，這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒(méi)有給高家的生活帶來(lái)什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女，仆人們立刻又買(mǎi)了新的來(lái)代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么變動(dòng)。在很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒(méi)有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中，這個(gè)名字還經(jīng)常喚起一段苦痛的回憶。是吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì)讓世界因此轉(zhuǎn)變，更何況少的是兩個(gè)微不足道的丫頭?！?/p>

“家”在書(shū)中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)熱忱地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)才是靈魂的所在。在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代里，追求民主自由就如同沙漠里的徒行者查找綠洲。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀和討論，不僅豐富了我的文學(xué)學(xué)問(wèn)，而且讓我熟悉到社會(huì)的進(jìn)步，民主的進(jìn)展?？戳艘院?，我們是否應(yīng)當(dāng)為享受到民主自由帶來(lái)的幸福而感到歡樂(lè)呢?

橋的讀后感作文篇6

誰(shuí)的旋律，將誰(shuí)纏繞？誰(shuí)的凄涼，讓誰(shuí)斷腸？縱有萬(wàn)般真情，都會(huì)充滿在暗淡的黑夜中。當(dāng)思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無(wú)奈，當(dāng)世界依舊縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?；蛟S仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”在后人眼里不過(guò)是過(guò)眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。

一朝為情死，萬(wàn)念皆下情啊！在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無(wú)。即使是無(wú)，也要固守愛(ài)情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。

蘭芝??！汝何所懼？即使黑暗中的愛(ài)情，我信任，真情的曙光會(huì)驅(qū)除一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我信任你的頑強(qiáng)，只要自己做過(guò)的，都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。千般戀愛(ài)萬(wàn)種情，一切盡在不言中?？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對(duì)你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。

仲卿的愛(ài)，枝頭空。好像又重演了的凄慘。你愛(ài)蘭芝，愛(ài)的無(wú)怨無(wú)悔。你對(duì)她許下的“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會(huì)看到了你的執(zhí)著，看到了你對(duì)愛(ài)情的追求。但在當(dāng)時(shí)，你的“孝道”未免對(duì)蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我或許不是你，不能體會(huì)你的心情。蘭芝只是一個(gè)女人，作為一個(gè)女人，最不能承受的便是自己最?lèi)?ài)的人手里的一紙休書(shū)。假如在現(xiàn)代，我信任你對(duì)蘭芝，肯定是不離不棄，對(duì)嗎？

但求