中國傳統(tǒng)文化及其在技工教育中的價值分析,教育學碩士論文

中國傳統(tǒng)文化及其在技工教育中的價值分析,教育學碩士論文本篇論文目錄導航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】中國傳統(tǒng)文化及其在技工教育中的價值分析【第4部分】【第5部分】【第6部分】【第7部分】第二章中國傳統(tǒng)文化及其在技工教育中的價值分析2.1中國傳統(tǒng)文化的內涵2.1.1文化與中國傳統(tǒng)文化的內涵文化這個詞，中國很早就產生了。早在(易經〕、(尚書〕中就出現(xiàn)過文字。(講文解字〕講：文，錯畫也，象交文。意思是各式各樣交織的紋理。(尚書舜典〕在解釋文明一詞時講經緯天地曰文〔〔唐〕孔穎達疏〕。化本意指改易、生成，指事物形態(tài)或性質發(fā)生改變。如(禮記中庸〕：能夠贊天地之化育，后引申為教行遷善。文化這個詞最早出如今西漢，圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅〔(講苑指武〕〕。這里的文化，是與沒有雕琢的自然、沒有教化的樸實相對。因而，在漢語中，文化表示陶冶人的情操，培養(yǎng)人的品德。如今文化已成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，指人類在社會發(fā)展歷史經過中所創(chuàng)造的精神財富與物質財富的總和。中國傳統(tǒng)文化則是指我們國家古代沿襲下來的文化。我們如今通常將1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的文化定義為傳統(tǒng)文化。它無時無刻的影響著人們的生活、影響著社會的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化源于中國各族人民的生產斗爭和階級斗爭，并且吸收了周邊各國、各民族的文化成果，最終會聚成具有本民族特色的意識形態(tài)，包括民族文明、風俗習慣、思想文化等等的總和，華而不實思想文化中尤其以諸子百家中的儒家文化影響最為深遠。2.1.2中國傳統(tǒng)文化的特點第一，中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。我們國家文明存在上下5000年，傳播縱橫數(shù)萬里。英國歷史學家湯因比曾講過：在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26種文化形態(tài)，華而不實包括四大文明古國的文化體系，但在這些文化形態(tài)中，只要一種文化體系長期發(fā)展并延續(xù)至今，這就是中國傳統(tǒng)文化?！仓R湘蓉2018〕延續(xù)不斷，經久不衰，具有頑強的生命力這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要特征。第二，中國傳統(tǒng)文化的包涵性。我們國家傳統(tǒng)文化歷經了無數(shù)次的朝代更替，外族入侵，自然災禍，都沒有能中斷，反而在新鮮元素參加后變得更具有時代特色，這就造就了它的頑強生命力使之延續(xù)發(fā)展并不斷創(chuàng)新適應新環(huán)境。歷史上有多少個少數(shù)民族統(tǒng)治者試圖用自個本民族的文化統(tǒng)治中華大地，但是都沒有能中斷中國傳統(tǒng)文化，反而是被中國傳統(tǒng)文化同化、融合，汲取了新鮮元素的中國傳統(tǒng)文化反而更富有生機。中國傳統(tǒng)文化始終以開放的姿態(tài)包容各方文化，并將其聚集華而不實。第三，中國傳統(tǒng)文化的兩面性。誠如我們所學的辯證法一樣，任何事物都具有兩面性，中國傳統(tǒng)文化也不例外。經歷了幾千年的發(fā)展，它茁壯成長，但在這個經過中它也有自個的缺點與局限性。中國傳統(tǒng)文化是一個精華要髓與糟粕并存的兩面體。對于幾千年的悠久的璀璨的歷史文化，我沒應給予絕對的肯定；但是對于華而不實陳舊的，迂腐的部分我們應給予絕對的否認，甚至是拋棄。例如：封建等級觀念造成的人生而不平等；缺乏科學根據(jù)，崇尚封建迷信等等。2.1.3中國傳統(tǒng)文化的教育功能2.1.3.1有利于培養(yǎng)學生的愛國精神愛國精神是成百上千年來來固定下來的對祖國的深切厚重的感情，是一種對自個生長的國家和民族的深深的依戀之情，是一種道德氣力。但是隨著社會的不斷進步與發(fā)展，如今的學生受外來不良因素的影響，愛國價值觀發(fā)生了較大的變化，自私自利、金錢至上的等扭曲的價值觀充斥著學生們的思想，這些不良觀念直接影響著學生們正確的愛國思想構成?？v觀歷史，愛國精神鼓勵一代又一代的華夏兒女，華而不實涌現(xiàn)了一大批為人敬仰的愛國志士，偉大的愛國詩人屈原懷著憂國憂民的情感，留下了千古絕唱(離騷〕；三國時的曹植捐軀赴國難，視死忽如歸；范仲淹的名句先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。是這濃濃的民族自豪感奠定了愛國傳統(tǒng)，構成了中華民族不屈不饒、勇于進取的民族氣節(jié)。在如今這個復雜的社會環(huán)境下，技工院校學生在愛國思想的熏陶下，勇于承當自個身上的歷史責任，以祖國為榮、以民族為傲，清醒的意識到個人利益與國家利益休戚相關。應該努力學習，將自個所學知識毫無保存的奉獻給祖國，努力成為有理想，有道德，有文化的好青年。2.1.3.2有利于豐富學生的知識，提高本身修養(yǎng)傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶，它包含有豐富的人文精神和文化知識。包括文學、藝術、史學典籍、科學技術等等各個方面。華而不實中國文學是對民族文化心理與基本精神最為直接的反映。在中國古代，文學常被視為文人的基本修養(yǎng)與技能，歷史上從帝王將相到普通百姓都以愛好附庸風雅，能詩會文為榮，在這種文化氣氛的影響下，我們國家文學史上才會涌現(xiàn)一部部的文學著作。如我們國家第一部詩歌總集(詩經〕反映了社會生活的各個方面，在我們國家文學史上具有極高的地位。中國古代文學追求蘊含美的風格，要求通過詳細形象展現(xiàn)優(yōu)美的意境，如采菊東籬下，悠然見南山。中國古代的藝術，絢爛多姿，從音樂舞蹈到書法繪畫，在世界上獲得了令人矚目的成就。中國古代的藝術色彩紛呈，無論精致、樸實；無論莊重、隨意；無論工整、寫意，這些看似矛盾，卻又和諧相處，相互補充，皆給人帶來了無盡之美感，是它們共同造就了我們國家古代藝術燦爛之光。面對如此多的優(yōu)秀文化知識，面對古人留給我們如此美麗的事物，作為德育工作者的我們，應該積極鼓勵學生從中汲取自個成長的養(yǎng)料，豐富自個的知識，通過欣賞傳統(tǒng)文化中美所反映的生活、學習，進而提高本身的修養(yǎng)，擴寬自個的知識面。2.1.3.3有利于塑造健全人格，剛毅品質天行健，君子以發(fā)奮圖強，正是對中華民族堅忍不拔、勇于進取、剛健有為、自強精神的表述，也是這句話一直鼓勵著一代又一代的中華兒女百折不饒，勇于進取。中華民族自古便是一個頑強的民族，從不畏懼艱險、在抗爭中發(fā)展，在隱忍中生存。孟子講天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，所以上天要給人重要任務時，總會先讓這個人承受內心上的痛苦、和身體上的勞累，只要經歷了這些磨難，才能具備堅毅的品質。梁啟超先生曾講過：君子自勵猶天之運行不息，不得有一曝十寒之弊，且學者立志，尤須堅韌強毅，雖遇流離失所，不屈不撓；若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。人之生于世，猶舟之航海，順風逆風，因時而異。如必風順而后揚帆，登岸無日矣。所以剛毅的品質、不屈不饒的精神是成功者所必備的，正是具備這樣的精神，中華民族才能自立自強、堅毅不屈的屹立于世界之林。這些無疑都是中國傳統(tǒng)文化中剛毅品質的具體表現(xiàn)出,有利于技工院校學生人格的培養(yǎng)和品質的養(yǎng)成。2.1.3.4有利于提供正確的德育教學方式方法，提高德育實效性德育的目的就是使學生自覺接受外在的社會規(guī)范，并使之內化成自個的道德行為規(guī)則，升華自個的品格。中國傳統(tǒng)文化中儒家的教育思想就具體表現(xiàn)出了內省、慎獨，曾子提出吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？朋友交而不信乎？傳而不習乎？要求人天天都要反省自個幫人做事情盡心了嗎？和朋友相處講究誠信了嗎？教師講授的東西溫習了嗎？以求在道德上的進步。還有中國傳統(tǒng)文化中重視知行合一的學習方式方法，(論語公冶長〕中孔子講：今吾于人也，聽其言而觀其行以為衡量一個人品德的好壞，不但要聽言論更要觀察實際行動，這些都是德育方式方法的具體表現(xiàn)出。2.2技工院校德育與中國傳統(tǒng)文化的內在關系2.2.1中國傳統(tǒng)文化對技工院校德育教學的影響在歷史發(fā)展經過中,傳統(tǒng)文化積淀成了中華民族特有的價值體系與評價體系。所有這些傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化已經浸透到人們的生活、精神和國家的政治、經濟等各個領域,影響了人們的思想和行為。幾千年的傳統(tǒng)文化,是我們華夏民族智慧的凝結，與我們如今的生活息息相關。如今的生活，處處有著傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)出，我們自小就在這個大的文化背景下成長，受其熏陶，間接地被其影響。作為德育工作者，我們應該重視傳統(tǒng)文化這個大背景，在這個背景下挖掘華而不實優(yōu)秀的、有利于如今德育教學的因素，用這些積極的方面指導自個的工作，增加德育教學的實效性。文化的構成有其特定的歷史性，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更是離不開它。文化對于教育的影響是宏大的，沒有任何一種教育是脫離了文化而獨立存在的，所以傳統(tǒng)文化一直對德育具有制約作用，德育也始終離不開中國傳統(tǒng)文化。我們應該將優(yōu)秀的、精華要髓的文化從中國傳統(tǒng)文化中提取出來，進行學生的道德培養(yǎng)，使其更具有本民族的特色，繼而將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。〔1938〕同志指出:我們是主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,繼承這一份貴重的遺產。要實現(xiàn)德育工作當代化，我們不能拋棄傳統(tǒng)文化，要立足于傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化為依托，吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分為德育工作服務，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化在德育工作中的基礎作用。2.2.2技工院校德育是對傳統(tǒng)文化的傳承與表示出中國傳統(tǒng)文化是一定歷史時期下的產物，所以它本身具有一定的局限性，對于它的利用，我們應該賦予其新的活力，而這新的活力正是我們如今的社會生活及文化。沒有任何的德育是脫離的民族文化而獨立存在的，也沒有任何的民族精神與文化是不被繼承和發(fā)揚的。德育工作并不是簡單的傳統(tǒng)文化繼承，而是在傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新，所以我們講德育教學是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。德育是傳統(tǒng)文化發(fā)展而來，是中國傳統(tǒng)文化的積淀與傳遞。而傳統(tǒng)文化的是人類智慧的結晶，它是有鮮活生命的，并不是展示在柜臺里的奢侈品；也不是老人留給我們的物件，我們需要好好保管，完好的交給下一代人。它需要被我們利用，被我們發(fā)揚。而德育教學正是對中國傳統(tǒng)文化的再次表示出。所以技工院校的德育教學是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。2.3中國傳統(tǒng)文化在技工院校德育的價值2.3.1豐富德育教學內容傳統(tǒng)文化中很多優(yōu)秀的思想文化精華真髓，十分是諸子百家留給我們豐厚的精神財富，如儒家的博愛厚生、誠信守信、孝敬父母、溫、良、恭、儉、讓的接人待物的態(tài)度等思想；墨家不受等級、親屬遠近限制的兼愛思想、和平相處的非攻思想、賴其力者生的崇尚勞動的思想、人的命運由自個把握的天志、非命的思想觀；道家的滿足寡欲的人生觀，主張順應自然、人與自然應該和諧相處等等思想對于學生樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣，身心的健康發(fā)展都起到積極的作用。尤其是墨家的非命思想，更適用于技工院校學生的特點，鼓勵技工院校學生努力爭取自個的將來，不要由于自個沒有走上高中、大學這條學習道路，便主動放棄自個。傳統(tǒng)文化中還蘊含有很多陶冶情操、提高個人文化修養(yǎng)的活動，如書法、繪畫、茶藝、曲藝等等，這些對學生本身的文化修養(yǎng)的提高和人文素養(yǎng)的提升起到積極作用。所以傳統(tǒng)文化在原有教學資料的基礎上，針對技工院校學生文化基礎差，課余活動匱乏、自自信心缺失等特點，能夠大大豐富了技工院校德育教學的內容。2.3.2明確德育教學目的如今社會價值多元，信息化快速發(fā)展，網(wǎng)絡遍布學生的生活，同時拜金主義、利己主義也充斥著學生的思想，不利于技工院校學生人生觀、價值觀構成。通過傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學生感遭到古代賢人品格的高尚，體會傳統(tǒng)文化中蘊含的魅力，幫助學生樹立正確人生觀、價值觀，培養(yǎng)健康的心理，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，促進他們的健康成長。傳統(tǒng)文化為德育教學明確了目的。技工院校學生要構成良好的思想道德，離不開對傳統(tǒng)文化的學習與熏陶。如天下興亡、匹夫有責則告訴我們人生要有愛國心和責任感；(易經〕中厚德載物、發(fā)奮圖強告訴我們要勇于進取、堅持不懈；(弟子規(guī)〕中泛愛眾，而親仁，有余力，則學文告訴我們要服務群眾，勤奮學習；誰言寸草心，報得三春暉則讓我們體會到了滿溢的親情與孝心。2.3.3擴展德育教學方式的空間技工院校德育教學是對學生的思想進行內化教育，心靈上的一種熏陶，現(xiàn)行的綱領或口號式的教育方式往往達不到預期的效果，作為技工院校的德育工作者，我們應該配合學生的需求，將中國傳統(tǒng)文化中精華要髓的部分輔以當代社會的新思想賦予德育教學新的生命，為學生創(chuàng)造一個根植于現(xiàn)代，立足于傳統(tǒng)的精神家園。不僅由于傳統(tǒng)文化