對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物描寫特色的探討和鑒賞,古代文學(xué)論文

對(duì)(紅樓夢(mèng)）中人物描寫特色的探討和鑒賞,古代文學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】【】【】【】【】對(duì)(紅樓夢(mèng)〕中人物描寫特色的討論和鑒賞紅樓夢(mèng)人物分析論文：對(duì)(紅樓夢(mèng)〕中人物描寫特色的討論和鑒賞內(nèi)容摘要：(紅樓夢(mèng)〕的語(yǔ)言代表了我們國(guó)家古代小講語(yǔ)言的頂峰,其人物語(yǔ)言描寫個(gè)性化價(jià)值具體表現(xiàn)出在塑造了生動(dòng)形象的人物塑造和曹雪芹獨(dú)具慧眼的創(chuàng)新與突破精神上。(紅樓夢(mèng)〕中的人物形象,是全書發(fā)展脈絡(luò)的重要組成部分,有著重要的影響力。華而不實(shí)代表封建禮教的典范人物以及最后的悲劇命運(yùn),都愈加深入闡釋了(紅樓夢(mèng)〕。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):紅樓夢(mèng),人物形象:人物語(yǔ)言，性別研究，一.人物語(yǔ)言描寫與人物塑造(一)(紅樓夢(mèng)〕的獨(dú)特語(yǔ)言(紅樓夢(mèng)〕極具獨(dú)特的語(yǔ)言塑造了生動(dòng)的人物形象,對(duì)小講主題、故事的闡釋都具有關(guān)鍵作用。(紅樓夢(mèng)〕描寫的人物繁多但卻各有千秋,從主子到奴才,從男人到女人,從小到老,不同的性別年齡人物卻一個(gè)個(gè)都飽含個(gè)性。而這一特點(diǎn)尤其突出在人物的語(yǔ)言方面?！扒дZ(yǔ)千面,千面千語(yǔ)〞這八個(gè)字形象表示出了各個(gè)人物的社會(huì)階層地位、人生態(tài)度修養(yǎng)、價(jià)值觀以及內(nèi)在思想的不同。具有辨識(shí)度的語(yǔ)言風(fēng)格,使人物的內(nèi)在特點(diǎn)與外在特點(diǎn)也能逐一呈現(xiàn)。不僅如此,隨著事件,所扮演的角色,還有內(nèi)心情緒的轉(zhuǎn)變,人物的語(yǔ)言不再平面化,而是變得愈加栩栩如生、生動(dòng)活潑,這一點(diǎn)充分具體表現(xiàn)出人物的復(fù)雜性、多樣性與立體性。同時(shí)可以以講,(紅樓夢(mèng)〕是一部對(duì)話小講,各個(gè)人物語(yǔ)言風(fēng)格極具辨識(shí)度,因而在著作里表現(xiàn)為不一樣的內(nèi)容和性格。比方賈寶玉的“癡狂〞:“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。〞而寶釵則穩(wěn)重老練:“早聽人一句話,也不至今日......〞襲人則比擬溫順:“.....只作出喜歡讀書的樣子,也叫老爺少生些氣,在人前也好講嘴。〞湘云則是心直口快:“你是個(gè)明白人,何必作此形象自苦〞。每個(gè)人都有自個(gè)獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言特色,通過(guò)語(yǔ)言的直接描寫,人物的形象會(huì)得到塑造強(qiáng)化。當(dāng)人物形象的框架基本定型之后,一旦情節(jié)發(fā)生沖突,人物就會(huì)根據(jù)自個(gè)的方式來(lái)處理事務(wù),盡管人物的風(fēng)格處于不斷變化之中,但萬(wàn)變不離華而不實(shí)。比方黛玉斷然不會(huì)講出:“......不過(guò)揀那正經(jīng)的看了也罷了,最怕見(jiàn)了那些雜書,移了性情,就不可救了。〞諸如此類的話肯定出自深閨里遵守禮教的小姐之口,她不會(huì)去勸寶玉走向官場(chǎng)仕途,也不會(huì)像襲人一樣和寶玉提意見(jiàn),讓他改變那些壞缺點(diǎn),但是當(dāng)寶玉挨打以后,黛玉講了句:“你可從此都改了罷。〞固然與前面的方式不同,但卻從中看出黛玉的無(wú)奈,這段話是她愛(ài)之深痛之切的表現(xiàn),這樣一來(lái)不但沒(méi)有脫離人物軌道,反倒塑造了人物形象。(二)人物語(yǔ)言的實(shí)現(xiàn)一般來(lái)講,作者在創(chuàng)作一本小講的時(shí)候,會(huì)預(yù)先設(shè)計(jì)好整個(gè)人物的框架,框架里包含了人物的內(nèi)在特點(diǎn)和外在特點(diǎn),固然各個(gè)因素互相獨(dú)立,但卻不是毫無(wú)聯(lián)絡(luò)的,而是嚴(yán)密相連,好像血液一樣脈脈相傳。就像現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣,小講中的人物總是處在一定的環(huán)境當(dāng)中。曹雪芹運(yùn)用他高超的駕馭能力,將人物關(guān)系網(wǎng)梳理得有條不紊。他筆下的人物有幾百個(gè),每個(gè)人都有各自的因素網(wǎng)。在(紅樓夢(mèng)〕里發(fā)生的大大小小的事件不可勝數(shù),作者從各種事件引發(fā)的矛盾出發(fā),深入分析人物心理,并通過(guò)人物語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。如此一來(lái),個(gè)性化的人物語(yǔ)言描寫和其獨(dú)特的人物形象相輔相成,碰撞出奇異的光彩。二.詩(shī)詞與人物的結(jié)合(一)詩(shī)詞與人物形象描寫的結(jié)合在我們國(guó)家古代小講寫作中,參加適當(dāng)?shù)脑?shī)詞描寫,更具有錦上添花的效果。從詩(shī)歌的詳細(xì)應(yīng)用來(lái)看,詩(shī)詞的作用主要具體表現(xiàn)出在修飾故事情節(jié)和勾畫人物形象的兩個(gè)方面。而在(紅樓夢(mèng)〕里,詩(shī)詞對(duì)人物的塑造作用更為傳神,尤其在人物外貌方面,堪稱傳奇。例如華而不實(shí)一段描寫林黛玉的外貌形態(tài)“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目.面厴之愁,嬌襲一身之病......偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。〞曹雪芹另辟蹊徑,通過(guò)詩(shī)詞的描寫來(lái)展示人物的外在形象。通過(guò)詩(shī)詞的文體來(lái)表現(xiàn)黛玉的柳眉,雙目,身姿。讓讀者不僅了解到林黛玉的外貌形態(tài),還讓讀者對(duì)黛玉的憐憫感油然而生。通看全本,曹雪芹在描寫人物形象的詩(shī)詞部分,通過(guò)簡(jiǎn)練的詩(shī)詞部分就能把人物形象立體全面,不僅能表現(xiàn)一個(gè)人的形態(tài)神情,還能隱射一個(gè)人物的內(nèi)心情感和人物性格,詩(shī)詞這一描寫手法特別細(xì)膩耐讀。(二)詩(shī)詞與人物命運(yùn)的結(jié)合細(xì)讀(紅樓夢(mèng)〕中的詩(shī)詞,我們能發(fā)現(xiàn)華而不實(shí)的巧妙之處,便是對(duì)人物命運(yùn)的隱喻和暗示。從很多詩(shī)詞中間我們推斷出主要角色的命運(yùn)和故事走向。通常來(lái)講,我們國(guó)家詩(shī)詞不會(huì)對(duì)中心思想進(jìn)行明示,而是隱藏在字詞之中,耐人尋味,需要讀者在華而不實(shí)細(xì)細(xì)揣測(cè),才能明白華而不實(shí)的深意。講到紅樓夢(mèng)對(duì)人物命運(yùn)的暗示,最有名的便是金陵十二釵判詞。這些判詞都對(duì)著作中的主要角色的性格和人物命運(yùn)有所隱喻,進(jìn)而奠定了整個(gè)故事的情感基調(diào),也為讀者給予一定的暗示。例如華而不實(shí)一段判詞寫道:“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋。〞這段詩(shī)詞里所暗示的就是林黛玉和薛寶釵兩個(gè)角色?！坝駧Я种袙?金簪雪里埋〞兩株枯木上掛著玉帶,雪中埋著金簪,暗示了兩人的最終結(jié)局是“薛〞埋而“林〞枯。同時(shí)從“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才〞可以以看出作者對(duì)這兩個(gè)人可嘆而堪憐的態(tài)度。三.(紅樓夢(mèng)〕的性別錯(cuò)位研究所謂“性別定位〞,是指社會(huì)對(duì)男女性性別角色的規(guī)定與等待。而“性別錯(cuò)位〞,固然沒(méi)有詳細(xì)的概念定義。但能夠從下面從(紅樓夢(mèng)〕兩位主角來(lái)進(jìn)行一定的講明。(一)賈寶玉的女性化這本著作中的男子大都表現(xiàn)出軟弱無(wú)能的傾向,他們既沒(méi)有陽(yáng)剛的氣概,也沒(méi)有君子的風(fēng)度,也沒(méi)有治國(guó)報(bào)家之才,尤其是賈寶玉的女性化特征遭到很多人的關(guān)注。(紅樓夢(mèng)〕第三回賈寶玉第一次出場(chǎng),文中是這樣描寫他的外貌的:“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣目若秋波。〞這段描寫通過(guò)面若桃花的外貌和極具風(fēng)情的眼睛將作為男子的賈寶玉描寫成一位嬌羞可人的妙齡少女,讓人看過(guò)憐愛(ài)有加。除開外貌這一明顯女性化以外,(紅樓夢(mèng)〕寫賈寶玉體質(zhì)嬌弱,也有女性化傾向。華而不實(shí)第八回寫道:“襲人......用自個(gè)的手帕包好塞在褥下———次日戴時(shí)便冰不著脖子〞。寶玉作為一男子卻不能戴涼玉,可見(jiàn)身體嬌貴;第五十一回,寫寶玉膽小并且以致失眠,“禁不起......虎狼藥〞以及寶玉經(jīng)不起“冷風(fēng)朔風(fēng)〞,均是體質(zhì)嬌弱的表現(xiàn)?？傊?(紅樓夢(mèng)〕中嬌弱身體表現(xiàn)很多,賈寶玉女性特征的身體是能夠確認(rèn)的。以及還有女性化的身體行為,可以以從與其他女性角色的相處形式里可窺一二。(二)林黛玉的男性化相對(duì)于紅樓男性,紅樓女性則具有傳統(tǒng)要求的君子之風(fēng)、男子氣概、并且背離傳統(tǒng)對(duì)女性卑微的性別定位。固然自(紅樓夢(mèng)〕一出,黛玉嬌、弱、病、愁的形象已經(jīng)刻在人們心中,但是挖掘此形象的本質(zhì),卻能發(fā)現(xiàn)林黛玉身上有著男性化的特征。林黛玉的詩(shī)才無(wú)人能敵,但她遠(yuǎn)非以往女性能夠相比,她擁有自信、風(fēng)骨、爭(zhēng)勝氣性和壓人氣魄,與傳統(tǒng)女性的行為完全不同。林黛玉不懼怕死亡,英勇赴死,她的整個(gè)生命里都承載了男子無(wú)法承重的生命之重,遭受著男子難以經(jīng)受的挫折和折磨。她對(duì)愛(ài)情的固執(zhí),性格上的堅(jiān)強(qiáng),都是被古代男人所歌頌的正面男子形象。(史記·蘇秦列傳〕中所記:“尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死。〞如此看來(lái),林黛玉與男子氣魄別無(wú)二致?？傊?林黛玉以其非凡才氣,高潔、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì),詮釋了才子風(fēng)流,至剛至強(qiáng)的男子特征。四.結(jié)束語(yǔ)(紅樓夢(mèng)〕與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的小講作品有所不同,傳統(tǒng)古典小講基本上是以故事情節(jié)為主。通過(guò)對(duì)(紅樓夢(mèng)〕中人物描寫的特色進(jìn)行討論和鑒賞后,能夠看出,這本著作不僅僅是我們國(guó)家古典小講寫作傳承,同時(shí)也在這里基礎(chǔ)上創(chuàng)新和突破?！皾M紙荒唐言,一把辛酸淚.都云作者癡,誰(shuí)解華而不實(shí)味〞(紅樓夢(mèng)〕就像一座寶庫(kù),不僅現(xiàn)代人受益,當(dāng)代人也取之不盡,用之不竭。華而不實(shí)的人物就像活生生的真人一樣,值得我們漸漸去回味。以下為參考文獻(xiàn)[1]也講(紅樓夢(mèng)〕中的幾個(gè)人物[J]彭石麟文史天地2021(03)[2]試論(紅樓夢(mèng)〕的反差藝術(shù)--以林黛玉的“出場(chǎng)與退場(chǎng)〞為例[J].孟慧華安徽文學(xué)(下半月).2021(05).[3]試談(紅樓夢(mèng)〕怎樣運(yùn)用詩(shī)詞塑造人物形象[J]徐墅遙成才之路.2021(26)[4](紅樓夢(mèng)〕的語(yǔ)言特色賞析[J].卜佳樂(lè).文學(xué)教育(下).2021(01)[5]從概念隱喻視角下的人物命名看(紅樓夢(mèng)〕的思想[J].李穎,幸仁俊長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)2021(1