初中語文蘇教版九年級(jí)上第三單元(學(xué)會(huì)讀書三學(xué)學(xué)牛吃草)1學(xué)問和智慧(羅家倫)(x)

粵教版高中語文（必修3）第三單元質(zhì)量檢測(cè)(時(shí)間：150分鐘總分：150分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題4分，共20分)1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，無誤的一組是（）A．茶峒dòng)角隅yú陶冶yě慫恿cǒngB．涎皮xián譏誚qiào搠倒chuò庇祐bìC．蒿艾hāo鮮見xiǎn茨灘cí倉(cāng)廒áoD．板瘡chuāng赍發(fā)jī鞭笞tà賞賚jī解析A、慫sǒng；B、搠shuò；D、笞chī，賚lài答案 C2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．班配藏污納垢草管人命看菜吃飯，量體裁衣B．凌厲怙惡不悛不落巢臼己所不欲，勿施于人C．懵懂挺而走險(xiǎn)流言飛語如臨深淵，如履薄冰D．慪氣徒有虛名鬼斧神工失之毫厘，謬以千里解析A．管—菅；B.巢—窠；C.挺—鋌。答案D3．下列句子中加點(diǎn)的熟語不能用句后括號(hào)里的成語替換的一項(xiàng)是()A．讀者不妨回想一下那期間美國(guó)及西方一些媒體的有關(guān)戰(zhàn)事報(bào)道，無中生有編故事者有之，嘩眾取寵造新聞?wù)哂兄?，一犬吠形，百犬吠聲者亦有之?隨聲附和)B．對(duì)課文中人物形象的分析和對(duì)文章主旨的理解，可以仁者見仁，智者見智，只要言之成理，有何不可呢？(各執(zhí)一詞)C．學(xué)外語要細(xì)水長(zhǎng)流，如果像這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，肯定是學(xué)不好的。(一曝十寒)D．兩個(gè)單位有點(diǎn)矛盾，可以坐下來心平氣和地交換意見，總這么針尖對(duì)麥芒、寸土不讓的，對(duì)哪方都沒有好處。(針鋒相對(duì))解析“仁者見仁，智者見智”指對(duì)同一問題每個(gè)人有不同的看法，各有道理；“各執(zhí)一詞”的意思是每個(gè)人堅(jiān)持自己的看法說法，調(diào)強(qiáng)雙方意見對(duì)立，爭(zhēng)論不休，故不可替換?？梢哉f“各抒己見”。答案B4．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是 ()A．青銅器館門窗的構(gòu)成是由磨砂板和防砸板兩部分組成，磨砂板可隔絕紫外線，防砸板有強(qiáng)大的抗砸擊功能，均按古建筑保護(hù)要求設(shè)計(jì)安裝。B．“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的基本理念就是，要督促企業(yè)不但為股東追求利潤(rùn)最大化，而且應(yīng)該考慮相關(guān)利益人，即影響和受影響于企業(yè)行為的各方利益。C．權(quán)威地質(zhì)專家稱，南雄盆地研究“為什么一個(gè)興旺的恐龍世界突然崩潰，而另一個(gè)繁盛的哺乳動(dòng)物世界又突然出現(xiàn)在地球上”這些生物進(jìn)化史上的重大課題提供了極其珍貴和重要的化石標(biāo)本。D．一個(gè)人的語言文字能力如何也應(yīng)包括其使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力，而細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)也應(yīng)體現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用上。解析A項(xiàng)句式雜糅，“的構(gòu)成是由……組成”，應(yīng)刪去“的構(gòu)成”。C項(xiàng)成份殘缺，在“研究”前加“對(duì)”字，讓“對(duì)……課題”作“提供”的賓語。D項(xiàng)第一個(gè)分句前后不對(duì)應(yīng)，應(yīng)將第一句中的“如何”刪去。答案B5．把下列句子組合成語意連貫的一段話，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()①設(shè)計(jì)得再好的商業(yè)模式也不可能一勞永逸。②沒有永恒不變的真理，也沒有永遠(yuǎn)適用的模式。③聰明的企業(yè)總是會(huì)審時(shí)度勢(shì)地修正自己的模式。④不僅對(duì)企圖學(xué)習(xí)別人模式的企業(yè)而言，對(duì)模式創(chuàng)造者也是一樣。⑤從而創(chuàng)造出新的組合(贏利模式)。⑥它們像搭積木一樣根據(jù)變幻莫測(cè)的游戲規(guī)則(商業(yè)環(huán)境)來不斷改變搭建的方式。A．③⑥⑤②④① B．②④①③⑥⑤C．②③⑥⑤④① D．②①④⑥⑤③答案B二、閱讀理解(每小題6分，共42分)(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。閱讀下文，完成5～7題。年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評(píng)論說，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國(guó)人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來祈福去災(zāi)的本意；廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊，實(shí)際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少？專家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。其實(shí)式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要究其原因，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”?！肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育、敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成的。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團(tuán)聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對(duì)話”，春節(jié)還有什么文化味道?。咳《氖?，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動(dòng)的，這些節(jié)俗活動(dòng)是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化。現(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。但是，我們應(yīng)該通過我們的努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力，在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承。我們應(yīng)反思，為什么在美國(guó)華人聚居區(qū)還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝？或許韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、文化的重視和保護(hù)的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。總之，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。(有刪節(jié))6．根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來越濃。B．隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時(shí)大家已習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對(duì)話”。C．傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng)，廟會(huì)也成了商品交易的載體。D．國(guó)內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨(dú)鐘。解析篩選提取重要信息，總是圍繞某一個(gè)核心內(nèi)容進(jìn)行的。因此，首先要明白這個(gè)核心內(nèi)容是什么，然后到文中去一一篩選。這種能力的培養(yǎng)，必須要靠平時(shí)多作閱讀訓(xùn)練。先審清題干選“不屬于”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項(xiàng)”的要求，后把備選項(xiàng)與文本相關(guān)語句逐項(xiàng)比對(duì)，看看有沒有無中生有、混淆已然和未然、范圍失當(dāng)、張冠李戴、偷換概念等錯(cuò)誤。D項(xiàng)由“人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘”句可知，備選項(xiàng)中有“越來越”的修飾，夸大了程度，不合原意。答案D7．根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解，符合原意的一項(xiàng)是 ()A．傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。B．物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。C，傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。D．傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。解析先審清題干要求，選擇的是“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解”正確的一項(xiàng)，非原因的均可排除；再把備選項(xiàng)與文中有關(guān)語句進(jìn)行比對(duì)，在此基礎(chǔ)上逐項(xiàng)判斷正誤。A項(xiàng)“異化”、“空洞化”、“物化”都是“式微”的表現(xiàn)，是現(xiàn)象。B項(xiàng)非真正原因。D項(xiàng)“得不到今天人們的認(rèn)可”于文無據(jù)。答案C8．怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案示例：(1)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式微，所以需要保護(hù)和傳承。(2)①開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動(dòng)。②在傳統(tǒng)節(jié)日中開展新的民俗活動(dòng)，以增加新的內(nèi)涵。③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例。(舉例略)(二)閱讀下面的文字，完成9～12題。寫意渤海灣王劍冰人們永遠(yuǎn)選定了水，依水而居，依水而作，死后依水而眠。墓地是隨意選取的一塊水邊的灘地，那片灘地不需要多高多大。這種灘地里的小墳包，便是一代代長(zhǎng)眠不醒的自在人。祖父曾在北京和河南的兒子處住過，都不習(xí)慣。嫌物擋眼，看不遠(yuǎn)；嫌聲嘈雜，沒有寧?kù)o，于是又歸回這海灣平原。沒事的時(shí)候，走出莊子，站在水邊，瞇縫著眼向遠(yuǎn)處長(zhǎng)久地呆望。那遠(yuǎn)處除了蘆草，還是蘆草，再就是一兩棵樹，幾群飄來飄去的鳥，而祖父很自在，每天每天，總是看不夠。祖父哥兒四個(gè)，都活了大歲數(shù)。祖父年輕的時(shí)候，是方圓多少里的捕魚好手，他下的網(wǎng)和箔子，每天都能有很沉的收獲。祖父還曾是打野物的好手，多少年前，野天鵝野鴨子飛起遮天蔽日，而人類在這片土地上則顯得稀少。祖父率領(lǐng)火槍隊(duì)，在蘆叢里駕起小船放排槍，一排槍可獲幾百只，小船一只只冒尖地載著運(yùn)回來，分與莊人。鴨子毛做成的褥子和被子，不怕水，不返潮。祖父生性耿直、論理，干事從未畏懼過、服輸過。鬧日本那陣子，他挑頭兒往蘆蕩里一鉆，日本人哪還找得到人影？過不了幾天準(zhǔn)撤兵。敢進(jìn)去嗎？打野鴨子的排槍可不是好惹的?，F(xiàn)在祖父站在莊頭，仍如一棵壯實(shí)的老樹凜凜迎風(fēng)。這里的人們，個(gè)個(gè)都是干活的好手。晚上是一莊子人，白天地里一散，各忙各的活計(jì)，收拾莊稼的，割蘆打草的，下網(wǎng)逮魚的，都不閑，都默默地做著，周圍沒什么說話的人，獨(dú)個(gè)兒同那些個(gè)草、那些個(gè)莊稼和水默默地交談一天，且知足常樂，沒什么抱怨、委屈、痛苦?；丶叶似鹋俗龊玫娘埐?，抿上幾口米酒，抽上一支煙，但覺十分愜意。你不需要他們有多么高的境界、知道很多的事，他們不生歪心，不生閑氣，也不產(chǎn)生騙子和強(qiáng)盜。在這里，門上沒有鎖，車子沒有鎖，出去鎖門是多此一舉，下地時(shí)車子往地邊一放，進(jìn)去一晌一天，出來車子準(zhǔn)沒事，即便是山地車，是“嘉陵”“本田”。家鄉(xiāng)的人自足自樂，傍晚時(shí)分，會(huì)聽到聲聲號(hào)子隨風(fēng)，一群穿防水衣的男人，將一條條大魚用抬網(wǎng)收進(jìn)城里的汽車、掛斗的摩托車，待一陣轟鳴拖著夕暉遠(yuǎn)去，他們方唱著樂亭調(diào)子消融在淡灰色的炊煙里。那炊煙，依然是多少代沿襲的蘆草點(diǎn)燃，依然是那些柔順溫馨的愛意點(diǎn)燃。你在曠野里很難看到一個(gè)女人，這些稀貴的女人便是全待在家里喂養(yǎng)孩子、操持家務(wù)，以讓男人放心地在外邊勞作掙錢。這是兩樣的快樂和滿足。那些長(zhǎng)期在家的女人們，形成了與男性強(qiáng)烈的膚色反差，一個(gè)個(gè)細(xì)白豐潤(rùn)，眉清目秀，我在一戶莊院的門口遇見一位捧著嫩乳奶孩子的少婦，她白晳的皮膚及俊秀的臉蛋和一身城市化的打扮讓我吃驚，想不到這樣的地方能娶到這樣的媳婦。鄉(xiāng)里成家早，那女子頂多二十歲，卻顯得很知足，很悠閑。我想起了田地里的男人們，那些又黑又壯的男人也許就是為了這樣的女人在恣意地甩著汗水。沒看見那女子身后的乃至全莊子的房屋，早由蘆草泥屋變成了磚石到頂?shù)某链蠓?，其結(jié)構(gòu)式樣甚至超過了多少代都未超過的城里人。而這些，全憑了那水，那稻田，那蘆草，這些東西換來了此地并不生長(zhǎng)的石頭、玻璃、陶瓷、山地車、摩托車、彩電、汽車甚至美玉一般的女人……現(xiàn)代的自然主義者喜歡追尋荒無人跡的大自然，中國(guó)古代的徐霞客依然讓人們感嘆，他獨(dú)身孤旅遍享了祖國(guó)的山山水水，可謂自由自在瀟灑了一生。而西方國(guó)家有些情人戀人，專尋人跡罕至的野林荒島，領(lǐng)略一次兩人的世界。我不想做文字的導(dǎo)游，但我忍不住會(huì)說這里堪稱自由天然的樂園。你在茫茫無際的蘆蕩里歡跑，你把一件件衣飾拋向天空，你盡可以放心大膽地享受一次在大自然中祼體的快樂，讓風(fēng)吹，讓太陽曬，讓蘆草撫掃，你不必?fù)?dān)心誰把你當(dāng)成一個(gè)外鄉(xiāng)的瘋子或犯病的祼體癖者，即使那些被稱作路的河堤和田塍，一晌也不會(huì)有半個(gè)人影。確實(shí)的，這里可做綠色的祼體日光浴場(chǎng)，偌大的一片綠色汪洋，各自選一塊地方，或躺或坐或歌或舞，自然到極點(diǎn)，或放浪到極點(diǎn)。9．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“人們永遠(yuǎn)選定了水，依水而居，依水而作，死后依水而眠”的理解。答：____________________________________________________________________________________________________________________________答案這里的人們習(xí)慣于居住在海灣平原。這里寧?kù)o，沒有嘈雜聲，視野開闊。這里風(fēng)景自然怡人，是衣食之鄉(xiāng)，收獲之地，幸福快樂而滿足。10．“而這些，全憑了那水，那稻田，那蘆草……”這句話與文中哪句話相照應(yīng)？這樣寫的作用是什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________答案這句話與文中的“人們永遠(yuǎn)選定了水，依水而居，依水而作，死后依水而眠”相照應(yīng)。這樣寫的作用是：使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，突出表現(xiàn)海灣是天然樂園，贊美海灣人民的美好生活。11．“家鄉(xiāng)的人自足自樂”主要表現(xiàn)在哪些地方？答：________________________________________________________________________________________________________________________答案男人放心地在外邊勞作掙錢，女人全待在家里喂養(yǎng)孩子，操持家務(wù)。女人漂亮，男人為之揮汗勞作，使她們悠閑滿足，房屋寬敞明亮，居住條件優(yōu)越。現(xiàn)代化的生活用品、交通工具應(yīng)有盡有。12．“我不想做文字的導(dǎo)游，但我忍不住會(huì)說這里堪稱自由天然的樂園”，這句話是否前后矛盾，為什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________答案不矛盾。這“自由天然的樂園”太美好了，太吸引人了，所以“我”忍不住會(huì)說這里堪稱自由天然的樂園。三、語言運(yùn)用(共28分)13．時(shí)光如水，轉(zhuǎn)眼間，短暫而豐富多彩的中學(xué)生活已在身邊悄然流逝。在即將畢業(yè)離校之際，同學(xué)們的心中也許充滿了對(duì)母校和同學(xué)的不舍以及對(duì)老師們的感激之情。請(qǐng)你自選角度寫幾句深情的畢業(yè)感言，要求言簡(jiǎn)意賅，聲情并茂，50字左右。(8分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________答案示例一：“天下無不散的宴席”，雖舍不得說“再見”，再見的時(shí)刻卻已來臨，無人能阻止時(shí)間前進(jìn)的腳步，唯有將淚滴于心頭，將記憶封存于腦海中。示例二：別了，美麗的青青校園，你是我避風(fēng)的港灣，是我成長(zhǎng)的搖籃；別了，親愛的良師益友，你們是我今世的知音，伴我成長(zhǎng)，是甘甜雨露，滋潤(rùn)我心田！14．9月21日，學(xué)校召開第三十屆校運(yùn)動(dòng)會(huì)，小明因感冒無法參加，并且有一個(gè)項(xiàng)目(男子100米決賽)無法按時(shí)到場(chǎng)參加比賽。小明請(qǐng)小峰給班主任高老師帶去一張假條。請(qǐng)以小明的口吻擬寫這張假條。(10分)答：__________________________________________________________________________