高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 三年模擬6

A組專項(xiàng)基礎(chǔ)練一、選擇題1．(2023·四川錦陽診斷)公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”。這表明()A．民主政體下希臘人不受法律約束B．古代希臘人沒有任何法律觀念C．智者學(xué)派反對法律對人的約束D．智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè)解析由材料“可以隨本性驅(qū)動行事”可知智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè)，故D項(xiàng)正確。答案D2．(2023·遼寧撫順重點(diǎn)高中期末)梅因指出：“在古代世界中，一個社會的本地公民常常自以為是由于血統(tǒng)而結(jié)合在一起的，他們反對外來人主張平等權(quán)利，認(rèn)為這是對他們生來固有權(quán)利的一種篡奪?！边@種情況在古羅馬主要表現(xiàn)為()A．習(xí)慣法的推行 B．公民法的推行C．萬民法的推行 D．陶片放逐法的推行解析公民法解決公民之間的矛盾，萬民法解決公民與外邦人之間的矛盾，故B項(xiàng)正確。答案B3．(2023·晉冀豫三省聯(lián)考)克利斯提尼時期，五百人會議的職責(zé)是向選民大會提供法案，后者每年約集結(jié)四十次以履行其職責(zé)。被提議的法案可能被通過、駁回或者發(fā)回“會議”進(jìn)行修訂。這表明()A．五百人會議的職責(zé)尚不明確B．政治決策先有民主再有集中C．選民大會實(shí)為國家權(quán)力機(jī)關(guān)D．希臘奴隸制度逐步確立起來解析材料反映了選民大會負(fù)責(zé)審議并決定法案，說明它是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，故C項(xiàng)正確。答案C4．(2023·泉州質(zhì)檢)加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯在《傳播的偏向》中寫道：“梭倫尋求普世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！毕铝心苡∽C“權(quán)威的根基就被摧毀了”的史實(shí)是()A．所有公民都有機(jī)會參與管理國家事務(wù)B．以財產(chǎn)取代出身作為權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn)C．以“陶片放逐法”對付別有企圖的野心家D．廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制解析所有公民都有機(jī)會參與管理國家事務(wù)是在伯利克里改革時期，故A項(xiàng)錯誤；“權(quán)威的根基”是指貴族對政治的壟斷。梭倫改革實(shí)行財產(chǎn)等級制度，根據(jù)財產(chǎn)劃分等級享受不同政治權(quán)利，從而打破貴族對政權(quán)壟斷，故B項(xiàng)正確；以“陶片放逐法”對付別有企圖的野心家是在克里斯提尼改革時期，故C項(xiàng)錯誤。廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制雖然是梭倫改革內(nèi)容，但不能印證“權(quán)威的根基就被摧毀了”，故D項(xiàng)錯誤。答案B5．(2023·安徽黃山一模)根據(jù)羅馬法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應(yīng)是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時當(dāng)面進(jìn)行；在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述。這些條件缺一不可。由材料信息可知該法()A．注重形式和程序化 B．極力維護(hù)貴族的特權(quán)C．強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財產(chǎn) D．有利于調(diào)解貿(mào)易糾紛解析就公民法的內(nèi)容而言，履行法律手續(xù)必須嚴(yán)格遵循各種儀式，念誦規(guī)定的套語，實(shí)施特定的復(fù)雜動作，說明公民法具有形式主義的特點(diǎn)，這種注重形式的法律，在當(dāng)時或許具有一定的合理因素，但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及商業(yè)交往的增多，這種法律形式就愈來愈成了束縛民事行為的桎梏，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及保護(hù)所有權(quán)，也不能斷定所有者為貴族，故B、C項(xiàng)錯誤。答案A6．(2023·江蘇徐州摸底)“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！痹谙ＥD的民主政治中哪項(xiàng)措施為之提供了保障()A．建立四百人會議 B．頒布解負(fù)令C．設(shè)立陪審法庭 D．發(fā)放觀劇津貼解析伯利克里時代，為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極參加國家政治事務(wù)，國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。故D項(xiàng)符合題意。答案D二、非選擇題7．(2023·四川綿陽一模)(節(jié)選)專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料四以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革開始，到克里斯提尼改革時確立，到伯里克利時期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時間，同時其制度設(shè)計也是相當(dāng)?shù)暮唵魏痛植?，且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限性；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠?！谓帧蛾P(guān)于古希臘民主制度之局限研究》(3)根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識說明古希臘民主的“自身無法克服的弱點(diǎn)和局限性”。中國和希臘古代政治制度呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因是什么？解析第(3)問，第一小問，即要說出古希臘民主的缺陷，這可結(jié)合我們所學(xué)的現(xiàn)代的資產(chǎn)階級的民主制來分析，它比現(xiàn)代的民主有什么不足的地方，即是局限性，可從享有民主的主體、本質(zhì)是階級的民主、運(yùn)作程序有什么不盡人意的地方等方面分析；第二小問，主要原因一般是經(jīng)濟(jì)上的，要分析兩者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同。答案(3)說明：就范圍而言，僅為“公民”的民主，廣大婦女、奴隸和外邦人被排除在外；就性質(zhì)而言，是原始的直接民主；就形式而言，是抽簽選舉和輪流坐莊的民主形式，可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，需要一個強(qiáng)有力的政權(quán)去凝聚。而希臘以商品貿(mào)易為主，需要一個自由平等的制度去維護(hù)。B組深化提升練一、選擇題1．(2023·廣東揭陽模擬)丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說：“如果說希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個民族——在人類可能會盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘()A．民主制度不夠完善B．直接民主確保人權(quán)C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán)D．尊崇理性道德作用解析直接民主的形式，造成民主權(quán)力的誤用和濫用，這種不完善的民主制度最終導(dǎo)致古希臘衰落，而題干體現(xiàn)了古希臘的這一矛盾之處，故A項(xiàng)正確。答案A2．(2023·河南鄭州第一次質(zhì)量預(yù)測)周作人在《關(guān)于盧奇安》中認(rèn)為，“演說在雅典民主時代特別發(fā)達(dá)，因?yàn)樗谀菚r政治上很有實(shí)用，最重要的有兩點(diǎn)，一是在法庭里，兩邊曲直所由分，全得需要辯論，其次是在議會里，一場演說茍能抓得人心，立即大見成功?！毕铝袑υ撚^點(diǎn)理解正確的是()①智者學(xué)派的崛起得益于雅典民主制度的推動②演說功用在于蠱惑陪審法庭和公民大會的判決③全體城邦居民具備表決權(quán)彰顯“人民主權(quán)”④演說術(shù)的興盛源于雅典民主政治環(huán)境的內(nèi)在需求A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析雅典的民主制度需要說服公民大會，故演講技巧顯得尤為重要，因此傳授演講技巧的智者學(xué)派興起發(fā)展，故①④正確；②錯在“蠱惑”上，功用是“說服”，③錯在“全體居民”，應(yīng)是“全體公民”。答案B3．(2023·湖南十三校)以下為《十二銅表法》的部分內(nèi)容，該材料反映了《十二銅表法》注重()A．保持道路暢通 B．保留原始的古老習(xí)俗C．規(guī)范人們行為 D．協(xié)調(diào)貴族與平民關(guān)系解析材料體現(xiàn)了在保護(hù)私有財產(chǎn)的基礎(chǔ)上規(guī)范人們的行為。所以本題選C項(xiàng)。答案C4．(2023·河北邯鄲高三摸底)如果把整個西方文明比作一座大廈，那么它則是由兩根柱子支撐，即“兩H”：Hellenism和Hebraism，亦即“兩?！保合ＥD和希伯來。抓住了西方傳統(tǒng)的這兩個方面，便是抓住了西方文化的基本精神。下列不屬于希臘對西方文明的貢獻(xiàn)的是()A．強(qiáng)烈的進(jìn)取精神B．民主平等精神C．人文精神 D．信仰精神解析古代希臘是西方民主政治的搖籃，而希臘民主思想與其獨(dú)特的地理位置和由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神密切相關(guān)，故A、B、C均屬于希臘的貢獻(xiàn)。信仰精神來源于宗教，也即來源于希伯來，而非希臘。答案D5．(2023·陜西寶雞質(zhì)檢)西塞羅說過：“國家是人民的事業(yè)?？墒侨嗣瘛侵敢粋€人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。國家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護(hù)私有財產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織。”以下是《十二銅表法》條文，體現(xiàn)西塞羅這一法治觀的是()A．“禁止平民和貴族通婚”B．“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”C．“前后制定的法律有沖突時，后法取消前法”D．“家屬終身在家長權(quán)的支配下。家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之”解析根據(jù)材料“國家是人民的事業(yè)……物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護(hù)私有財產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織”即可概括出材料的核心觀點(diǎn)是政府本質(zhì)上維護(hù)的是公民的權(quán)益。符合材料核心的是B。答案B6．(2023·湛江調(diào)研)古希臘詩人西摩尼德斯寫道：“德行/住在難攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點(diǎn)與該句最為契合的是()A．人是萬物的尺度 B．社會秩序建立在約定上C．美德即知識 D．信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝解析理解題干詩歌的主要含義，從“德行、求知，智慧，向善，人性之巔”等可以判斷強(qiáng)調(diào)品德、智慧、善的靈魂，這與蘇格拉底的“美德即知識”相符，故選C項(xiàng)。答案C二、非選擇題7．(2023·湖南四大名校)(節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料二公元前449年羅馬頒布了《十二銅表法》，公開訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面規(guī)定。到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面。由共和國到帝國的過程中，羅馬法廣泛借鑒外邦法規(guī)，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，以自然法觀念指導(dǎo)，認(rèn)為人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利，形成了適應(yīng)帝國時期境內(nèi)各族人民社會要求的萬民法體系，逐步取代了公民法。在帝國時期，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領(lǐng)域，規(guī)范了行政行為，調(diào)節(jié)了大量商業(yè)糾紛和債務(wù)、繼承等個人財產(chǎn)關(guān)系，較好地理順了各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系。羅馬帝國滅亡后，對羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期兩度掀起熱潮。后來，羅馬法又成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)?！灾鞚h國主編《歷史》(人民出版社)(2)結(jié)合近代西方民主政治歷程，分析說明材料二中羅馬法的思想內(nèi)容能夠影響久遠(yuǎn)的原因。解析第(2)問，從材料中可以看出羅馬法注重保護(hù)物權(quán)、法律程序、崇尚法治，倡行人人平等等內(nèi)容，這些為近代西方民主與法治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，回答本題的關(guān)鍵是結(jié)合近代西方民主的演變歷程來組織答案。重點(diǎn)回答羅馬法對近代西方民主與法治產(chǎn)生的作用。答案(2)原因：①公開穩(wěn)定(成文)，突出了法律程序建設(shè)，為法治實(shí)踐提供了良好的前提條件