中醫(yī)診斷學(xué)課件

第一章緒論中醫(yī)診斷學(xué)是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，研究如何診察病情、辨別病證的基本理論、基本知識和基本技能的一門學(xué)科。它是中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床各科之間的橋梁，為中醫(yī)專業(yè)課程體系中的主要骨干課程。中醫(yī)診斷學(xué)的研究內(nèi)容，包括對病人進行檢查，收集患者的病情資料，采用正確的思維方法進行分析，確定病證的臨床表現(xiàn)特點與病情變化的規(guī)律等方面，為臨床疾病的預(yù)防、治療提供依據(jù)。在長期的醫(yī)療實踐活動中，歷代醫(yī)家積累了豐富的臨床診斷經(jīng)驗，形成了中國特有的完整的診病體系，即四診（望、聞、問、切），辨證與辨病。中醫(yī)診斷學(xué)所具有的獨特診斷方法及對人體生命活動狀態(tài)的認(rèn)識，自古至今，一直在臨床上發(fā)揮著重要的作用，而且在不斷地豐富和發(fā)展，并對國外醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。第一節(jié)中醫(yī)診斷學(xué)的主要內(nèi)容中醫(yī)診斷學(xué)主要包括四診、診病、辨證和病案四大部分。（一）四診四診是對病人進行檢查，收集與病人健康有關(guān)資料的方法。四診包括望、聞、問、切四種診法。1、望診：視覺觀察：病人全身及局部的神、色、形、態(tài)和排出物的形、色、質(zhì)、量等2、聞診：聽覺和嗅覺：聲音和氣味的變化。3、問診：詢問病人或陪診者：疾病的發(fā)生發(fā)展過程、現(xiàn)在癥狀及其他與疾病有關(guān)的情況。4、切診：用手指觸摸切按病人的脈搏及胸腹手足等部位：脈象和體表局部的變化。（二）診病診病，也稱辨病，即對疾病的病種做出判斷，得出病名的診斷。疾病的病名，是對該病全過程的特點與規(guī)律所作出的概括與抽象定義。對疾病作出病名診斷，是臨床內(nèi)、外、婦、兒等各科應(yīng)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。（三）辨證辨證是中醫(yī)學(xué)的精華，為了弄清辨證的含義，首先要掌握癥、證、病、辨證等概念。1、癥：病人感到自身異常變化及醫(yī)生通過四診獲得的異常征象，是分析與判斷病證的原始依據(jù)。如癥狀：頭痛、咳嗽、胸悶等。體征如：面色白、舌質(zhì)紅、脈弦滑。2、證：疾病發(fā)生和演變過程中某階段病理本質(zhì)的反映，它以一組相關(guān)的癥狀組成，不同程度地揭示病因、病機、病位、病情、病勢。如肝膽濕熱證，病位在肝膽，病性為濕熱，病機為肝膽濕熱。八綱辨證陽陰表里熱寒虛實辨病位為主辨病性為主六經(jīng)辨證衛(wèi)氣營血辨證三焦辨證臟腑辨證經(jīng)絡(luò)辨證氣血津液辨證（七情內(nèi)傷）

病因辨證（六淫、疫癘等）正氣失常空間位置邪氣外侵主要用于內(nèi)傷雜病時間/層次主要用于外感時病寒—六經(jīng)辨證溫病—衛(wèi)氣營血辨證濕—三焦辨證（上、中焦）（四）病案病案，又稱病歷，古稱診籍，是臨床有關(guān)診療等情況的書面記錄。病案是臨床醫(yī)療、科研、教學(xué)的重要資料。病案書寫是臨床工作者必須掌握的基本技能，它要求將患者的詳細病情、病史、診斷和治療等情況，都如實地記錄下來。第二節(jié)中醫(yī)診斷學(xué)的基本原則原則有三：整體審查、四診合參、病證結(jié)合。（一）整體審查或稱“審查內(nèi)外”。人體是一個有機的整體，而且人體與外界環(huán)境也是統(tǒng)一的，診斷疾病即使局部患病，也應(yīng)考慮到整個人體及外界環(huán)境對病證的影響。外界的有地理環(huán)境、季節(jié)氣候、生活條件、精神環(huán)境等。人體內(nèi)部的有臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮肉脈筋骨等。（二）四診合參望、聞、問、切四診各具有獨特的作用，又都有局限性，不能互相替代。必須四診并用才能全面收集辨證論治所需要的各方面資料。（三）病證結(jié)合診斷要明確所患疾病及所屬證候，把辨病與辨證結(jié)合起來，通過辨別病證、認(rèn)識疾病的本質(zhì)，即所謂“辨證求因”。第二章望診第一節(jié)全身望診全身望診是醫(yī)生在診察病人時，首先對病人的神色形態(tài)等整體表現(xiàn)進行扼要觀察，以了解整體情況的診病方法，可對病情的輕重緩急和病性的寒熱虛實獲得一個總體的印象，為進一步深入細致的診察病情打下基礎(chǔ)。（一）望神望神是觀察病人生命活動的總體表現(xiàn)（包括臟腑組織功能活動與思維意識狀態(tài)）來診察病情的方法。原理：神以先、后天精氣及其所化生的氣血津液為物質(zhì)基礎(chǔ)。神與精氣的關(guān)系：精充足則體健神旺，抗病力強；精虧氣虛則體弱神衰，抗病力弱。望神意義：了解臟腑精氣的盛衰，判斷病情的輕重和預(yù)后。望神重點：重點觀察兩目、神情、氣色、體態(tài)。望神1、得神：正氣尚盛，臟腑功能未衰，即病亦輕，預(yù)后較好。2、失神（1）精虧神衰：正氣大傷，精氣虧虛，屬病重，病情重篤，預(yù)后不佳（2）邪盛神亂：邪氣亢盛，熱擾神明，邪陷心包，或肝風(fēng)夾痰蒙蔽清竅，屬病重3、假神：精氣衰竭，正氣將脫，陰不斂陽，虛陽外越，陰陽即將離決，屬病危4、少神：正氣不足，虛證的表現(xiàn)5、神亂：顛、狂、癇、臟燥等病證神志語言兩目呼吸面色形體動作反應(yīng)飲食

得神神志清楚語言清晰有神彩平穩(wěn)面色榮潤肌肉不削動作自如，反應(yīng)靈敏

少神精神不振懶言乏神少氣血色少華倦怠乏力肌肉松軟動作遲緩

失神精神萎靡，語言錯亂或神昏譫語或猝然昏仆晦暗氣微或喘促面色無華形體嬴瘦動作艱難，反應(yīng)遲鈍，或煩躁不安，四肢抽搐，后尋衣摸床，兩手握固，牙關(guān)緊急

假神突然神識清醒，言語不休，想見親人面色無華，兩顴泛紅如妝突然食飲增進對神氣的判斷及得神、少神、失神、假神鑒別（二）望色主要觀察病人面部及全身皮膚的顏色與光澤。1、望色概念、原理與意義望色色澤皮膚的顏色（色調(diào)）變化血色與膚色相兼的外在表現(xiàn)屬血屬陰反映疾病的不同性質(zhì)和不同臟腑的疾病屬氣屬陽反映臟腑精氣的盛衰判斷病情的輕重和預(yù)后皮膚的光澤、明度變化

凡面色榮潤光澤者，為臟腑精氣未衰，屬無病或病輕，凡面色晦暗枯槁者，為臟腑精氣已衰，屬病重。2、面部與臟腑相關(guān)部位《靈樞.五色篇》的分法，把整個面部的名稱分為：鼻——名堂。眉間——闕。額——庭（顏）。頰側(cè)——藩。耳門——蔽。《素問》的分候方法：額——心；鼻——脾；左頰——肝；右頰——肺；頦——腎。3、望色十法望色十法由清代醫(yī)家汪宏在《望診遵經(jīng)》中提出，即浮沉、清濁、微甚、散搏、澤夭。十法特點主病動態(tài)變化浮顯于皮膚之間表證浮到沉：表邪入里沉隱于皮膚之內(nèi)里證沉到?。豪镄俺霰砬迩迕魃骊栕C清到濁：陽證轉(zhuǎn)陰濁濁暗色慘陰證濁到清：陰證轉(zhuǎn)陽微淺淡虛證微到甚：因虛致實甚深濃實證甚到微：實證轉(zhuǎn)虛散疏散新病散到搏：邪氣漸聚搏壅滯久病搏到散：邪氣將解澤潤澤輕病澤到夭：精氣漸衰夭枯槁重病夭到澤：精氣漸復(fù)4、常色與病色常色有主色、客色之分；病色有善色、惡色之分。概念特點分類及意義常色正常面色（我國人為紅黃隱隱，明潤含蓄）明潤（面色光明潤澤，是精氣充盈的表現(xiàn)）。含蓄（面色隱含于皮膚之內(nèi)而不特別顯露，是精氣內(nèi)含而不外泄的表現(xiàn)）主色——人生來就有的基本面色，屬個體差異，一生基本不變。客色——因季節(jié)、氣候不同而發(fā)生正常變化的面色病色因病而發(fā)生異常改變的面色晦暗（面色枯槁晦暗，是精氣虛衰的表現(xiàn)）。暴露（某種面色異常明顯，是病色外現(xiàn)或真臟色外露的表現(xiàn)）善色——面色光明潤澤，說明雖病而精氣未衰，胃氣尚能上榮于面，屬新病、輕病、陽證惡色——面色枯槁晦暗，說明精氣已衰，胃氣不能上榮于面，屬久病，重病、陰證五色正常面色輕潤面色（善色）重病面色（惡色）青如以縞裹紺如翠羽如草茲赤如以縞裹朱如雞冠如衃血黃如以縞裹蔞實如蟹腹如枳實白如以縞裹紅如豕膏如枯骨黑如以縞裹紫如鳥羽如炲

五臟

正病正色

病色交錯色生病（吉中之順）病生色（吉中小逆）病克色（兇中之順）色克?。▋粗兄妫?/p>

肝

青

黑

赤

黃

白

心

赤

青

黃

白

黑

脾

黃

赤

白

黑

青

肺

白

黃

黑

青

赤

腎

黑

白

青

赤

黃6、五色主病的主要表現(xiàn)和意義面白：主虛證、寒證、脫血、奪氣。（1）面色淡白無華——血虛證、失血證。（2）面色晄白虛浮——陽虛水泛。（3）面色蒼白——陽氣暴脫或陰寒內(nèi)盛。面黃：主脾虛、濕證。（1）面色萎黃——脾胃氣虛。（2）面黃虛浮——脾虛濕蘊。（3）面目一身俱黃——黃疸病。面赤：主熱證，亦可見于戴陽證。（1）滿面通紅——實熱證。（2）午后兩顴潮紅——陰虛證。（3）久病重病面色蒼白而兩顴泛紅如妝——戴陽證。面青：主寒證、痛證、氣滯、血瘀、驚風(fēng)。（1）面色淡青或青黑——寒盛、痛劇。（2）面色與口唇青紫——多屬心氣心陽虛衰、血行瘀阻。（3）面色青黃——肝郁脾虛。（4）小兒眉間、鼻柱、唇周發(fā)青——驚風(fēng)。面黑：主腎虛、寒證、水飲、血瘀。（1）面黑暗淡——多屬腎陽虛。（2）面黑焦干——多屬腎陰虛。（3）眼眶周圍發(fā)黑——腎虛水飲內(nèi)停，或寒濕帶下。（4）面色黧黑，肌膚甲錯——血瘀日久。（三）望形體望形體是觀察病人形體的強弱、胖瘦、體質(zhì)形態(tài)和異常表現(xiàn)來診察病情的方法。原理：①形體與臟腑密切相應(yīng)，形體賴臟腑精氣充養(yǎng)，臟腑精氣盛衰和功能強弱可通過形體反映于外。②不同的體形其陰陽盛衰不同，對疾病的易感性和發(fā)展轉(zhuǎn)歸也不同。意義：診察臟腑的虛實、氣血的盛衰、抗病能力的強弱，以及對某些疾病的易感性和預(yù)后。1、望形體的內(nèi)容望形體的內(nèi)容包括強、弱、胖、瘦。確定人體胖瘦的指標(biāo)臨床較常用的是：體重指數(shù)（BMI）=體重（kg）/身高（m）。2000年國際肥胖特別工作組提出了亞洲成年人BMI正常范圍為18.5~22.9；<18.5為體重過低；≥23為超重；23~24.9為肥胖前期；25~29.9為Ⅰ度肥胖；≥30為Ⅱ度肥胖。2

形體

特征

臨床意義

強骨骼粗大，胸廓寬厚，肌肉充實，皮膚潤澤內(nèi)臟堅實，氣血旺盛，抗病力強

弱骨骼細小，胸廓狹窄，肌肉瘦削，皮膚枯槁內(nèi)臟脆弱，氣血不足，抗病力弱

胖體胖能食，肌肉堅實，神旺有力形氣有余，屬精氣充足，身體健康體胖食少，肉松皮緩，神疲乏力形盛氣虛，屬陽氣不足，多痰多濕

瘦體瘦顴紅，皮膚焦干久病臥床不起，骨瘦如柴形瘦陰虛，屬陰血不足，內(nèi)有虛火臟腑精氣衰竭，氣液干枯，屬病危

四肢抽搐或拘攣，項背強直，角弓反張，屬于痙病，或因于風(fēng)，或因于寒，或因于濕，或因于熱，或因于虛，多見于肝風(fēng)內(nèi)動之熱極生風(fēng)、小兒驚風(fēng)、溫病熱人營血，也可見于氣血虛弱筋脈失養(yǎng)。此外，癇癥、破傷風(fēng)、狂犬病等，也致動風(fēng)發(fā)痙。若兩手撮空，或循衣摸床，則是失神的危重證候。若手足軟弱無力，行動不靈而無痛，是痿癥，多由陽明濕熱或脾胃氣虛，或肝腎不足所致。關(guān)節(jié)腫痛，以致肢體動作困難，為痹癥。四肢不用、麻木不仁，或拘急，或痿軟，為癱瘓。卒然昏倒，半身不遂，口眼渦斜，為中風(fēng)入臟；若神志清楚，僅半身不遂（偏癱），或口眼歪斜，為風(fēng)中經(jīng)絡(luò)，或中風(fēng)之后遺癥。若卒然昏倒，而呼吸自續(xù)，多為厥證。卒倒而口開，手撒遺尿，是中風(fēng)脫證；牙關(guān)緊閉，兩手握固，是中風(fēng)閉證。盛夏卒倒面赤而汗出，多為中暑。

內(nèi)容

主要表現(xiàn)

臨床意義

動靜姿態(tài)坐而喜仰，喘粗痰多多屬肺實氣逆坐而喜俯，少氣懶言多屬肺虛體弱臥時面常向外，躁動不安，身輕自能轉(zhuǎn)側(cè)多屬陽、熱、實證臥時面常向里，喜靜懶言，身重不能轉(zhuǎn)側(cè)多屬陰、寒、虛證仰臥伸足，掀去衣被多屬實熱證蜷臥縮足，喜加衣被多屬虛寒證但坐不得臥，臥則氣逆多屬咳喘肺脹，或水飲停于胸腹但臥不得坐，坐則昏眩多屬氣血大虛，或奪氣脫血

衰憊姿態(tài)頭部低垂，目陷無光精氣神明將衰憊之象后背彎曲，兩肩下垂心神宗氣將衰憊之象腰疲軟疼痛，不能轉(zhuǎn)動腎將衰憊之象兩膝屈伸不利，行則俯身扶物筋將衰憊之象不能久立，行則振搖不穩(wěn)骨將衰憊之象

異常動作臉、唇、指、趾顫動為動風(fēng)先兆，或氣血不足，筋脈失養(yǎng)四肢抽搐，角弓反張肝風(fēng)內(nèi)動卒然神昏，口角歪斜，半身不遂中風(fēng)惡寒戰(zhàn)栗傷寒欲作戰(zhàn)汗，或為瘧疾肢體軟弱，運動不靈多屬痿病關(guān)節(jié)拘攣，屈伸不利多屬痹病第二節(jié)局部望診局部望診是在全身望診的基礎(chǔ)上，再根據(jù)診病的需要，對病人的某些局部表現(xiàn)進行深入、細致的觀察。可進一步深入、細致地了解病情，補充全身望診的不足，有利于診察局部和全身的病變。（一）望頭面1、望頭部包括望頭形、囟門、頭部動態(tài)和頭發(fā)，可重點診察腎、腦的病變和臟腑精氣的盛衰。頭為精明之府，中藏腦髓，腦為髓海，髓為精化，精藏于腎；發(fā)為腎之華，為血之余；頭又為諸陽之會，手足三