文化生活第一單元

文化生活第一單元

湖州一中錢亞圓湖州市高中政治新課程培訓(xùn)一、第一單元在《文化生活》中的地位、設(shè)計(jì)思路和組成結(jié)構(gòu)二、第一單元課標(biāo)與意見解讀；教學(xué)建議。三、課例點(diǎn)評(píng)：綜合探究----

從文化力談綜合國力競(jìng)爭(zhēng)第一單元文化與生活本單元在教材中的地位：文化生活的起點(diǎn)。（1）從教材的總體結(jié)構(gòu)看：

四個(gè)單元：“文化與生活”、“文化的傳承與創(chuàng)新”、“中華文化與民族精神”、“發(fā)展先進(jìn)文化”，分別對(duì)應(yīng)了課程標(biāo)準(zhǔn)的四個(gè)主題，按照“是什么：文化的概念”、“為什么：文化的發(fā)展”、“怎么看：民族精神”、“怎么辦：文化建設(shè)”的邏輯順序來展開。四個(gè)單元環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，構(gòu)成了《文化生活》教材的有機(jī)整體。本單元是整本教材的緒論與總論，主要為全本教材提供基礎(chǔ)性的知識(shí)和理論支撐。

第一單元

把握文化的一般意義文化定位：人與社會(huì)第二單元

為什么

是什么

中國文化文化一般第三單元

第四單元怎么辦

怎么看

文化自身發(fā)展的一般過程文化理解：時(shí)間空間把握文化的核心價(jià)值文化認(rèn)同：中華文化文化建設(shè)的基本要求文化選擇：文化生活

文化生活教學(xué)目的總結(jié)為一句話：

提高學(xué)生的文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

文明其精神（2）從教材的設(shè)計(jì)思路看：——“以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐”第一單元“文化與社會(huì)”所要解決的是“文化是什么”的問題(首先要解決的是一個(gè)抽象的理論要求非常高的概念）。它從靜態(tài)的角度，把文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行客觀的描述，揭示文化的含義，文化與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)之間的關(guān)系，文化對(duì)人的影響等。目的是使學(xué)生對(duì)文化有一個(gè)整體的理解，是整個(gè)教材展開論述的前提。本單元的結(jié)構(gòu)：本單元由兩課和一個(gè)綜合探究組成。

本單元按照“從社會(huì)發(fā)展看文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線呈現(xiàn)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（1）第一課主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化的概念、作用（第一框）；明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在關(guān)系（第二框）。從而形成對(duì)文化的基本認(rèn)識(shí)。（2）第二課主要幫助學(xué)生感悟文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)（第一框）；明確文化在豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量等方面所具有的重要作用（第二框）。（3）綜合探究是對(duì)一、二兩課所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用。

從社會(huì)發(fā)展看文化從人的發(fā)展看文化文化的概念文化影響的特點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出文化的內(nèi)涵和文化的作用相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類社會(huì)特有的現(xiàn)象人類文化素養(yǎng)的形成和表現(xiàn)文化是一種精神力量一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化一定的文化給與一定的經(jīng)濟(jì)政治重大的影響和作用文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融文化影響人的交往方式和思維方式文化影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展（4）本單元的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求：本單元講述文化的基本概念、功能和作用。包括文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，作為人類的精神活動(dòng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有引導(dǎo)和制約的作用；積極向上的文化生活，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出等內(nèi)容。要求通過學(xué)生自己的生活體驗(yàn)，形成對(duì)文化的基本概念和基本認(rèn)識(shí)。第一課

文化與社會(huì)

第一課時(shí)體味文化一、課程標(biāo)準(zhǔn)要求1.觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需要，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

（1）“體味文化”的三個(gè)層次：觀察——體察——知道（2）從生活現(xiàn)象入手，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)別到一般，從具體到抽象，從感性到理性；從比較不同的文化生活現(xiàn)象中（復(fù)雜多樣豐富）進(jìn)入理性層次的思考，能夠理解文化的內(nèi)涵。1．了解各具特色的文化現(xiàn)象；3．了解文化的形式（一）基本要求說明二、省教學(xué)指導(dǎo)意見解讀（1）把握文化的含義（內(nèi)涵），應(yīng)從文化現(xiàn)象、表現(xiàn)形式入手。

（2）第一目“文化‘萬花筒’”：從探究文化和我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系入手；學(xué)生參與不同文化活動(dòng)的感受；感悟不同區(qū)域不同文化環(huán)境人們有不同的文化生活。文化具有豐富多樣的形式（與第一目銜接）；（3）文化現(xiàn)象無處無時(shí)不在，體會(huì)文化與我們生活的密切關(guān)系；認(rèn)識(shí)“每個(gè)人都有自己的文化生活，對(duì)我們有多方面的影響”的觀點(diǎn)。

為后面“文化的力量”“文化對(duì)人的影響”作鋪墊。2．明確文化的內(nèi)涵（文化是什么？）。（1）探究文化的豐富內(nèi)涵，是本框?qū)W習(xí)重點(diǎn)。“文化”的定義、內(nèi)涵是一個(gè)非常復(fù)雜的理論問題。“文化的多義性”雖然不作要求。但是建議課前課后教師指導(dǎo)學(xué)生再作些了解，對(duì)文化的定義進(jìn)行比較探究。

（2）建議從教材中涉及的三個(gè)關(guān)系入手：其一，從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。其二，從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來看，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。其三，從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。

——從中歸納文化的內(nèi)涵。兩個(gè)層次：第一，人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。包括兩個(gè)部分。第二，相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言。為下一框的學(xué)習(xí)留出思考設(shè)計(jì)的空間。什么是文化?

教室墻上貼的市民文明公約，它與我們說的文化有密切關(guān)系,我覺得精神上的東西才能稱得上是文化呢!

文化就是知識(shí)，人們常說這個(gè)人有文化就是指他很有知識(shí)。如果一個(gè)人從來都沒有讀過書，那他就一定是個(gè)沒文化的人。

文化并不僅僅是印在書本上的知識(shí)，電影中的畫面和故事、各種攝影作品、建筑、文藝節(jié)目等雖然不是書本知識(shí)，但也應(yīng)該屬于文化的內(nèi)容。

你同意他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)中誰的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)說說你對(duì)文化的理解。文化通常是指“知識(shí)”。如“學(xué)文化”“文化課”等。文化指某種較突出的社會(huì)生活習(xí)慣、風(fēng)俗。如“飲食文化”“服飾文化”等。我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。如“敷文化以柔軟”。目前學(xué)術(shù)中常用的文化涵義有，一是指“人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。如“仰韶文化”“瑪雅文化”“文化”可最高概括為，“人（們）的（人化的）即定的廣義活動(dòng)模式”。即人們已然形成的食、思、做、樂等等的內(nèi)在習(xí)慣方式?！拔幕弊罡尽⒆钌羁痰暮x是人化。一切“文化”的含義都是從這個(gè)根本涵義發(fā)展、引申而來的?！拔幕备拍罡饔姓f法文化指“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”。如“文學(xué)藝術(shù)”“文化領(lǐng)域”等

歸納總結(jié)：

“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中，具有多種含義，其中有廣義的，也有狹義的。我們《文化生活》中要講的“文化”，是指建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的文化。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化相對(duì)經(jīng)濟(jì)政治而言是——

人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

4．理解文化是一種社會(huì)精神力量。

（1）“文化的力量”是全書展開的一個(gè)重要維度。設(shè)置《文化生活》模塊對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文化知識(shí)的教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受文化的巨大作用和力量，自覺參與健康積極向上的文化生活，提高自身的知識(shí)文化修養(yǎng)，投身于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

（2）層次:

①文化是一種巨大的精神力量。表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)、民族和國家的發(fā)展，文化都具有重要的作用和影響?？梢越Y(jié)合事例拓展。②文化的力量通過人們的社會(huì)實(shí)踐（在人們認(rèn)識(shí)改造世界的過程中）轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量（是一種間接的力量）。體味文化的魅力，感悟文化的力量，提高分析、辨別文化現(xiàn)象的能力。

（二）

發(fā)展要求說明（1）三項(xiàng)基本要求對(duì)應(yīng)于教材的“三目”，發(fā)展要求是第一框?qū)W習(xí)的總要求。滲透三維目標(biāo)。

（2）層次：第一，“體味文化魅力”，學(xué)生通過學(xué)習(xí)探究，對(duì)文化的內(nèi)涵在理論上有一個(gè)比較清晰完整的把握。第一框的重要知識(shí)點(diǎn)（知識(shí)目標(biāo)）。第二，“感悟文化的力量”，通過學(xué)習(xí)懂得文化的重要性，尤其是文化對(duì)一個(gè)國家民族社會(huì)的發(fā)展和歷史進(jìn)步中的重要意義（情感價(jià)值目標(biāo)）。第三，“提高分析、辨別文化現(xiàn)象的能力”，重視利用教材文本的合作探究，或結(jié)合教師自己經(jīng)驗(yàn)開發(fā)一些使學(xué)生有興趣的案例情景，注意引導(dǎo)學(xué)生能夠用比較、歸納的方法分析辨別探討研究問題（能力目標(biāo)）。2.說明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。第一課

文化與社會(huì)

第二課時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治一、課程標(biāo)準(zhǔn)要求（1）說明“交融的意義”而不是表現(xiàn)。（2）本課時(shí)的難點(diǎn)是“理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系”；但是教學(xué)中的重點(diǎn)是“說明意義”。①結(jié)合“交融的表現(xiàn)”說明意義。②上升到綜合國力（國際）競(jìng)爭(zhēng)的高度說明意義。使學(xué)生體會(huì)到重視文化的重要性。二、省教學(xué)指導(dǎo)意見解讀1．理解社會(huì)生活三個(gè)基本領(lǐng)域之間的關(guān)系。（一）基本要求說明（1）在理論上理解“關(guān)系”是一個(gè)比較抽象的問題，教學(xué)中有一定難度。（2）層次：第一，通過案例情景探究，能夠辨別區(qū)分社會(huì)生活中的三個(gè)基本領(lǐng)域，能夠思考三個(gè)領(lǐng)域的區(qū)分是相對(duì)的，在很多情況下是有機(jī)聯(lián)系的。教學(xué)中最好能選擇某個(gè)具體情景探討，如參加民主選舉活動(dòng)如何涉及政治、文化。第二，在探究基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，把握關(guān)系的辯證性。教學(xué)中是否可以在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)提煉，如中國申博成功等。教材第９頁

2002年12月3日，伴著《茉莉花》的神韻，蒙特卡洛的世博會(huì)申辦會(huì)場(chǎng)一片歡騰：2010年世界博覽會(huì)將在中國上海舉行！文化與經(jīng)濟(jì)政治

一位香港時(shí)事評(píng)論員說:“除了今非昔比的強(qiáng)大國力、良好的國際形象和國際影響力等因素外，是5000年?duì)N爛瑰麗的中華文明和當(dāng)代中國融合中西、獨(dú)具風(fēng)格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神,讓中國閃亮走向世界，打動(dòng)了世界。”

在投票前最后陳述的寶貴時(shí)間里，中國代表團(tuán)選擇“中國文化”作為申辦世博會(huì)的理由。（3）不作要求的教學(xué)內(nèi)容。

①“文化的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性”是第四課“文化的繼承性與文化發(fā)展”的重要內(nèi)容，所以本課教學(xué)不作要求。②“社會(huì)生產(chǎn)方式與社會(huì)文化的關(guān)系”是歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論的具體內(nèi)容，展開有一定難度，而且本課學(xué)習(xí)中如果涉及兩對(duì)關(guān)系，會(huì)進(jìn)一步增加學(xué)習(xí)難度。建議在本課教學(xué)中不作要求。2．了解不同文化的不同作用。

（1）“了解不同文化的不同作用”銜接第一框第三目“文化的力量”，角度和側(cè)重點(diǎn)有變化?！拔幕牧α俊睆?qiáng)調(diào)的是文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、民族國家發(fā)展的重要影響意義，蘊(yùn)涵的情感價(jià)值目標(biāo)是“我們必須要重視”的問題；“了解不同文化的不同作用”是強(qiáng)調(diào)辨別區(qū)分，蘊(yùn)涵的情感價(jià)值目標(biāo)是“我們應(yīng)該重視什么樣的文化”的問題。

（2）“了解不同文化的不同作用”是對(duì)“文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”的深化，突出“文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響?！?/p>

（3）兩個(gè)層次：第一，不同的文化。注意與第一框“文化形式和文化特色”銜接；“不同”從兩個(gè)方面區(qū)分：①從文化形態(tài)上——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化當(dāng)代文化；東方文化與西方文化、農(nóng)耕文化與商業(yè)文化；②從文化性質(zhì)上——先進(jìn)文化與落后文化，新文化與舊文化。第二，不同的作用。①從文化形態(tài)上——不同民族的文化影響其發(fā)展道路的選擇，如中國的歷史文化與建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系；②從文化性質(zhì)上——表明兩種不同性質(zhì)文化產(chǎn)生的后果，促進(jìn)或者阻礙。3．把握當(dāng)代文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)。（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系在現(xiàn)今時(shí)代條件下具有新的特點(diǎn)，即三者相互交融——經(jīng)濟(jì)文化化、政治文化化；文化經(jīng)濟(jì)化、文化政治化。

①第一目側(cè)重從知識(shí)理論上說明關(guān)系，第二目側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生去觀察體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中三者交融的具體表現(xiàn)；②抽象——具體，在理論指導(dǎo)下分析生活現(xiàn)象。（2）層次：①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，人才教育科技日益重要（科教興國）；從人們文化消費(fèi)需求的角度，文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力。②文化與政治相交融，教材從國內(nèi)政治和國際政治兩個(gè)范圍闡述。相對(duì)來說政治層面涉及的文化因素理解困難些，教師要多發(fā)揮作用，選擇具體的事例，引導(dǎo)學(xué)生觀察，啟發(fā)學(xué)生的體會(huì)。（比如分析學(xué)生在語文課里學(xué)習(xí)的《最后一課》）感受文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響參觀展覽聽證會(huì)市場(chǎng)購物投票選舉共建活動(dòng)4．明確在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的意義。

（1）邏輯關(guān)系：文化的力量——文化反作用于政治經(jīng)濟(jì)（交融）——文化是綜合國力的重要組成部分（《政治生活》P106頁）——文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的意義。

（2）層次：①知道當(dāng)代國際社會(huì)，文化在競(jìng)爭(zhēng)中的地位作用日益突出；②懂得我國要參與競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，不僅發(fā)展經(jīng)濟(jì)要講政治，還要大力加強(qiáng)文化建設(shè)。適當(dāng)列舉我國重視文化建設(shè)的事例材料，引導(dǎo)學(xué)生交流看法體會(huì)。③關(guān)于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、大力發(fā)展社會(huì)主義文化、弘揚(yáng)民族精神等內(nèi)容，在本框教學(xué)中不需展開。④關(guān)于“文化競(jìng)爭(zhēng)力”是本課教學(xué)的落腳點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合本單元的綜合探究活動(dòng)。（二）發(fā)展要求說明

收集和分析先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)促進(jìn)作用的典型事例，體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。（1）鼓勵(lì)學(xué)生在關(guān)注文化現(xiàn)象的同時(shí)，課后有針對(duì)性的收集和分析典型事例；可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的一些文化現(xiàn)象進(jìn)行辯論探討。（2）從兩個(gè)角度注意收集：一是先進(jìn)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（個(gè)體）——考慮到和第二課教學(xué)的銜接；二是先進(jìn)文化對(duì)國家、社會(huì)發(fā)展、國際競(jìng)爭(zhēng)的重要影響——考慮到與本單元綜合探究的銜接。三、第一課教學(xué)建議1、建議3課時(shí)。第一課時(shí)安排一堂進(jìn)入《文化生活》模塊的導(dǎo)入課。2、第一課的知識(shí)理論要求比較高，第一框中關(guān)于“文化是什么”，第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系”，都是需要在教學(xué)中處理的重點(diǎn)難點(diǎn)，而且關(guān)系到后面許多問題的理解。

這兩個(gè)大的理論問題在教材中的闡述非常簡(jiǎn)潔。教學(xué)中如何處理，怎樣拓展，怎樣使學(xué)生的認(rèn)識(shí)比較準(zhǔn)確？教師對(duì)兩個(gè)理論的問題需要有充分的認(rèn)識(shí)和理解，才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把握和理解。3、第一課中的許多內(nèi)容，都為后面的教學(xué)埋下了伏筆，有的地方需要留下些空間，有的地方需要預(yù)設(shè)些路徑，教學(xué)中要充分考慮前后之間的銜接關(guān)系。第二課文化對(duì)人的影響

第一課時(shí)感受

文化影響一、課程標(biāo)準(zhǔn)要求

1.評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。

（1）引導(dǎo)學(xué)生能對(duì)自己在生活中“感受”到的文化影響進(jìn)行評(píng)議，并表述自己的看法，說明影響的體現(xiàn)。（2）兩個(gè)層次：①有哪些方面的影響。（內(nèi)容）②怎樣影響。（特點(diǎn)）（3）現(xiàn)行教材中“文化對(duì)生產(chǎn)方式的影響”是在P10頁（第一課第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”）出現(xiàn)的，《省意見》中已經(jīng)把“社會(huì)生產(chǎn)方式與社會(huì)文化的關(guān)系”不列入教學(xué)要求。1．了解文化對(duì)人多方面的影響二、省教學(xué)指導(dǎo)意見解讀（一）基本要求說明（1）人總是生活于特定的社會(huì)、文化環(huán)境之中。感受文化影響，要從觀察、體會(huì)自己所生活的文化環(huán)境入手。聯(lián)系P7頁第一課第一框“人在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化”。注意區(qū)分與P10頁第一課第二框“不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用”，前者側(cè)重文化對(duì)社會(huì)的影響，本框側(cè)重文化對(duì)個(gè)體的影響。（2）了解文化影響的不同側(cè)面（表現(xiàn)），即影響什么。

第一，文化影響人們的交往方式（淺層次）。引導(dǎo)學(xué)生通過比較不同個(gè)體、人群交往方式、生活方式差別來感受背后的文化因素。第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)（行）、認(rèn)識(shí)活動(dòng)（言）和思維方式（深層次）。①人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)中，受不同社會(huì)文化環(huán)境的影響形成特定的思維方式。②思維方式具有一定的穩(wěn)定性。③思維方式反作用于人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。（3）“了解影響”意味著人需要主動(dòng)地選擇適合自己發(fā)展的文化環(huán)境（情感價(jià)值目標(biāo)），如孟母三遷的故事。2．懂得文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

（1）文化影響人的特點(diǎn)，即怎樣影響、如何影響？（2）層次：①從文化影響個(gè)體成長(zhǎng)的過程看，是潛移默化的，春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無聲。②從文化影響個(gè)體成長(zhǎng)的效果看，是深遠(yuǎn)持久的。（3）兩個(gè)“影響”是教學(xué)中需要突破的難點(diǎn)。（4）結(jié)合“特點(diǎn)”懂得“影響”的重要性，滲透情感價(jià)值目標(biāo)。使學(xué)生感受到個(gè)人成長(zhǎng)過程中，自覺接受或者在他人的指導(dǎo)下接受優(yōu)秀文化熏陶的重要性。

△學(xué)生思考結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對(duì)你的影響。文化的影響走進(jìn)學(xué)?！覀兠鎸?duì)的課程有語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、音樂、美術(shù)……步入圖書館——映入眼簾的是各類書籍，包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、文學(xué)、歷史等方面坐在劇場(chǎng)里——可以欣賞到歌劇、話劇、京劇、魔術(shù)……3．理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志（1）本框教學(xué)的重點(diǎn)和落腳點(diǎn)（2）層次：

①回顧P7頁第一課第一框：“每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受文化教育而逐步培養(yǎng)出來的”，通過參與、受教育，一方面不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，“腹有詩書氣自華”；另一方面奠定心靈世界的基石，懂得“三觀”是核心和標(biāo)志。②科學(xué)的“三觀”如何形成？需要自覺接受優(yōu)秀文化的長(zhǎng)期熏陶。③“三觀”為什么如此重要？回顧第一目文化影響。影響人的生活方式、交往方式；影響人的實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最深層次最具有穩(wěn)定性的文化因素。（3）突破說教。建議通過師生之間的交流活動(dòng)共同探討人生話題。比如教師可以向?qū)W生推薦一本對(duì)自己成長(zhǎng)影響最深的一本書或電影。你認(rèn)識(shí)他們嗎？你了解他們的作品嗎？聯(lián)系生活實(shí)例，理解說明文化對(duì)人的影響力。

（二）發(fā)展要求說明（1）在結(jié)合三個(gè)基本要求的教學(xué)中，滲透發(fā)展要求。（2）在聯(lián)系生活的實(shí)例的教學(xué)中感受文化的影響。教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)實(shí)例，也要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生活中的事例。第二課文化對(duì)人的影響第二課時(shí)文化塑造人生

一、課程標(biāo)準(zhǔn)要求賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

（1）文化賞析指人們對(duì)文化產(chǎn)品以及文化活動(dòng)方式的欣賞、鑒賞和分析，以期領(lǐng)悟其中所包含的豐富的思想含量和精神魅力，從而獲得情感的共鳴與精神享受。能否懂得文化賞析，其精神活動(dòng)的表現(xiàn)是有所不同的。（2）在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析的基礎(chǔ)上，使其對(duì)文化塑造人生的重要性由感觸而覺悟，進(jìn)一步在價(jià)值觀意義上“確信”，從而能夠在成長(zhǎng)的過程中自覺地選擇優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，不斷地豐富和發(fā)展自己。賞析側(cè)重于能力目標(biāo)；感悟確信突出情感價(jià)值目標(biāo)。（3）建議在教學(xué)中可以播放視頻講座——某一文化作品的鑒賞或解讀；請(qǐng)學(xué)生推薦自己所鐘愛的文化作品，并說明理由，分享積極向上的文化體驗(yàn)。教材第18頁“文化塑造人生”

在一次評(píng)選２０世紀(jì)對(duì)中國人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。

◆你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果？你讀過其中的作品嗎？可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。二、省教學(xué)指導(dǎo)意見解讀（一）基本要求說明1．知道人的精神世界與文化生活的密切關(guān)系。修改

（1）在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，懂得人的需要不只是物質(zhì)享受，更應(yīng)包括精神享受。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)，精神生活的需要日顯重要?；仡櫋督?jīng)濟(jì)生活》P22頁：“按照消費(fèi)目的生活消費(fèi)可以分成生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)”。（2）層次：

①在知識(shí)上不需要闡釋“關(guān)系”的具體內(nèi)容，學(xué)生通過自己的生活體驗(yàn)?zāi)軌蛑烙忻芮嘘P(guān)系。從知識(shí)上看，仍然是P7頁“文化是什么”的具體展開。②側(cè)重點(diǎn)是“文化生活影響人”——突出“人創(chuàng)造文化，文化也在塑造人”的觀點(diǎn)。③立足現(xiàn)實(shí)生活分析引導(dǎo)，滲透情感目標(biāo)。物質(zhì)生活豐富了，是否就獲得快樂幸福？人的精神世界在內(nèi)容上有豐富、貧乏；在境界上有高低?！M(jìn)一步思考怎樣獲得快樂和幸福？人需要通過參與欣賞優(yōu)秀的文化活動(dòng)不斷豐富自己的精神世界。2．知道改革開放以來我國人民精神世界的主流

（1）觀察變化。經(jīng)濟(jì)生活，政治生活都發(fā)生了明顯的變化，人們的精神文化生活也發(fā)生了變化。（滲透文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系）（2）引導(dǎo)學(xué)生列舉精神生活、文化生活變化的主要表現(xiàn)，哪些文化產(chǎn)品能夠體現(xiàn)精神世界的主流。3．懂得優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量（1）豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量是兩個(gè)不同的內(nèi)容。前者側(cè)重生活需要的滿足，特別是在物質(zhì)需要得到更多滿足的前提下更需要重視精神世界的豐富（人作為有生命的存在物，既有物質(zhì)需要，也有精神需要）；后者強(qiáng)調(diào)精神世界的支撐點(diǎn)——人的生命活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，是知、情、意、行統(tǒng)一的整體。人的情感意志理想信念等精神因素對(duì)于主體實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)動(dòng)與停止、對(duì)于主體實(shí)踐能力發(fā)揮程度及其大小起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。這個(gè)內(nèi)容在理論上要求比較高，教師要掌握好區(qū)分度。

（2）教材闡釋較多使用了歷史材料，教學(xué)中能否挖掘現(xiàn)實(shí)材料，使學(xué)生確實(shí)有體會(huì)。可以結(jié)合人生成長(zhǎng)的過程中如何面對(duì)困難挫折挑戰(zhàn)的經(jīng)歷。

4．理解社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過程的關(guān)系。（1）側(cè)重知識(shí)理論的要求。（2）教學(xué)中在理論上講清“關(guān)系”。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過程是有機(jī)統(tǒng)一的：相互結(jié)合、相互促進(jìn)；社會(huì)發(fā)展過程與人的發(fā)展過程是永無止境的。（3）這是全書的一個(gè)重要觀點(diǎn)，我們講文化的作用、文化的力量，講弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、弘揚(yáng)和培育民族精神，都是立足于這一觀點(diǎn)的。5．了解人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

（1）“人的全面發(fā)展”，是馬克思主義思想的重要組成部分。對(duì)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理論觀點(diǎn)，需要充分了解。（2）教材的三個(gè)層次：

①人的全面發(fā)展的含義（表現(xiàn)）。②人的全面發(fā)展需要從歷史的、動(dòng)態(tài)的角度分析。③優(yōu)秀文化在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的重要作用。（3）通過發(fā)展要求進(jìn)一步深化，提升情感價(jià)值目標(biāo)。

體會(huì)優(yōu)秀文化對(duì)人的健康成長(zhǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺接受健康向上的文化熏陶。（二）發(fā)展要求說明（1）建議師生共同交流探討以加深理解。（2）推薦欣賞視頻《百家講壇》“我讀經(jīng)典”。三、第二課教學(xué)建議（1）本課教學(xué)要抓住文化與個(gè)人生活、個(gè)人成長(zhǎng)這個(gè)重要的切入點(diǎn)。除了要充分挖掘歷史的、社會(huì)生活中的教學(xué)資源外，也要充分挖掘?qū)W生成長(zhǎng)和教師自身成長(zhǎng)中的豐富資源。（2）文化對(duì)人的影響是一個(gè)值得師生共同探討的問題。教師在課堂教學(xué)中要始終作為問題探討的參與者，學(xué)生可能有膚淺的感受，教師應(yīng)該在生活經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上更有理性的思考。這種有教師本人切身感受的交流對(duì)于學(xué)生的影響，也是一種積極的文化影響。（3）如果第一課的教學(xué)中教師要準(zhǔn)備充分的理論知識(shí)的話，那么本課的教學(xué)教師要充分調(diào)動(dòng)運(yùn)用自己在生活“感受”基礎(chǔ)上的理性思考、理性引導(dǎo)。重視情感教學(xué)，師生間平等和諧的情感交流有助于目標(biāo)達(dá)成。第一單元綜合探究聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力一、課標(biāo)內(nèi)容

資料演示：文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出（見“提示和建議”）。二、教學(xué)要求基本要求：1．知道當(dāng)今世界時(shí)代的主題。2．了解科技教育在文化競(jìng)爭(zhēng)力中的地位。3．懂得維護(hù)我國文化安全的重要性。發(fā)展要求：探求提升我國文化競(jìng)爭(zhēng)力的方法和途徑?！熬C合探究活動(dòng)”的建議1、教師在理論上要作些梳理，活動(dòng)開展過程中進(jìn)行有效的指導(dǎo)。（教學(xué)要求在知識(shí)層次上并不高）（1）《文化生活》P11頁第一課第二框“文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中”。（可以作為本框?qū)W習(xí)內(nèi)容的拓展）（2）《政治生活》P104頁第九課第二框“世界多極化”。2、分兩個(gè)階段進(jìn)行：（1）感受：主要是感受在當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)中各國都高度重視提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。

①根據(jù)教材所提供的材料，選擇一個(gè)角度、問題交流。②教學(xué)中可以選擇更具體的情景、問題、更容易激發(fā)學(xué)生興趣的話題切入，鼓勵(lì)交流探討。如“從好萊塢大片中感受美國的文化競(jìng)爭(zhēng)力”；“從韓潮日流感受文化的競(jìng)爭(zhēng)力”。（2）提升：主要是提升我國的文化競(jìng)爭(zhēng)力。從三個(gè)方面，提供給學(xué)生選擇從不同的角度進(jìn)行探究。（考慮問題設(shè)置的切口盡量小些）

①收集近年來我國文化競(jìng)爭(zhēng)力提高的表現(xiàn)（材料）。②分析近年來我國文化競(jìng)爭(zhēng)力提高的原因（結(jié)合文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）。③鼓勵(lì)學(xué)生提出一些提升我國文化競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策和建議。3、活動(dòng)建議。①根據(jù)教材的建議進(jìn)行。②是否可以結(jié)合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)有能力有興趣的學(xué)生作進(jìn)一步的研究。——從文化力談綜合國力競(jìng)爭(zhēng)魅力，實(shí)力“韓流”作為一種文化現(xiàn)象，被韓國人賦予了重大的意義和使命，把韓國傳統(tǒng)文化、飲食、服飾、影視、娛樂、旅游、韓國產(chǎn)品等捆綁在一起?！绊n流”已經(jīng)成為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)和韓國的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。2004年，韓國娛樂、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模為117萬億韓元（約9000億元人民幣），有260萬人從事相關(guān)工作。2005年，與“韓流”相關(guān)的音像、電影、電視、游戲等4大文化產(chǎn)業(yè)的銷售額和由它們?cè)谥圃鞓I(yè)、服務(wù)業(yè)間接創(chuàng)造的效果對(duì)韓國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的連帶效益達(dá)6萬億韓元（約為450億元人民幣）。僅發(fā)行裴勇俊畫報(bào)和《冬季戀歌》專輯的出口值就高達(dá)1000億韓元，他成為“創(chuàng)匯23億美元”的明星。2006年2月，韓國對(duì)外出口增長(zhǎng)恢復(fù)到了兩位數(shù)，達(dá)到17.4％，其中對(duì)華出口增速居第一，達(dá)到31.6%。韓國化妝品在受“韓流”影響的國家和地區(qū)增長(zhǎng)了30％多。韓流入襲帶來了哪些影響？政治：經(jīng)濟(jì)：文化：社會(huì)生活：愉悅力、認(rèn)同力、引導(dǎo)力、凝聚力、提升力力的作用——一.文化政治：增進(jìn)兩國多方位的交流、合作；經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)兩國對(duì)外貿(mào)易，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展；文化：帶來了一種倫理道德、價(jià)值觀念的認(rèn)同或沖擊；社會(huì)生活：豐富了市場(chǎng)，滿足了消費(fèi)需求，給百姓帶來了美；影響力、發(fā)展力“文化立國”的目標(biāo)專設(shè)：“文化產(chǎn)業(yè)基金”制定：《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》《著作權(quán)法》等韓國：世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo)：21世紀(jì)文化大國、知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國2005年10月由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。劃龍船中國郵政中藥處方擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。為什么韓國對(duì)中國傳統(tǒng)文化頻頻撞擊？用意何在?主要出于從“文化力”上謀競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的需要

1.借助外力壯大韓國的文化力2.壯大韓國的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力二.什么是文化力文化力：是軟實(shí)力的重要組成部分，指文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。她是特有的社會(huì)意識(shí)、道德觀念、文化氛圍和價(jià)值追求的綜合體現(xiàn)。軟實(shí)力：由文化、意識(shí)形態(tài)、制度安排和外交事務(wù)等方面體現(xiàn)出來的實(shí)力。硬實(shí)力：由經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面體現(xiàn)出來的實(shí)力。綜合國力200612345678910材料給中國發(fā)展的啟示有哪些？順應(yīng)和平發(fā)展時(shí)代主題，走和平發(fā)展道路學(xué)會(huì)尊重知識(shí)，尊重文明的多樣性以人為本重視文化的力量認(rèn)同力、凝聚力、引導(dǎo)力、提升力提升文化競(jìng)爭(zhēng)力——我們?cè)谛袆?dòng)……文化外交開拓局面公民素養(yǎng)