專練一 高考現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點(diǎn)專練一 （1至5共5練）

新高考新題型最新試題對點(diǎn)專練文本一+文本二現(xiàn)代文閱讀Ⅱ?qū)ｍ椡黄菩赂呖棘F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（兩文本類）對點(diǎn)專練一（1至5，共5練）（后附答案解析）01【2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新高考全國Ⅱ卷）】02【八省聯(lián)考卷之《國文教員》（河北，廣東，湖北、遼寧試題）】03【湖北省2021屆部分重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期期末聯(lián)考】04【武昌區(qū)2021屆高三年級1月質(zhì)量檢測】05【山東省濟(jì)寧市2021屆高三一?！?1【2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新高考全國Ⅱ卷）】現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題文本一放猖廢名故鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也?！安钡囊馑季褪歉魈巵y跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應(yīng)歸家時未歸家，歸家了乃責(zé)備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當(dāng)了猖兵便可以沒有災(zāi)難，身體健康。我當(dāng)時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說話，沒比這個更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們這時手上已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻懀媸翘毂鞂⒌哪恿?。說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當(dāng)著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜。我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑來，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是跑，是抬出神來，由五猖護(hù)著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是“收猖”了，今年的已經(jīng)完了。到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。（有刪改）文本二:莫須有先生教國語廢名莫須有先生教國語，第一要學(xué)生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。莫須有先生在金家寨小學(xué)教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉(xiāng)下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應(yīng)該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個題目寫了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強(qiáng)人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學(xué)生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)果沒有，莫須有先生頗寂寞，有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫實。民間有“放猖”“送油”的風(fēng)俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學(xué)生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。作這兩個題目的學(xué)生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢娢淖址且资拢瑔问侵缹懯裁匆策€是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。莫須有先生坐飛機(jī)以后，已經(jīng)重來大學(xué)執(zhí)教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然寫了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補(bǔ)過的快樂。（節(jié)選自《莫須有先生坐飛機(jī)以后》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，也點(diǎn)出猖神世俗性的一面。B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個對比表達(dá)了“我”對猖兵的羨慕之意。C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結(jié)束而感到失落。D.文章寫了放猖從開始到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖這一活動的記憶十分深刻。7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.莫須有先生讓學(xué)生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學(xué)生作文時能寫到生活實際。B.莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應(yīng)該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生的人讀了也能一目了然。C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知道怎么寫。D.莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補(bǔ)了這一過失，所以說是“補(bǔ)過的快樂”。8.文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。02八省聯(lián)考卷之《國文教員》（河北，廣東，湖北、遼寧試題）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：國文教員

金克木[注]我上小學(xué)時白話文剛代替文言文，國語教科書很淺，沒有什么難懂的。五六年級的教師每星期另發(fā)油印的課文，實際上代替了教科書。他的教法很簡單，不逐字逐句講解，認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問，試試懂不懂。先聽學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問。輪流讀，他插在中間講解難點(diǎn)。課文讀完了，第二天就要背誦。一個個站起來背，他站在旁邊聽。背不下去就站著。另一人從頭再背。教科書可以不背，油印課文非背不可。文長，還沒輪流完就下課了。文短，背得好，背完了，一堂課還有時間，他就發(fā)揮幾句，或短或長，仿佛隨意談話。一聽搖鈴，不論講完話沒有，立即下課。他選的文章極其雜亂，古今文白全有。有些過了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，是因為這些文后來都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時教小學(xué)的教員能獨(dú)自看上這些詩文，選出來并能加上自己的見解講課，不是容易的事。現(xiàn)在零星寫幾段作為閑談。記得五年級上的第一篇油印課文是蔡元培的《洪水與猛獸》。文很短，又是白話，大家背完了還有點(diǎn)時間。老師就問：“第一句是‘兩千多年前有個人名叫孟軻。’為什么不叫‘孟子’？你們聽到過把孔夫子叫作‘孔丘’嗎？”那時孔孟是大圣大賢，是誰也不敢叫出名字的。我在家念的《論語》里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對孟子輕一點(diǎn)，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問題誰也答不出。于是他講，這第一句用一個“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。還有一篇也是白話，是《老殘游記》的大明湖一段。這篇較長，背書時堂上有許多人站著。他們會高聲唱古書，不會背長篇白話。好在選的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的《病梅館記》。從他講課中我第一次聽到桐城派、陽湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說了一句：“希望你們長大了不要做病梅?！眲傉f完，鈴聲響了，他立即宣布下課。他也教詩詞。教了一首七言古體詩，很長，題為《看山讀畫樓坐雨得詩》，寫雨中山景變化。詩中提到不少山水畫名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩知道的。當(dāng)然那時我們誰也無福見到古畫。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問題，說，“羅衾不耐五更寒”，“高處不勝寒”，兩個“寒”有什么不同？一個怨被薄，是皇帝。一個說太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說法？他還沒發(fā)揮完，下課了。有意思的是他選了《史記》的“鴻門宴”。文較長，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說，重念重背。第二天背完有時間了，他又高談闊論了。他說，起頭先擺出雙方兵力。劉邦兵少得多，所以項羽請他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無傷?！边@個“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”。又問：為什么著重“立刻”？自己回答：因為這是和項羽通消息的內(nèi)奸，非除不可，還要?dú)⒌每?。項伯對劉邦通消息，又在席上保護(hù)劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項羽不殺他？反而把自己人曹無傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會殺他？從這一個“立”字可以看出司馬遷要指出劉邦有決斷。項羽有范增給他看玉玦也決斷不下來。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項羽是糊涂蟲，沒主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都趕到劉邦一邊去了。太史公司馬遷不僅敘述歷史還評論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿鑫模仨氝@樣用心思。不背不行，光背也不行。這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。文本二：評曰：這些小品文算不算小說？絕不是從外國介紹進(jìn)來的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國蒙田和英國培根的議論短文以及英國蘭姆的隨筆文章。這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)，《漢書·藝文志》說小說家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門，不過氣派不大，所以比作小稗子?！妒勒f新語》也是這一類小說。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來，還是傳聞居多。若不叫“小說”而叫“世說”，那就既好聽又符合《漢書》里關(guān)于稗官小說的說法：“街談巷語，道聽途說。”清末民初所謂社會小說、言情小說、武俠小說、偵探小說等等的分類多指長篇，短篇的叫作筆記小說，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假。外國到了現(xiàn)代，小說的體裁也夠包羅萬象了。所以這里的一些小文收入小說集不能算錯。好在都沒有列出姓名，是真是假，也就無須考證了。注：金克木（1912—2000），著名學(xué)者。晚年曾寫有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評。文本一《國文教員》為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.國文教員在教科書之外自編講義，在課堂上又往往“隨意談話”，文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識分子形象。B.國文教員講授課文時的“發(fā)揮”，不但有他本人對詩文的獨(dú)到見解，而且含有指點(diǎn)學(xué)生讀書作文的方法。C.這篇“閑談”文章回憶國文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國文教員潛移默化的影響。D.盡管也曾因為文字而經(jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對引領(lǐng)他走上文字生涯的國文教員心存感念。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A.蔡元培《洪水與猛獸》一文稱孟子為“孟軻”，既表達(dá)了“五四”時期鮮明的反封建精神，更符合白話文的文體需要。B.《老殘游記》中大明湖聽說書一段，是精彩的白話小說片段，運(yùn)用了多種修辭手段來渲染王小玉說書時激烈緊張的氣氛。C.司馬遷的《鴻門宴》寫出了劉邦的決斷與項羽的糊涂，直接影響到后世李清照寫“生當(dāng)作人杰”一詩時貶項揚(yáng)劉的態(tài)度。D.金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。8.作者自評“這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)”。請結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說的特點(diǎn)。（4分）9．如欲以“一則‘新世說’”為題寫一則《國文教員》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)。（6分）03湖北省2021屆部分重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期期末聯(lián)考（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：豐子愷先生的人品與畫品[注]朱光潛在當(dāng)代畫家中，我認(rèn)識豐子愷先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書。他在湖邊蓋了一座極簡單而亦極整潔的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會。酒后見真情，諸人各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度。后來我們都離開白馬湖，在上海同辦立達(dá)學(xué)園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學(xué)校初辦，我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習(xí)慣。酒后有時子愷高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫后自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語，在文藝中領(lǐng)取樂趣。當(dāng)時的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于“清”字之外又加一個“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時有憨態(tài)，他見著居然微笑；他自己畫成一幅畫，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇見一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無憂無嗔，無世故氣，亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風(fēng)霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。當(dāng)時一般朋友中有一個不常現(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂圖畫文學(xué)書法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于弘一。在我初認(rèn)識他時，他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家，他不忍離開他的家庭。他通常吃素，不過做客時怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融，毫無拘束勉強(qiáng)。我認(rèn)為他是一個真正能了解佛家精神的人。他的性情向來深摯，待人無論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。弘一法師近來圓寂，他不遠(yuǎn)千里，親自到嘉定來，請馬蠲叟先生替他老師作傳。我對于子愷的人品說這么多的話，因為要了解他的畫品，必先了解他的人品。一個人須先是一個藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動笑貌都是藝術(shù)的。他的作品有一點(diǎn)與時下一般畫家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷本來習(xí)過西畫，在中國他最早作木刻，這兩點(diǎn)對于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國的，或者說，東方的。我知道他嘗玩味前人詩詞，但是我不嘗看見他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺其中情趣，立時鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點(diǎn)令人永久不忘的東西。我二十年前看過他的一些畫稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時使你悠然物外，有時使你置身市塵，也有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒有模擬古畫僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實始終維持著適當(dāng)?shù)木嚯x。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。他的畫就像他的人。書畫在中國本有同源之說。子愷在書法上曾經(jīng)下過很久的功夫。時下一般畫家的毛病就在墨不入紙，畫掛起來看時，好像是飄浮在紙上，沒有生根；他們自以為超逸空靈，其實是畫家所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫卻沒有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，他的木刻訓(xùn)練和他在書法上所下的功夫。文本二：文學(xué)藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個原因。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有多少情要感慨?其實許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作。說到趣味，散文要寫得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點(diǎn)，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。（節(jié)選自賈平凹《我對當(dāng)今散文的一些看法》）【注】朱光潛(1897-1986)，當(dāng)代著名美學(xué)家，文本一《豐子愷先生的人品與畫品》為作者為嘉定豐子愷畫展所作。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）(C)A.豐子愷興之所至提筆作畫，體現(xiàn)出他高超的技藝，同時也讓朋友們感受到文藝中的真正樂趣。B.豐子愷的畫作平易深刻，用筆沉著，深受人們喜愛，這得益于他的性格和他深厚的藝術(shù)功底。C.這篇散文通過介紹豐子愷的人品進(jìn)而讓人了解其畫品，作者贊美他是基于其畫展宣傳的需要。D.這篇散文通過對豐子愷的神態(tài)、行為等特征的描繪，展現(xiàn)出了一個人品與畫品統(tǒng)一的畫家形象。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）(A)A.朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、民主戰(zhàn)士，具有民族氣節(jié)。和豐子愷的畫一樣，朱自清的散文也充滿了詩意。B.黃山谷即黃庭堅，“胸中灑落如光風(fēng)霽月”形容一個人的個性如春風(fēng)般和煦，借此意在贊美豐子愷雍容恬靜。C.“月上柳梢頭”是歐陽修《生查子·元夕》中的句子，描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時年輕人約會的情景。D.文中所寫諸人，熱愛文藝，情趣高雅，雖然性格各異，卻有“竹林七賢”那種不羈的性格特征，頗具魏晉風(fēng)骨。8.賈平凹對當(dāng)今的散文創(chuàng)作發(fā)表了自己的看法，請結(jié)合文本二，分析其心目中好散文的特點(diǎn)。（4分）某中學(xué)組織學(xué)習(xí)名家優(yōu)秀散文，欲對《豐子愷的人品與畫品》進(jìn)行評論，請結(jié)合兩則文本，列出評論要點(diǎn)。（6分）04武昌區(qū)2021屆高三年級1月質(zhì)量檢測（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。材料一：套不住的手趙樹理白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的。”一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學(xué)不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)挘割^也太細(xì)、太長，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。以后別的活兒又陸續(xù)接上來－鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運(yùn)來一車桑權(quán)，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機(jī)會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”材料二：我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學(xué)到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作－《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點(diǎn)個人的體會。作品文字極為樸素嚴(yán)整，相當(dāng)細(xì)致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設(shè)法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》。可是，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。（摘編自老舍《讀＜套不住的手＞》，有刪改）6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說通過對一個飽經(jīng)滄桑老農(nóng)民手的真切描繪，刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。B.小說的語言既質(zhì)樸平易又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化很明顯，達(dá)到了通俗化和藝術(shù)化高度統(tǒng)一。C.小說情節(jié)可分為兩個部分，先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。D.小說通過對像陳秉正這樣的勞動人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，間接批判了當(dāng)時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是（3分）A.趙樹理在創(chuàng)作上特別注重從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，語言生動活潑又通俗易懂，具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了他一貫的寫作風(fēng)格。B.老舍認(rèn)為，作品抓住了人物的典型特征，對陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，以小見大，比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好。C.《套不住的手》構(gòu)思巧妙，老舍贊其以“手套”串聯(lián)情節(jié)，故事有起有落，讓人意識到：這是一雙普通農(nóng)民的手，也是一雙不平凡的手。D.標(biāo)題“套不住的手”，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。8.趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）老舍讀趙樹理的小說，總能“學(xué)到一些竅門兒”。請結(jié)合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。（6分）05【山東省濟(jì)寧市2021屆高三一模】閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：遍地應(yīng)答韓少功打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。風(fēng)平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起－這種擔(dān)心一度讓我緊張。在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復(fù)，湖面又會成為平滑的極目一鏡。在通向山外的公路修通之前，這里有很多機(jī)船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔(dān)的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點(diǎn)著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰知道呢？陣雨撲來時，雨點(diǎn)敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點(diǎn)敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿癤子。幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。不遠(yuǎn)處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍(lán)綠相雜的迷彩。還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚(yáng)，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠(yuǎn)方，紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認(rèn)為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當(dāng)成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點(diǎn)，其中一口咬得太狠，咬在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無人跡。其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)－物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨(dú)行人無端的惦念、向往以及感動嗎？就因為這一點(diǎn)，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。寂靜中有無邊喧嘩。（選自韓少功散文隨筆集《山南水北》）文本二：在我看來，在中國當(dāng)代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應(yīng)手，那么睿智。經(jīng)過辦《海南紀(jì)實》《天涯》雜志的考驗，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風(fēng)更老辣簡潔了，他對文學(xué)的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準(zhǔn)備的，還是韓少功天生就應(yīng)當(dāng)寫隨筆？不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都公認(rèn)的事實－那是智慧的獨(dú)語，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化。隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個局部或某個詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。（摘編自陳劍暉《智慧的獨(dú)語－關(guān)于韓少功散文隨筆的札記》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章以“我”這個下湖游泳者的視角觀察和感受世界，文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨不多，卻讓人感覺到處處都有“我”的存在。B.作者面對鏡子般的湖面“不知如何是好”，感覺下水打破湖面“實為一大暴行”，生動傳達(dá)出視湖水為有生命之物的微妙心理。C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生活畫面，更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。D.靜是作者刻意營造的大境界，靜中又充滿生機(jī)勃勃的動，包括陣雨、水鳥、游魚這樣真實可感的動，也包括意念中的“無邊喧嘩”。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣，是一篇個性色彩鮮明的“智慧的獨(dú)語”。B.隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處，而真正的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。C.韓少功作為著名作家，寫過小說，辦過雜志，后來他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地，文學(xué)成就也達(dá)到了巔峰。D.凡是讀過韓少功作品的人，都認(rèn)為他的隨筆寫得好，因為這些作品不要小聰明，不投機(jī)取巧，也不炫耀和賣弄知識。8.請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。（4分）9.文本二認(rèn)為韓少功的隨筆“是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化”，文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點(diǎn)的？（6分）參考答案01【2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新高考全國Ⅱ卷）】【答案】6.D7.D8.（1）形象的解說了“放猖”的內(nèi)涵，就是各處亂跑一陣；（2）連用“跑”字渲染了“放猖”民俗熱鬧的氣氛；（2）表現(xiàn)孩子對自由自在奔跑的羨慕之情。9.鬼神祭祀之事在成年人眼中是鄭重、嚴(yán)肅，不可褻瀆的，作者卻將“放猖”習(xí)俗置于童真未泯、稚氣天真的孩子的眼底，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察，用兒童非理性的直覺來體驗。（1）覺得“放猖”的猖兵很神奇，內(nèi)心羨慕；（2）“放猖”的習(xí)俗簡直就是一場快樂的鬧?。唬?）“放猖”后要面對熱鬧后的寂寞；（4）再見昨日的猖兵時有偶像破滅之感?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。劃線部分文字記敘的是鄉(xiāng)下“放猖”的習(xí)俗，一連用了六個“跑”字，“拼命地跑著”“沿家逐戶地跑著”“跑進(jìn)去，又跑來”“家家跑遍”。一是形象的照應(yīng)并解說了“放猖”的內(nèi)涵，前文有“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”；二是連用“跑”字，再現(xiàn)了“放猖”驅(qū)疫習(xí)俗中的精彩場景，上演了一場快樂的鬧劇，渲染了一種熱烈的氛圍，使“放猖”這一民間習(xí)俗充滿熱鬧的氣氛；三是“跑”中有一種天地間唯一的自由，表現(xiàn)作為孩子的“我”對他們自由自在奔跑的羨慕之情。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究作品的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法的能力。作者用兒童的視角來寫鬼神祭祀之事，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察，用兒童非理性的直覺來體驗。（1）內(nèi)心羨慕：“有時又由小孩子扮之……我當(dāng)時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？”“這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說話，沒比這個更顯得他們已經(jīng)是神了”“我們簡直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們這時手上已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻懀媸翘毂鞂⒌哪恿恕薄拔宀诤竺娓疵嘏苤覄t跟在后面喝彩”作者記述“放猖”這一習(xí)俗時站在孩子的角度，用孩子童真的視角來看待和感知，寫出孩子對猖兵的極大興趣以及內(nèi)心的羨慕之情。（2）快樂的鬧?。骸罢l做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的”“他們再沒有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的”“沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑來，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩”原本嚴(yán)肅、莊重的習(xí)俗用孩子的視角來看，簡直是一出鬧劇，因為孩子感興趣的地方總是充滿了歡快的氣氛。（3）熱鬧后的寂寞：“放猖的時間總在午后，到了夜間則是‘游猖’……我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是‘收猖’了，今年的已經(jīng)完了”“放猖”是一年一度進(jìn)行的，對孩子而言，熱鬧的鬧劇之后自然是寂寞的。（4）偶像的破滅：“到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話”原本神奇的猖兵在放猖后回歸生活的本色，在孩子眼里沒有了光澤和神奇，就像自己的偶像夢破滅了一樣。

02八省聯(lián)考卷之《國文教員》（河北，廣東，湖北、遼寧試題）【參考答案】6．（3分）A【解題說明】

考查對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，能力層級D。A項，是對國文教員的概括性介紹，自編講義、隨意談話這些都是有根據(jù)的。關(guān)鍵是要對這個定性“文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識分子形象?！弊鞒龇治??！盀t灑率性”聯(lián)系國文教員的一些行為表現(xiàn)，作出這個判斷是可以的?！跋冗M(jìn)知識分子形象”這個判斷，并沒有根據(jù)。文末“我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。”表明了作者對如何評價國文教員還是有猶豫的，側(cè)面也反映了這個“先進(jìn)知識分子形象”的判斷還不充分。該項不正確，作為答案選項。B項，判斷的重點(diǎn)在于他有什么樣的“發(fā)揮”，這些發(fā)揮是否反映了他對詩文有獨(dú)到見解，而且可以指導(dǎo)學(xué)生讀書作文的方法?！鞍l(fā)揮”，對應(yīng)文本一第五自然段，他的發(fā)揮，就是“教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問題，說，“羅衾不耐五更寒”，“高處不勝寒”，兩個“寒”有什么不同？一個怨被薄，是皇帝。一個說太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說法？他還沒發(fā)揮完，下課了?！绷硗?，就是第六自然段教《史記》“鴻門宴”的發(fā)揮。這些反映了國文教員對詩詞獨(dú)到的見解。練字、細(xì)節(jié)等內(nèi)容，會對學(xué)生讀書作文有指導(dǎo)作用。該項表述是正確的，不能作為答案選項。C項，這篇“閑談”文章回憶國文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國文教員潛移默化的影響。文中描述了國文教員在上課時候的一些言行，值得作者多年后仍然品味，說是“清淡中有深意”是不為過的。文中一句話：“這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子?！北砻髁藵撘颇挠绊?。該項表述是正確的，不能作為答案選項。D項，盡管也曾因為文字而經(jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對引領(lǐng)他走上文字生涯的國文教員心存感念。判斷該項是否正確，關(guān)鍵在是否有“心存感念”，“心存感念”是有的，多年來對國文教員的記憶仍很清晰，也不否定對自己的影響，這用“心存感念”來表述是可以的。7．（3分）D【解題說明】考查對文中有關(guān)內(nèi)容的理解，能力層級B。A項，對應(yīng)文本一的第三自然段，過度解讀。蔡元培《洪水與猛獸》一文稱孟子為“孟軻”，文中主要是表達(dá)其平等的理念。五四運(yùn)動反封建精神，更符合白話文的文體需要，這些都是過度解讀了。B項，對應(yīng)的是文本一的第四自然段，無中生有?！独蠚堄斡洝分写竺骱犝f書一段，在文中主要是表達(dá)其篇幅長，文言多，白話少，其余說法并無根據(jù)。C項，對應(yīng)的是文本一的第六自然段?！八抉R遷的《鴻門宴》寫出了劉邦的決斷與項羽的糊涂”這個是符合文意的。直接影響到后世李清照寫“生當(dāng)作人杰”一詩時貶項揚(yáng)劉的態(tài)度。這句是沒有根據(jù)的，文中并沒有相應(yīng)的表述。D項，金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。正確，都是追溯往事，這個從內(nèi)容上就可以做出正確的判斷，異曲同工，有相同的地方，比如都用意向，一個用“花”，一個用“塵”，另外都暗示點(diǎn)滴收獲、感受。

8．【參考答案】（4分）①傳統(tǒng)小說的作者本出于稗官，寫作態(tài)度不同于正統(tǒng)史家；②小說內(nèi)容常取自街談巷語，真真假假。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！敬痤}說明】考查概括分析綜合小說特點(diǎn)，能力層級C。這句話出現(xiàn)在文本二中。概括中國傳統(tǒng)小說的特點(diǎn)，主要就是緊扣文本二的內(nèi)容。這些小小說倒像是中國的老傳統(tǒng)，《漢書·藝文志》說小說家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門，不過氣派不大，所以比作小稗子?！妒勒f新語》也是這一類小說。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來，還是傳聞居多。若不叫“小說”而叫“世說”，那就既好聽又符合《漢書》里關(guān)于稗官小說的說法：“街談巷語，道聽途說。”清末民初所謂社會小說、言情小說、武俠小說、偵探小說等等的分類多指長篇，短篇的叫作筆記小說，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假。這一段話，作者通過《漢書·藝文志》、《世說新語》、《漢書》、清末民初所謂社會小說、言情小說、武俠小說、偵探小說，來發(fā)表對傳統(tǒng)小說特點(diǎn)的看法。我們需要分析其表達(dá)的角度?！稘h書·藝文志》的內(nèi)容主要是談小說家的出身，是表述小說家群體的身份問題?！妒勒f新語》的內(nèi)容主要是談小說中人物的特點(diǎn)，人物有名有姓，但是傳聞居多。《漢書》的內(nèi)容主要是表達(dá)小說內(nèi)容的特點(diǎn)，街談巷語，道聽途說。清末民初各類小說，主要表達(dá)的是小說故事內(nèi)容的真實性問題，真真假假混雜。人物、內(nèi)容方面我們合并一起來表述，就可以得到答案相關(guān)的信息。9．（6分）【參考答案】①記錄人物言行，品評人物風(fēng)格，具有“世說”類小說的特點(diǎn)；②以新的方式反映新的時代內(nèi)容；③體現(xiàn)了學(xué)者金克木獨(dú)特的小說觀念。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【解題說明】這道題是一道情景任務(wù)型的閱讀題，其實就是要求考生按照指定的題目對作品進(jìn)行評論，寫出評論的要點(diǎn)。很明確，答題是要答評論的內(nèi)容要點(diǎn)，不是概括文章的內(nèi)容與藝術(shù)特色?？疾榈慕嵌?，是從閱讀者的角度切入的，不是從作者角度切入的。要答好這道題，首先要明確標(biāo)題的作用，標(biāo)題“一則‘新世說’”起到的是限制性的作用，評論的要點(diǎn)要突出“新世說”這個觀點(diǎn)。什么是“新世說”?“世說”在文本二中很明確就是小說，如作者所言的那一類小說。上一道題考生已經(jīng)概括過這種小說的特點(diǎn)。“新”在哪里？新在有反應(yīng)新的時代的內(nèi)容。這個是作者金克木對小說獨(dú)特的觀念，他的創(chuàng)作也是按照這樣的觀念來進(jìn)行的。然后按照這樣對“新世說”的理解對《國文教員》一文進(jìn)行分析評論。大致的思路就是：為什么說這是“新世說”類的小說；評論一篇小說，要從哪些角度去評論？什么是要點(diǎn)？如何去評論一篇小說，個人的方法不同，但會從人物形象、時代內(nèi)容、語言文體、或者小說觀念等角度去評論就可以了。（1）人物。能夠答出國文教員的教學(xué)方法，或能夠答出國文教員的教學(xué)特色，或能夠評價個人的形象或性格特點(diǎn)或風(fēng)格特征，或能夠記錄或評價人物的言行。（2）時代內(nèi)容。能夠答出文章的時代內(nèi)容，或反映時代內(nèi)容、社會環(huán)境、價值取向等，或具體寫出時代內(nèi)容。（3）語言、文體或小說觀念。能夠答出“世說”的語言等方面的文體特征，或能夠比較“世說”和稗官小說的文體或觀念的某些不同，或能夠答出作者對世說文體或小說觀念的選擇，或答出文體的風(fēng)格特征，或者“世說”類小說的獨(dú)特性，或者“世說”類小說與傳統(tǒng)小說的不同之處。03湖北省2021屆部分重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期期末聯(lián)考6.C【解析】本文雖是為豐子愷畫展所作，但作者與豐子愷相交二十年，了解豐子愷且敬重其為人，故而寫出如此深刻的文章。其實，贊美是發(fā)自內(nèi)心的，是真情流露，并不是為了宣傳而贊美。）7.A?！窘馕觥緽.詩句指人的胸懷坦白開朗就如同雨過天晴明朗潔凈的景象，重在說明豐子愷先生的“和”，不是贊美豐子愷雍容恬靜。閱讀要找到對應(yīng)文段，看看作者對詩句的引用是為了表明作者的什么觀點(diǎn)。C.元夕是現(xiàn)在的元宵節(jié)。D.竹林七賢放蕩不羈，文中諸人表現(xiàn)并非如此，豐子愷更是一團(tuán)和氣。8【參考答案】.①要有真情，散文應(yīng)是有感而發(fā)，不可有太強(qiáng)的功利性。②要有趣味，要關(guān)注形式、語言、節(jié)奏，可用閑筆。（每點(diǎn)2分，寫對一個要點(diǎn)得1分，分析正確得2分。）【解析】扣住文本二的兩個重要觀點(diǎn)句子，即可組織答案。9.【參考答案】①豐子愷的形象的呈現(xiàn)都出于作者平時的觀察感受，出于作者對友人的真摯情意，真實動人。②所寫都是生活小事，如敘家常，頗有趣味。③語言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華卻引人入勝。（每點(diǎn)2分，其它答案言之成理可酌情給分。）【解析】先要對文本二進(jìn)行研讀，看看賈平凹先生對當(dāng)今散文的看法是什么。其實許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作。這一句評評論好像是為朱光潛先生（美學(xué)家、文藝評論家）散文量身定做。我們讀到這里應(yīng)該感受到，朱光潛先生的散文符合賈平凹先生所說的真正意義上的好散文。那么我們?nèi)绾螌Α敦S子愷的人品與畫品》進(jìn)行評論呢？這就想到文本二的作用。文本二中，賈平凹先生所提出的關(guān)于散文創(chuàng)作看法，就是我們“對標(biāo)”評論朱光潛先生散文的方向。賈平凹先生關(guān)于散文創(chuàng)作看法是理論層面的，我們回答時要結(jié)合《豐子愷的人品與畫品》，分析一下這篇文章在寫法上是如何與賈平凹先生的觀點(diǎn)相一致的。，實際上就是由理論到實踐的認(rèn)知感悟。比如：文學(xué)藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意。現(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個原因。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有多少情要感慨?其實許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作。這一段，賈平凹先生認(rèn)為散文創(chuàng)作要有真情。有些散文第一句讀起來有詩意，但全篇讀起來味似嚼蠟，作者為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，有詩意的浮華，但不是真正的詩意，因為它缺少一樣?xùn)|西：真情。而有素散文雖然“每一句都平白如話”，但整體卻留給了我們