明清時吳語文獻中“咿”類字用法的總結(jié)分析,漢語言文學(xué)論文

明清時吳語文獻中“咿〞類字用法的總結(jié)分析,漢語言文學(xué)論文明清時出現(xiàn)大量吳語撰寫的方言文學(xué)作品，不同作品在記錄同一方言詞時往往有不同寫法，以表示又這一意義的詞為例，就有咿吚咦以夷伊亦等寫法。華而不實，咿在文獻中的用法表現(xiàn)得最為豐富，我們暫且稱這類字為咿類字。我們以咿為切入點，比擬其詳細(xì)使用情況，對明清時吳語文獻中咿類字的用法進行分析和總結(jié)。然后利用歷史文獻中有關(guān)吳語的記載及當(dāng)代漢語方言材料，總結(jié)束語音發(fā)展演變規(guī)律，討論咿類字的來源。一、咿的意義和用法咿大量出現(xiàn)于(海上花列傳〕①人物對白中，主要有下面五種用法：〔一〕表示重復(fù)某一行為或動作〔1〕娘姨轉(zhuǎn)身向文君道：難末好哉！三個局還勿曾去，老旗昌咿來叫哉！〔44回〕〔2〕高亞白要搭赸開去，顧見小贊一傍侍立，就問其菊花詩阿曾做。小贊道：做末咿做仔一首，勿曉得阿對。〔61回〕〔二〕表示兩種或兩種以上行為或動作同時存在〔3〕黃翠鳳當(dāng)著王蓮生，即向羅子富講道：我來里樓浪，剛剛聽見，咿氣末咿好笑?！?8回〕〔三〕表示意思上的遞進〔4〕多時，小紅始答道：我故歇是勿曾講耐倽，得罪耐。耐來里講我勿快活，咿講是猛捫①閑話。耐末講仔別人倒勿覺著，別人聽仔阿快活得出？〔28回〕〔四〕用在否認(rèn)句中，起加強語氣的作用〔5〕小紅才向蓮生講道：時髦倌人生意好，尋開心，要去姘戲子。像我生意阿好嗄？我咿勿是小干仵勿懂事體，姘仔戲子阿好做生意？〔34回〕〔五〕有轉(zhuǎn)折意味，與卻意義相近〔6〕癡鴛道：怎曉得俚哚？一句閑話勿對末就打。打個辰光，大家勿讓。打過仔，咿要好哉。該號小干仵,阿要討氣！〔36回〕另外，(海上花列傳〕人物對白還會使用與咿有部分一樣用法的吚，如下：〔一〕表示重復(fù)的人或事〔7〕雙珠道：吚是阿金哚哉，成日成夜吵勿清爽。阿德保也勿好?！?回〕〔8〕阿招卻低聲告訴道：昨日一夜天吚勿曾困。困好仔再要起來，起來一埭末咳嗽一埭，直到天亮仔坎坎困著。〔17回〕〔二〕表示兩種或兩種以上行為或動作同時存在〔9〕雪香道：我倪子養(yǎng)到仔實概大，吚會吃花酒，吚會打茶會，我也蠻體面哚，倒講我覅面孔！〔6回〕〔三〕用在否認(rèn)句中，起加強語氣的作用〔10〕韻叟乃以正言曉之，道：耐覅去搭阿哥講。照耐年紀(jì)是該應(yīng)訂婚個辰光。耐吚無撥爺娘，生來耐阿哥做主。定著仔黎篆鴻個仵，再要好也無撥?！?4回〕這個咿或吚與當(dāng)代漢語普通話又的用法基本一致。二、明清吳語文獻及當(dāng)代吳方言中咿的寫法咿在(海上花列傳〕之前或之后的吳語文獻中有多種寫法，早在明代馮夢龍的(山歌〕中就出現(xiàn)與咿吚音近的咦字，如：〔11〕熱天過子不覺咦立秋，姐兒來個紅羅帳做風(fēng)流?！簿矶?私情四句立秋〕〕〔12〕結(jié)識子個嫂咦結(jié)識子個姑，姑娘能白嫂能烏，深山落葉弗要掃，腳桶寬來只要箍?！簿硭?私情四句姑嫂〔之二〕〕〕〔13〕土地道：咦弗知是文職武職，咦弗知是監(jiān)生舉人，咦弗知是糧長升級，咦弗知是書老人？咦弗來作揖畫卯，咦弗來放告投文。〔卷九(雜詠長歌山人〕〕[3]225-226根據(jù)文意，例〔11〕的咦有稍微的轉(zhuǎn)折意味，例〔12〕咦表示幾種情況同時存在，例〔13〕咦用在否認(rèn)句中，加強語氣。這些例句中的咦也與當(dāng)代漢語普通話又的部分用法一樣。在(山歌〕中還有咦介②一語，如：〔14〕丟落子私情咦弗通，弗丟落個私情咦介怕老公。〔卷三(私情四句怕老公〕〕例〔14〕中的咦介意思與咦一樣，也是又的意思。華而不實，介無實在意義。除此之外，明清吳語文獻中還有用以夷伊亦等字表示又這一意思的，如：〔15〕昨日撞子一個洗馬，跪子了殺雞弗忌，朝庭以弗來欽取，吏部以弗來獎勵?！?六十種曲鳴鳳記〕三九出〕①〔16〕哎，生意個月里夷弗濟，偏有很多阻隔?！?人碑〕②10出〕〔17〕華生拆信看時，果然是李仲聲也抱著病〔華生〕講道：我勿寫信哉，耐轉(zhuǎn)去講，我昨夜轉(zhuǎn)來仔夷③發(fā)寒熱，今朝也勿能起來?！?海天鴻雪記〕6回〕〔18〕秋谷對著寶珠姐等，把舌頭一伸，道：阿唷！唔篤格先生兇得來，拿倪橫伊勿好豎伊勿好，倒直頭利害朶?！?九尾龜〕20回〕〔19〕黛玉道：自然倪要去格。奴倒是看俚格朋友，面孔亦黃亦瘦，像煞煙量野大篤?！?九尾狐〕3回〕〔20〕寶玉道：倪亦勿是小寶寶，想吃娘格奶奶佬，一夜天才困勿著。倷格套閑話，奴要相信點來呀?！?九尾狐〕14回〕例〔15〕以、例〔16〕夷、例〔18〕伊、例〔20〕亦都是用在否認(rèn)句中，起加強語氣的作用；例〔17〕夷表示重復(fù)發(fā)生的事；例〔19〕亦表示兩種情況同時存在。我們發(fā)現(xiàn)以夷伊亦等字與咿吚咦讀音一樣或相近。這樣看來，明清吳語白話用咦這一讀音或與其相近的語音來表示又這一意義。當(dāng)代松江、上海等地方言仍用[i]這讀音表又意。(松江方言志〕指出少數(shù)字文白異讀情況特殊，不易歸類，舉又的例子，又，白讀為[i13]，又氣又好笑。(上海方言詞典〕在記錄副詞，又這一意義時用夷[i13]字，并在又條下注明：老派多用夷，新派多用又。(上海西南方言詞典〕也記作夷字，如：伊拉夷孛相去拉哉？(上海話大詞典〕則直接記作又字，讀[i23]或[i23]音。蘇州方言表副詞，又這一意義的詞讀[i33]音，詞典記作亦字，如亦要面子，亦要夾里等。亦字右上角有一小等號=，表該字是個同音代替字?？梢娨鄡H僅是個記音字。鄭張尚芳記南部吳語溫州話表又這一意義的詞時用貤亦兩字，讀為[ji，并指出：〔溫州方言〕在詞匯方面也有不少底層遺留。溫州又講ji6，而壯語也講ji6。據(jù)此，明清吳方言中表又意的字讀為以夷異這一情況仍保存于如今吳語區(qū)的松江、上海、蘇州、溫州等地方言，我們揣測明清吳語文獻中咿吚咦以夷伊亦等是又的方言記音字。三、咿字來源探析〔一〕明清及民國文獻有關(guān)又字讀音的記載明代陸容(菽園雜記〕一書已有對又的吳音記載，卷九：先儒謂詩傳有本韻不必葉而葉者，今細(xì)察之，信然。如(吉日〕三章其祁孔有，或群或友，悉率左右皆葉羽已。然有、友、右皆從又，吳人自來呼又為以音，但不通于天下耳，不必葉也。該書記錄了明代吳音中呼又為以音的情況。除此之外，我們發(fā)現(xiàn)清代、民國時期的方志中也有關(guān)于又字方音的記載，如：乾隆十一年〔1746年〕序刊本(震澤縣志〕：又音若異，則宥韻入寘。乾隆十五年〔1750年〕序刊本(寶山縣志〕：又，俗呼又與以音同。(詩賓之初筵〕矧敢多又、室人入又并葉於記反。乾隆十五年〔1750年〕序刊本(昆山新陽合志〕：又音同亦。嘉慶(直隸太倉州志〕卷十七(風(fēng)土下方言〕：又與異同，死與洗同。光緒七年〔1881年〕刊本(崇明縣志〕：又為異。以上蘇太屬所同。光緒八年〔1882年〕刊本(寶山縣志〕：又，俗呼如以，音葉於記反。民國八年〔1919年〕排印本(太倉州志〕：又音同異。民國十八年〔1929年〕排印本(崇明縣志〕：又，音異。又，音羽意切。民國年間重刊本(烏青①鎮(zhèn)志〕：又音若異。這些方志記載了吳語中又俗讀為以異亦的讀音，乾隆時期的(震澤縣志〕(吳江縣志〕不僅記錄又有近似異的音，還據(jù)此以為當(dāng)時震澤、吳江有宥韻字入寘韻的情況。據(jù)此，明清時期吳語中又讀為以音或異音，那么(山歌〕中的咦、(海上花列傳〕中的咿和吚、其它文獻中的以夷伊亦等字應(yīng)該是又的方言讀音寫法?！捕成瞎胖孔衷诠艜爱?dāng)代漢語方言中的讀音又在上古屬匣母之部上聲字，與之音韻地位一樣的有有友等字，另，否母等也屬之部上聲字。根據(jù)文獻記載，這些字或讀為以音，或反切注音時反切下字用以。如元代劉玉汝所撰(詩纘緒〕卷一(關(guān)雎〕注就記載了友古讀羽已反，今吳氏(補韻〕以正音為葉韻，則是以后來之俗音為古人之正音，豈其然哉！今葉音之葉字，竊謂當(dāng)以古字易之，如友下云古羽已反，謂之古，庶幾人知音韻之正，以復(fù)先王之舊，以本天地聲氣之初，以終朱子厘正未盡之講，而未知然否也。明代陳第直接指出有的古音為以，卷二(懷沙〕材樸委質(zhì)兮，莫知余之所有句有下注：古音以。清代顧炎武在(詩本音〕中注友有的古音為以，否音房以反，母②音滿以反，如卷一(國風(fēng)周南關(guān)雎〕窈窕淑女，琴瑟友之句友下注：古音以。(國風(fēng)周南葛覃〕害澣害否，歸寧父母下注：考否字(詩〕凡六見，(易〕三見，(楚辭〕一見，并房以反。母下注：古音滿以反。(國風(fēng)周南芣苢〕采采芣苢，薄言有之句有下注：古音以。這些之部字的韻都讀為[i]。另據(jù)艾約瑟所記，19世紀(jì)中葉上海方言又讀[i]，主要用法有：第一，比擬級的一種表示出方式方法，相當(dāng)于again，如第個人又i好〔這個人又好〕，還可與加組成又加，相當(dāng)于英語stillmore，前面常用上比pi，如比我又i加明白；第二，相當(dāng)于otherdifferent，表兩樣〔不一樣〕，如又i是一個；第三，作時間副詞，如又i③來者〔又來了〕；第四，連續(xù)地表示出兩個并列的意思，相當(dāng)于bothand〔既又〕，如又i是長又是闊。除又有友否母等上古之部字的韻讀為[i]外，上古平聲之部字來也保存讀厘音的現(xiàn)象，如(宋刻集韻〕之韻收有來厘二字，且這兩字屬同一小韻，反切為陵之切。除此之外，宋人筆記中也有記載，如(野客叢書〕卷六來南協(xié)聲條：今吳人呼來為厘，猶有此音。(中吳紀(jì)聞〕卷四俗語條：吳人呼來為厘，始于陸德明。詒我來牟棄甲復(fù)來皆音厘，蓋德明吳人也。都明確指出在吳音中來讀為厘。林季仲〔今溫州人〕(袁居士來自桐廬索詩贈二絕句〕之一：霜髯垂臆杖過眉，得得桐廬江上來。對我休談釣臺好，姓名方掛北山移。作者在來下自注力之反，且與移押韻。明清方志材料也記載了吳人讀來為厘的現(xiàn)象，如洪武十二年〔1379年〕序刊本(蘇州府志〕：風(fēng)土不同，語言亦異。吳人以來為厘，蓋有所本。范蠡曰：得時無怠，時不再來。吳氏(補韻〕云：怠讀作怡，來讀作厘。又本于陸德明貽我來牟棄甲復(fù)來皆音厘。德明，吳人，豈遂以鄉(xiāng)音釋注，或自古本有厘音邪？民國時期來字在吳語某些地區(qū)仍讀為厘，民國七年〔1918年〕重修本(新昌縣志〕：今俗人以來為厘。又民國四年〔1915年〕排印本(金華縣志〕：來，里之切，音厘。鄉(xiāng)人謂來曰厘，仍遵古音，城中則如今音，落哀切。在當(dāng)代吳語區(qū)的一些地區(qū)，仍將來讀為[li]音，如常山、廣豐、云和等地讀為[li，平陽白話音讀[li，蒼南錢庫話白讀音為[li，蒼南龍港話音梨[li，與厘同音。又如平陽甌語在讀[z，常山話杯讀[pi。上海方言友輩讀為[iF13-11pe31-55]，意思是舊時對小輩的客氣講法。這講明上古之部某些字在當(dāng)代吳語區(qū)仍保存韻母讀[i]音或類似[i]音的現(xiàn)象。四、結(jié)語明清吳語文獻中有一類讀音為咿的字，有以夷伊亦咿吚咦等多種寫法，其意義、用法與當(dāng)代漢語普通話中的又一樣，我們稱這類字為咿類字。聯(lián)絡(luò)現(xiàn)現(xiàn)代吳語區(qū)松江、上海、蘇州、溫州等地方言又的讀音，我們揣測咿類字是又的方言記音字。通過對歷史文獻的考察，我們發(fā)現(xiàn)除了又字韻讀為[i]外，有友否母等字或讀為以音，或反切下字為以。來、杯等一些上古之部字在當(dāng)代吳語區(qū)仍保存有韻母讀[i]音或類似[i]音的現(xiàn)象。這講明上古之部某些字在吳語某些地區(qū)韻母仍讀[i]音，又就是一個代表，咦咿吚以夷伊亦等字是又的方言記音字。以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