論《陽光普照》悲劇人物群像的人生哲學(xué),人生哲學(xué)論文

論(陽光普照）悲劇人物群像的人生哲學(xué),人生哲學(xué)論文內(nèi)容摘要：(陽光普照〕展現(xiàn)了一個(gè)家庭之間溝通空白的悲劇，影片關(guān)乎愛和救贖，通過對暴力和死亡的呈現(xiàn)，引申到對家庭情感以及精神世界的探究當(dāng)中，迫使觀眾接受和考慮影像人物背后的訴求。鐘孟宏導(dǎo)演以邊緣人物為主體，塑造了全員悲劇的形象，本文將從家庭情感悲劇和本身悲劇兩方面來闡釋影片中的悲劇人物群像，展現(xiàn)無法相擁的親情以及無力抗?fàn)幍拿\(yùn)，進(jìn)而透過影像表象分析人物的精神內(nèi)核、訴求及欲望的表示出。本文關(guān)鍵詞語：鐘孟宏;悲劇;人物群像;家庭情感;(陽光普照〕是臺灣導(dǎo)演鐘孟宏編劇、執(zhí)導(dǎo)的第五部電影，做為臺灣地區(qū)中生代導(dǎo)演，此前曾獲得第47屆臺灣電影金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和屢次提名。(陽光普照〕是他講給觀眾的一個(gè)臺灣家庭的悲劇故事，故事直擊觀眾內(nèi)心。對于創(chuàng)作這個(gè)故事的導(dǎo)演來講，沖擊則愈加直觀，這個(gè)片子會讓我不知不覺進(jìn)到事件的中心，那是你不自覺的，你完全被卷進(jìn)去了，很多很多情感的糾葛。伴隨著電影行業(yè)的飛速發(fā)展及商業(yè)需求的加劇，越來越多的導(dǎo)演商業(yè)電影，而鐘孟宏仍然堅(jiān)持為觀眾展現(xiàn)當(dāng)下臺灣社會和普通民眾生活。2008年，臺灣電影開場文藝復(fù)興，他常以平凡的庶民生活為題材，將窘境漂泊、身份找尋、自我認(rèn)同等宏大命題置于細(xì)碎的日常生活展示中，對當(dāng)下臺灣社會精神危機(jī)的焦慮呼之欲出。[1](陽光普照〕展現(xiàn)了一個(gè)家庭之間溝通空白的悲劇，通過對暴力和死亡的呈現(xiàn)，引申到對家庭情感以及精神世界的探究當(dāng)中，迫使觀眾接受和考慮影像人物背后的訴求。在(陽光普照〕中，鐘孟宏導(dǎo)演以邊緣人物為主題，塑造了全員悲劇的形象，反映當(dāng)局底層社會狀態(tài)和邊緣人物真實(shí)現(xiàn)在狀況，用強(qiáng)烈的邊緣意識展示時(shí)代的真實(shí)樣子容貌。魯迅先生將悲劇做了一個(gè)簡單的概括，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀壞滅亡給人看。[2]悲劇人物形象能夠有多種表現(xiàn)形態(tài)，鐘孟宏在(陽光普照〕中塑造的悲劇人物群像，每一個(gè)人物都是割裂的，通過比照表現(xiàn)進(jìn)行人物形象建構(gòu)?？此茝?qiáng)勢的父親其實(shí)是羞于表示出、溫順和藹慈善的母親卻疏于溝通，雙親的非正確引導(dǎo)進(jìn)而導(dǎo)致了親情的錯(cuò)位，最終造成情感悲劇;外表陽光、無可挑剔的哥哥由于不堪精神世界的重壓，與哥哥的優(yōu)秀完全相反的社會不安因素阿和，由于從小活在陰影之下構(gòu)成無聲的對抗，被所有人以為是逃避不開的大費(fèi)事菜頭卻重情重義，成長背景的不同，重壓之下，無力抗?fàn)幾罱K釀成了本身悲劇。鐘導(dǎo)通過其特有的影像構(gòu)建風(fēng)格為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)悲劇人物群像，對這些悲劇人物進(jìn)行構(gòu)建，構(gòu)成了鐘孟宏式的悲劇觀。一、家庭情感悲劇無法相擁的親情家庭是最基本的社會設(shè)置之一，中國社會學(xué)家費(fèi)孝通以為家庭是父母子女構(gòu)成的團(tuán)體。在鐘孟宏的電影中，大多表示出的主題為不健全的家庭情感，(陽光普照〕展現(xiàn)了一個(gè)典型的父權(quán)家庭，敘事的天平從風(fēng)格強(qiáng)烈的影像傾斜到人物身上，從家庭的失能到無法相擁的親情導(dǎo)致了家庭情感的悲劇，每一個(gè)人都不是無辜的。(一)情感矛盾的父親臺灣電影中，父親這一形象一直在被建構(gòu)，父子關(guān)系也一直是被呈現(xiàn)的話題，(陽光普照〕中固然父親阿文仍然是家庭權(quán)利的中心，可是父子關(guān)系卻是陌生的、疏離的，他始終在自私地行使父愛，不公平的愛是釀成家庭情感悲劇的最主要因素。影片中父親這個(gè)角色是矛盾的，他對待兩個(gè)兒子的態(tài)度呈現(xiàn)了對稱的情感表現(xiàn)，一面是對優(yōu)秀的大兒子寄予厚望，完全傾斜的父愛能夠被以為是殺死阿豪最直接的人，強(qiáng)勢、沉默、密不透風(fēng)的愛使阿豪喘不過氣;另一面又不肯成認(rèn)小兒子的存在，這種偏心讓他最終真的只要一個(gè)兒子，無視的愛使小兒子始終活在陰影之下。這個(gè)角色的精神內(nèi)核也是矛盾的，如拉康提出的鏡像理論鏡子中的自個(gè)和現(xiàn)實(shí)中的自個(gè)。[3]對待大兒子的順從、卑微和面對小兒子的偏執(zhí)、強(qiáng)勢，都集中在這一個(gè)人身上，其實(shí)，他也不過是一個(gè)掙扎于底層社會的小人物。悲劇能使人在精神上變得高尚，使他們從日常生活的瑣碎貪求中解放出來。中年喪子的悲劇使父親終于將視線轉(zhuǎn)向了不受待見的小兒子，可是阿豪的離開并沒有改變父親這個(gè)明顯的符號特征，他總以為自個(gè)給予的就是好的。以前，他由于阿豪更能知足他對于生活的等待而投射陽光，如今他用父愛去保衛(wèi)阿和，他以為愛是能夠靠無聲的行動(dòng)傳遞的，事實(shí)并非如此。他以父愛的名義將暴力合理化，將惡的罪行披上道德正義的外衣。大兒子阿豪和菜頭的死亡，都是他造成的，最終讓一家人都活在陰影之下，還會有救贖可言嗎?觀眾不免考慮，父愛，一定要是沉默的嗎?(二)軟弱縱容的母親在鐘孟宏講述家庭的電影中，女性/母親的角色經(jīng)常被邊緣化處理，父親通常是家庭的中心，在(陽光普照〕中，仍然延續(xù)了家庭溫情缺失、母親被邊緣化、父子關(guān)系有待重建的敘事主題?？墒菍⒕穹治鰧W(xué)置于家庭中，母親的角色是無法替代的，俄狄浦斯情節(jié)就是人類早期的自我認(rèn)同感本質(zhì)上是通過母體來建立聯(lián)絡(luò)的。母愛缺席造成家庭失和，悲劇發(fā)生。母親琴姐沒有逃脫影片全員悲劇的命運(yùn)，她也有自個(gè)的悲劇，她常年麻木于無趣、無望的家庭生活，導(dǎo)致在家庭中的母愛缺失，阿和小時(shí)候的頑劣，她無法管教，阿豪被父親的等待壓垮，她無法分擔(dān)。對家中兩個(gè)孩子的無法施予，造成了兩個(gè)孩子的悲劇。對丈夫與兒子的矛盾固然沒有徹底放棄但也只是不痛不癢地講上幾句，她接受了生活的所有不公與磨難，她的個(gè)人感情早已被生活的疲憊磨損殆盡，麻木便是她的悲劇。或許她才是是這場家庭悲劇的幫兇。這個(gè)家庭的母親像很多傳統(tǒng)中國家庭的母親一樣，默默陪伴，單獨(dú)承受，把苦難與挫折當(dāng)日子過。假如不是母親的存在，這個(gè)四口之家早就解體了。然而影片筆墨不多地塑造這個(gè)寡言的女人時(shí)，情緒失控卻發(fā)生在得知丈夫?yàn)榱藥椭⒑椭孬@新生，不惜以殺人的方式在暗夜里解決了菜頭的糾纏。這個(gè)接近結(jié)尾的重場戲被布置在陽光普照、綠意盎然的陽明山上。阿文殺人事件的黑暗陰影將在夫妻將來的人生中揮之不去。(三)躲在陰影里的少年哥哥有多優(yōu)秀，弟弟就有多不堪，鐘導(dǎo)運(yùn)用比照表現(xiàn)的手法將二人呈如今熒幕之上，阿豪和阿和在就像陽光和陰影的強(qiáng)烈比照，一個(gè)被關(guān)心照顧到無處可躲;一個(gè)被忽視到無處可去。假如講阿豪是太陽，那么他同時(shí)也在創(chuàng)造陰影，人們經(jīng)常由于陽光的存在忽略陰暗。弟弟是活在哥哥的陰影之下的，他不受重視、不被認(rèn)可，選擇自暴自棄，渴望在社會關(guān)系中得到陽光，卻誤入歧途，被黑暗陰冷的環(huán)境包圍。調(diào)查顯示，有心理問題的青少年大多是由于父愛的缺失，阿和的暴力與叛逆是他向父母宣泄不滿的武器，是他的悲劇。做為電影中的驅(qū)動(dòng)性人物，阿和的變化才是真正從陰暗之中向陽生長的人物形象轉(zhuǎn)變。他從一開場的卑劣、懦弱到有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，完成了少年的蛻變。在塑造阿和的形象時(shí)，導(dǎo)演運(yùn)用色彩的鋪陳來隱喻人物前后的變化。少年剛進(jìn)少年輔育院時(shí)夜晚是藍(lán)色的，象征著壓抑;阿豪死后，阿和進(jìn)入到綠色房間，象征著希望;回到社會后工作環(huán)境是明黃色的，象征著陽光普照。當(dāng)他在得知菜頭被殺后在橋上奔跑，他應(yīng)該是釋然的，隨著攝像機(jī)的后移，視角越發(fā)廣闊，天空放晴，似乎能夠開場新的人生了。二、本身悲劇無力抗?fàn)幍拿\(yùn)與其講鐘孟宏的電影是關(guān)于家庭，不如講是關(guān)于死亡的種種，(陽光普照〕中，通過兩個(gè)少年的兩場死亡，展現(xiàn)了本身命運(yùn)的悲劇，讓故事的內(nèi)核被不斷地考慮。是雨中海德格爾意義上的向死而生，在各種關(guān)系的交織里，在人和人的爭吵和別離中，在天地間廣闊空間里，尋找死的意義和生的將來。(一)無處躲藏的太陽在中國式家庭里，誠懇地溝通似乎意味著矯情。導(dǎo)演借助阿豪這個(gè)角色，暗示了讓家庭關(guān)系裂解的根本源頭:無法擁抱的親情和沉默的溝通。他擅長感悟別人的情緒需求，卻長時(shí)間壓抑自我。為了知足父親的期望，他將自個(gè)活成了父親想要的樣子。他像暖和的太陽一樣，將光和熱給了所有人。通過暗示，重考醫(yī)學(xué)院也很可能只是屈服順從于父親的期盼。又從袁哲生小講中的司馬光找到了阿豪這個(gè)角色的靈魂。沒有人知道他在想什么，沒有人關(guān)心他需要什么，沒有人了解他內(nèi)心的孤單與陰暗。就像阿和講的:哥真的是很好的人，什么事都替別人著想。但其實(shí)沒有人真正知道他在想什么。本部影片里的司馬光就是(大象席地而坐〕里的大象，大象無處不在，我們無處可逃。哥哥阿豪所想的，可能總是和家長們，或者這個(gè)社會認(rèn)可的不同，這才導(dǎo)致了他的抑郁和自殺。少年人最不喜歡別人定義自個(gè)，非得用盡各種方式方法撞個(gè)頭破血流來向大人證明自個(gè)。哥哥的自殺，有一部分，是報(bào)復(fù)，跳下去的那一刻，他也知道會傷害父母，可他還是這樣選擇。魯迅以為悲劇是借以有價(jià)值的東西在毀壞滅亡之后，激發(fā)強(qiáng)烈的美感，喚起人們對新事物的向往和追求。[4]阿豪選擇用自個(gè)的命，換父母的醒悟、換弟弟的亮堂人生?？雌饋硎且粋€(gè)人死了，其實(shí)是一個(gè)家庭的同歸于盡。對于自殺的少年，社會中總是有很多指責(zé)的聲音，不負(fù)責(zé)任，不為父母著想，幼稚、沖動(dòng)、傻，可這些都不是自殺的原因，他就是要走這條路，哪吒鬧海，拔劍自刎，哪吒不是傻，哪吒是沒辦法。假如阿豪和父親能敞開心扉，坐下來好好溝通，或許就不會發(fā)生那個(gè)跳樓的慘劇。(二)不可忽視的費(fèi)事影片中還展現(xiàn)了除開家庭情感悲劇中的另外一種悲劇形式，即小人物平凡命運(yùn)的悲劇。菜頭作為影片中小人物的代表，他站在了社會各個(gè)角落巨網(wǎng)的對立面。從精神分析視角看，菜頭也是有兩面性的，一方面他不學(xué)無術(shù)、違法亂紀(jì)，被阿和一家人認(rèn)定是不可忽視的大費(fèi)事，可他又是影片中唯一堅(jiān)守著道義的人，他由于對朋友仗義而行兇，他因唯一的親人被執(zhí)法送入安養(yǎng)院而心存芥蒂，他又由于怕弄臟借來的車子而下車吸煙被害致死。他的道義在阿和推卸責(zé)任和獄后疏離顯得荒唐可笑。一種極端的善惡辯證呈現(xiàn)，就是這樣一個(gè)不得不成長為奸詐狡猾且心狠手辣的底層小人物，被貼上了刻板印象的標(biāo)簽，他成為了光明社會成員厭惡又懼怕的那一類人?；钤谌跞鈴?qiáng)食這個(gè)社會叢林法則里的菜頭，沒有肯幫助他的人，甚至被殺，似乎也是無足輕重的。菜頭的命運(yùn)悲劇，表示出了他對自由的向往和追求以及對理想社會的渴望，就是這樣一個(gè)帶壞別人家小孩的存在，喪命的原因，就單單是由于害怕朋友因車內(nèi)有煙味被罵，選擇下車吸煙，這才讓阿和的爸爸找到了一個(gè)殺死他的適宜時(shí)機(jī)。他最終死于自個(gè)的善良和別人的自私。菜頭只是個(gè)法律意義上的壞小孩，他不得不變壞，而最后他會死，竟然也是由于他還壞得不夠徹底，挖苦意味十足。他才是始終活在陰影里的底層人物，但凡有一點(diǎn)陽光普照到他，事不至此，在觀眾看來，他遠(yuǎn)比其別人愈加悲劇。(陽光普照〕為觀眾呈現(xiàn)了如何的悲劇呢?終于是阿豪自個(gè)和自個(gè)相見時(shí)，他選擇放棄陽光去擁抱黑暗，將自個(gè)解放，卻囚禁了家庭;既救贖了別人卻也桎梏了別人。被陽光照射久了的人，渴望陰影的遮擋;永處陰暗中的人，渴望陽光普照。影片中的所有人都在某種程度上得到了解脫。罪惡與救贖、陽光與陰影，時(shí)時(shí)刻刻匯于一體。這部片名暖和、故事殘忍的悲劇電影，本就是社會中引人深思的真實(shí)寫照。影片結(jié)尾，阿和騎著腳踏車載著媽媽，就像小的時(shí)候媽媽載著他一樣，陽光灑下，絢麗多彩。就是這樣一個(gè)鏡頭，讓觀眾和角色一起被過去的傷痕療愈。即使早已看慣陽光下的罪惡，仍然要