2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)模擬題庫(kù)及答案下載

2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)模擬題庫(kù)及答案下載單選題（共60題）1、大數(shù)學(xué)家華羅庚在初中時(shí)期，數(shù)學(xué)成績(jī)非常差，他的數(shù)學(xué)老師跟全班同學(xué)說：“如果將來有一個(gè)人沒有出息，那個(gè)人一定是華羅庚。”之后華羅庚通過自己的努力成為了著名的數(shù)學(xué)家。案例中的數(shù)學(xué)老師違背了（）的學(xué)生觀。A.學(xué)生是獨(dú)特的人B.學(xué)生是發(fā)展中的人C.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人D.學(xué)生在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位【答案】B2、家境貧寒的李老師向?qū)W生和學(xué)生家長(zhǎng)出售自家種的西瓜，李老師的行為()。A.解決了李老師的經(jīng)濟(jì)困難B.李老師有銷售權(quán)C.違反法律法規(guī).應(yīng)當(dāng)追責(zé)D.違反法律法規(guī).但情有可原【答案】C3、許多古人的名與字有一定聯(lián)系，“聞名即知其字，聞字即知其名”，如曹操字孟德，孫權(quán)字仲謀，諸葛亮字孔明。據(jù)此判斷，三國(guó)人物黃蓋的字是()。A.子龍B.翼德C.公瑾D.公覆【答案】D4、公務(wù)員劉某經(jīng)常在家打罵孩子。對(duì)于劉某的行為，下列表述中正確的是（）。A.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解B.可由劉某所在單位給予處分C.可由當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)給予處罰D.可由劉某所在單位給予勸誡【答案】D5、保存Word文件的快捷鍵是（）。A.[Ctrl]+[V]B.[Ctrl]+[X]C.[Ctrl]+[S]D.[Ctrl]+[O]【答案】C6、基本藥物制度是醫(yī)改的核心內(nèi)容之一，也是推進(jìn)醫(yī)改的重要一環(huán)。長(zhǎng)春市結(jié)合實(shí)際，建立了以“721”資金保障、“同城同價(jià)”等政策為核心的一整套基本藥物制度運(yùn)行模式。為了進(jìn)一步讓百姓享受事實(shí)基本藥物制度的成果，長(zhǎng)春市從2010年8月開始及時(shí)調(diào)整報(bào)銷補(bǔ)償政策。經(jīng)初步測(cè)算，通過調(diào)整基本藥物制度報(bào)銷政策，每年可以減輕參保職工和個(gè)人負(fù)擔(dān)近2000萬元。A.中央財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)資金為一次性補(bǔ)助資金，分配因素主要根據(jù)各地基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)實(shí)施基本藥物制度和推進(jìn)綜合改革的工作進(jìn)度、實(shí)施成效、人口情況及區(qū)域間財(cái)力差異確定B.中央財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)資金為多次性補(bǔ)助資金，分配因素主要根據(jù)各地基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)實(shí)施基本藥物制度和推進(jìn)綜合改革的工作進(jìn)度、實(shí)施成效、人口情況及區(qū)域間財(cái)力差異確定C.基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的全部收入上交財(cái)政專戶，其全部支出納入政府部門的預(yù)算管理，工作人員的待遇、藥品“零差率”銷售的補(bǔ)償均有財(cái)政予以保證D.基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的部分收入上交財(cái)政專戶，其部分支出納入政府部門的預(yù)算管理，工作人員的待遇、藥品“零差率”銷售的補(bǔ)償均有財(cái)政予以保證【答案】A7、教育法律救濟(jì)的根本目的是（）A.避免損害B.避免糾紛C.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益D.獲得賠償【答案】C8、法國(guó)作家司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說《紅與黑》塑造了一個(gè)野心勃勃、個(gè)人奮斗的經(jīng)典形象，這一人物形象是（）A.于連B.杜洛瓦C.莫羅D.拉斯蒂涅【答案】A9、有人說，17世紀(jì)末的英國(guó)國(guó)王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指（）A.《人權(quán)宣言》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《獨(dú)立宣言》【答案】B10、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的()A.條件B.任務(wù)C.途徑D.結(jié)果【答案】A11、下列關(guān)于PowerPoint自定義動(dòng)畫的說法，正確的是（）A.幻燈片中的每一個(gè)對(duì)象都只能使用相同的動(dòng)畫效果B.各個(gè)對(duì)象動(dòng)畫的出現(xiàn)順序是固定的，不能隨便調(diào)整C.各個(gè)對(duì)象動(dòng)畫可以以任意順序出現(xiàn)D.一個(gè)文件中的幻燈片只能使用相同的動(dòng)畫效果【答案】C12、“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是（）A.杜甫B.杜牧C.孟浩然D.陳子昂【答案】A13、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()特點(diǎn)。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.勞動(dòng)方式個(gè)體性【答案】A14、創(chuàng)造出一說謊鼻子就變長(zhǎng)的木偶皮諾曹這一童話形象的作家的國(guó)籍是（）。A.英國(guó)B.法國(guó)C.意大利D.丹麥【答案】C15、將回收站中的文件還原時(shí)，被還原的文件將回到（）。A.桌面上B.“我的文檔”中C.內(nèi)存中D.被刪除的位置【答案】D16、我國(guó)第一本文藝?yán)碚搶Ｖ牵ǎ?。A.《隨園詩(shī)話》B.《滄浪詩(shī)話》C.《文心雕龍》D.《人間詞話》【答案】C17、在Word中．以下說法錯(cuò)誤的是（）。A.替換功能不可以進(jìn)行段落標(biāo)記符的查找或替換B.可以為文檔設(shè)置不同的打開密碼和修改密碼C.可以更改文檔保存的默認(rèn)位置D.格式刷可以復(fù)制字體格式也可以復(fù)制段落格式【答案】A18、教師自我教育能力的核心是()。A.反思能力B.思考能力C.自學(xué)能力D.教學(xué)能力【答案】A19、中國(guó)醫(yī)生發(fā)明了一種以毒攻毒的預(yù)防方法，這種方法于十八世紀(jì)初傳到歐洲，后來英國(guó)醫(yī)生金納應(yīng)用牛痘接種法原理，預(yù)防了今日世界各國(guó)的（）。A.艾滋病B.肺結(jié)核C.鼠疫D.天花【答案】D20、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂會(huì)”。以下哪項(xiàng)為真，說明小張沒有兌現(xiàn)承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A21、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩(shī)人B.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長(zhǎng)慶集》D.南北朝詩(shī)人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對(duì)立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩(shī)人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿【答案】C22、以下不屬于老舍作品的是（）A.《日出》B.《茶館》C.《貓城記》D.《駱駝祥子》【答案】A23、關(guān)心教好每一堂課，關(guān)心班級(jí)大小、時(shí)間、壓力等問題，說明教師成長(zhǎng)進(jìn)入了()A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注自我階段C.關(guān)注他人階段D.關(guān)注學(xué)生階段【答案】A24、下列各城市中屬于六朝古都的是（）。A.北京B.開封C.西安D.南京【答案】D25、新轉(zhuǎn)來的學(xué)生小明常常以叛逆者自居，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，經(jīng)常在上課時(shí)表現(xiàn)出怪異行為，甚至頂撞老師。所有的任課老師都說小明是個(gè)十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒有放棄小明。她暗自觀察，根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補(bǔ)救措施，班主任李老師的做法()。A.正確，老師看到了學(xué)生是發(fā)展中的人B.正確，老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人C.正確，老師看到了學(xué)生是有獨(dú)立意義的人D.錯(cuò)誤，是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為【答案】A26、王某經(jīng)常攜帶管制刀具，屢教不改。因其未滿十四周歲，違法情節(jié)比較輕微而免于治安處罰，可以由（）予以訓(xùn)誡。A.教育行政機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.學(xué)校D.檢察機(jī)關(guān)【答案】B27、小孫是某中學(xué)的一名化學(xué)老師，他利用寒暑假時(shí)間在家辦輔導(dǎo)班，并收取學(xué)生高額的補(bǔ)課費(fèi)。小孫的做法違反了《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》中的()。A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.為人師表D.愛崗敬業(yè)【答案】C28、美國(guó)富爾頓制成蒸汽汽船，發(fā)生的時(shí)代是()。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.第四次工業(yè)革命【答案】A29、李老師發(fā)現(xiàn)除了上課外還有很多其他的工作要做，每天忙個(gè)不停，工資卻不高。他為了減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，開始不認(rèn)真?zhèn)湔n和批改作業(yè)。此外，學(xué)生也向?qū)W校反映，經(jīng)常找不到李老師，有問題也無法請(qǐng)教。針對(duì)這種情況，下列說法正確的是（）。A.李老師違背了教師道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”的要求B.國(guó)家實(shí)行按勞分配，做得多拿得多，沒有必要無私奉獻(xiàn)C.李老師打破了教師職業(yè)的底線，應(yīng)被清除出教師隊(duì)伍D.李老師需要自己的私人空間，沒有必要一心撲在教育上【答案】A30、我國(guó)1950年開始至1952年基本完成的土地改革()A.標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命勝利B.結(jié)束了中國(guó)百年來任人宰割的屈辱歷史C.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制D.徹底廢除了中國(guó)兩千多年來的土地制度【答案】D31、用沉淀反應(yīng)進(jìn)行鑒別的方法是A.化學(xué)鑒別法B.薄層色譜法C.紅外分光光度法D.高效液相色譜法E.紫外-可見分光光度法【答案】A32、能有目的地調(diào)節(jié)人的生理機(jī)能體現(xiàn)藥品的A.有效性B.均一性C.安全性D.穩(wěn)定性【答案】A33、方銘是老師眼里的“問題學(xué)生”。班主任王老師經(jīng)常與他的家長(zhǎng)聯(lián)系，每次方銘的家長(zhǎng)態(tài)度都很誠(chéng)懇，希望得到王老師的幫助，但王老師總是訓(xùn)斥家長(zhǎng)沒有教育監(jiān)督好孩子。王老師的這一做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）要求。A.為人師表B.關(guān)愛學(xué)生C.終身學(xué)習(xí)D.愛崗敬業(yè)【答案】A34、從人的出生到死亡整個(gè)一生中都應(yīng)該進(jìn)行持續(xù)的教育，其教育目的和形式根據(jù)個(gè)人發(fā)展不同階段的需要而確定，從而使教育成為人們生活中不可缺少的一部分。這句話說明教師應(yīng)當(dāng)（）A.職前培養(yǎng)B.反思和研究C.觀摩學(xué)習(xí)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D35、孤兒陳明常年在外過著流浪乞討的生活，好心人士發(fā)現(xiàn)后把陳明送到了當(dāng)?shù)氐奈闯赡耆司戎鷻C(jī)構(gòu)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，該救助機(jī)構(gòu)可以采取的措施是（）。A.將陳明交兒童福利機(jī)構(gòu)收留撫養(yǎng)B.將陳明送專門學(xué)校接受教育改造C.將陳明送當(dāng)?shù)貙W(xué)校完成義務(wù)教育D.將陳明交當(dāng)?shù)厝嗣裾杖萁甜B(yǎng)【答案】A36、下列詞語中，字形和字音都正確的是()A.曲高和寡伺候(ci)怯生生(que)不揣冒昧(chuei)B.馳聘疆場(chǎng)慍色(yQn)鬧別扭(bie)閉目塞聽(sei)C.披星戴月煞尾(sha)處方藥(chu)飛揚(yáng)跋扈(fei)D.怙惡不逡咋舌(ze)舛誤(chuan)唧唧喳喳(zha)【答案】D37、下列所述與第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)沒有關(guān)系的一項(xiàng)是（）。A.虎門銷煙B.第一次工業(yè)革命C.英國(guó)在中英兩國(guó)的貿(mào)易中處于貿(mào)易逆差的地位D.清廷的腐敗無能【答案】D38、有關(guān)基本藥物質(zhì)量監(jiān)管的說法，正確的是A.基本藥物的標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先納入《中華人民共和國(guó)藥典》B.生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)處方和工藝進(jìn)行自查，嚴(yán)格按照GMP組織生產(chǎn)C.配送企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基本藥物進(jìn)貨、驗(yàn)收、儲(chǔ)存、出庫(kù)、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)的管理D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和零售藥店應(yīng)當(dāng)建立健全藥物不良反應(yīng)報(bào)告、調(diào)查、分析、評(píng)價(jià)和處理制度【答案】A39、某校八年級(jí)六班的班主任王老師常對(duì)他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識(shí)B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識(shí)【答案】C40、戶籍在B省的何某2015年6月從A省的某醫(yī)藥院校藥學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)后，應(yīng)聘到A省某一藥品零售連鎖企業(yè)，該企業(yè)在A省C市、B省D市都設(shè)有連鎖門店。自2015年7月起，何某開始在該企業(yè)A省C市的某一連鎖門店從事藥品銷售工作。A.A省藥品監(jiān)督管理部門B.B省藥品監(jiān)督管理部門C.C省藥品監(jiān)督管理部門D.D市藥品監(jiān)督管理部門【答案】A41、1987版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》的插曲《枉凝眉》《紅豆曲》《葬花吟》等，風(fēng)格各異而又主題鮮明。這些作品的曲作者是()。A.譚盾B.王立平C.徐沛東D.蘇聰【答案】B42、根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，下列哪一項(xiàng)不屬于選聘班主任時(shí)應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行的考查范疇?()A.作風(fēng)正派，心理健康，為人師表B.熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及其他任課教師溝通C.愛崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力D.具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)【答案】D43、下列選項(xiàng)中，著名建筑與國(guó)家對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A.印度——泰姬陵B.埃及——金字塔C.俄羅斯——瓦西里大教堂D.意大利——帕特農(nóng)神廟【答案】D44、有關(guān)國(guó)家基本藥物動(dòng)態(tài)管理的說法，正確的是A.國(guó)家基本藥物目錄在保持?jǐn)?shù)量相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理B.原則上5年調(diào)整一次C.經(jīng)國(guó)家基本藥物工作委員會(huì)審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整D.經(jīng)國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整【答案】A45、教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)()當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均水平。A.高于B.不低于C.等于D.不高于【答案】B46、下列詩(shī)人中，不屬于邊塞詩(shī)人的是()A.高適B.岑參C.白居易D.王昌齡【答案】C47、下列四個(gè)節(jié)氣所表示的含義錯(cuò)誤的是（）A.處暑：炎熱夏季即將到來B.驚蟄：天回暖，春雷始鳴C.冬至：冬季最寒冷的日子開始D.小滿：夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿但未成熟【答案】A48、未成年人因不滿（）周歲不予刑事處罰的，責(zé)令其父母或者其他監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加管教；在必要的時(shí)候，也可以由政府依法收容教養(yǎng)。A.12B.14C.16D.18【答案】C49、某中學(xué)規(guī)定:教師在課堂上不能穿超短裙、破洞牛仔褲等服裝。這一規(guī)定是A.對(duì)教師著裝個(gè)性的規(guī)范B.對(duì)教師教學(xué)行為的規(guī)范C.對(duì)教師儀表得當(dāng)?shù)囊?guī)范D.對(duì)教師舉止文明的規(guī)范【答案】C50、我國(guó)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的隱私。”這說明學(xué)生具有（）的權(quán)利。A.安全B.受教育C.受尊重D.生存【答案】C51、張老師是新老師，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在今年的教師評(píng)優(yōu)晉級(jí)中落選了，于是他就經(jīng)常在背后說評(píng)選上的同事的壞話，這違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）。A.關(guān)愛學(xué)生B.終身學(xué)習(xí)C.教書育人D.為人師表【答案】D52、輸血前要進(jìn)行血型測(cè)試，血型必須匹配。在ABO血型系列中，能夠接受所有血型血的受體血型是()A.A型血B.B型血C.O型血D.AB型血【答案】D53、張老師在使用Word軟件編制試卷時(shí)，需要將試卷中的所有“不正確”三個(gè)字，加上著重號(hào)。若要批量完成這個(gè)任務(wù)，可使用Word軟件中的（）。A.批注功能B.格式刷功能C.自動(dòng)更正功能D.查找和替換功能【答案】D54、終身教育這一理念最先是由教育家（）提出來的。A.保羅*朗格朗B.赫爾巴特C.艾賓浩斯D.考夫卡【答案】A55、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則不包括()A.堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一B.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一C.堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合D.確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力【答案】D56、某班學(xué)生做完早操回到教室，忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾顆釘子。下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.立即查找肇事者B.讓學(xué)生把釘子敲平，開始上課，課后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B57、歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中有四個(gè)經(jīng)典人物形象以吝嗇而聞名．下列作品中不屬于“四大吝嗇鬼”登場(chǎng)作品的是()。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死魂靈》D.《慳吝人》【答案】B58、“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中所描述的三個(gè)人物是（）A.班彪、班固、班超B.曹操、曹丕、曹植C.蘇洵、蘇軾、蘇轍D.杜甫、杜牧、杜荀鶴【答案】C59、教師在講授《錢塘湖春行》時(shí)，列舉了一些描寫春天的詩(shī)句，不宜采用下列哪一詩(shī)句()。A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開C.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無D.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳【答案】B60、某校學(xué)生陳功，性格內(nèi)向，一次數(shù)學(xué)考試不及格，班主任王老師當(dāng)著全班同學(xué)的面對(duì)他說：“你還‘成功’呢，你干脆改名叫‘失敗’吧，叫‘失敗’多好，還是‘成功之母’?！标P(guān)于王老師的做法，下列說法正確的是()。A.激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性B.體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位C.維護(hù)了教師的權(quán)威D.沒有尊重學(xué)生做人的尊嚴(yán)【答案】D大題（共10題）一、三、寫作題(本大題共1小題，共50分)33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。幸福是現(xiàn)代教育的終極價(jià)值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子培養(yǎng)成為有用之人，而且應(yīng)教他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，不少于1000字。(1)審題議論文，材料作文，不少于1000字。(2)立意材料講了一件事，現(xiàn)代教育的終極價(jià)值是幸福。幸福是材料的核心，材料當(dāng)中的幸福和我們所實(shí)施的素質(zhì)教育相結(jié)合，談?wù)摻逃膬r(jià)值、目的、教育的理念等問題。(3)選材議論文，提論點(diǎn)，擺論據(jù)，下結(jié)論?！敬鸢浮慷㈤喿x下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞。為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后，包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來。中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才，而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待.中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴(yán)。阻礙了學(xué)生的積極進(jìn)取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會(huì)枯萎。作為一名教師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”.用太陽(yáng)的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個(gè)學(xué)生感受到平等、尊重與快樂。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，性格、能力的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，踐行“在立足點(diǎn)要平等，于出頭處爭(zhēng)自由”的思想，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對(duì)學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評(píng)價(jià)，拋棄“分?jǐn)?shù)壓倒一切”的錯(cuò)誤導(dǎo)向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個(gè)學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護(hù)學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件，一些中小學(xué)教師甚至要求家長(zhǎng)帶成績(jī)不好的學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行“智商測(cè)試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個(gè)從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?“十年樹木.百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手，職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進(jìn)取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)路途中的保護(hù)傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn).是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會(huì)造就出一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂的環(huán)境中成長(zhǎng)，才能伴著學(xué)生度過一個(gè)個(gè)金色的少年時(shí)代，才能見證學(xué)生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)!【點(diǎn)評(píng)】材料所得出的中心是教師對(duì)于有色教育的看法.已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對(duì)于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份.用兩個(gè)分論點(diǎn)去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個(gè)分論點(diǎn)是并列的關(guān)系.結(jié)合事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，還要尊重和維護(hù)學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)考生對(duì)于有色教育的看法.是對(duì)前面的一個(gè)升華總結(jié)，最后對(duì)于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個(gè)殷切的期望，是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。三、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢(shì)，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面：一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，戲曲獨(dú)特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認(rèn)為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機(jī)的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實(shí)道路。四、有一天，李老師在多媒體教室上英語公開課，聽課的一位教研員發(fā)現(xiàn)坐在教室最后一排的學(xué)生無精打采，也不跟著課堂的節(jié)奏走。趁學(xué)生做練習(xí)的時(shí)候，教研員悄聲問坐在最后一排的那幾個(gè)學(xué)生怎么回事，那幾個(gè)學(xué)生不好意思地說明了緣由，原來那幾個(gè)學(xué)生都是班上的英語“差生”，上課之前，李老師特意那幾個(gè)學(xué)生坐在最后面，以免影響公開課的效果。下課之后.....李老師一臉茫然，并不認(rèn)可這個(gè)建議，只是勉強(qiáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。問：請(qǐng)結(jié)合材料，以學(xué)生觀的角度分析李老師的行為并提出另一種對(duì)“差生"的正確處理方式。【答案】（1）李老師的行為是不正確的，不符合“以人為本”的學(xué)生觀，沒有正確對(duì)待學(xué)生。①學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體。以人為本的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。材料中，李老師將英語“差生”安排在最后面沒有尊重學(xué)生的主體地位。②學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，作為教師要理解學(xué)生身上得到不足，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。材料中，李老師沒有認(rèn)識(shí)到英語“差生”雖然現(xiàn)在學(xué)習(xí)跟不上，但是經(jīng)過后天努力和老師的耐心教導(dǎo)是可以取得進(jìn)步的，李老師沒有看到學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。③學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人。學(xué)生觀要求將學(xué)生作為一個(gè)整體對(duì)待，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，教師要貫徹因材施教的理念。材料中，李老師對(duì)待英語“差生”，沒有因材施教，而是簡(jiǎn)單粗暴地都放在最后排，沒有把學(xué)生看成是具有個(gè)性與差異的人。（2）對(duì)待差生的處理方式：①關(guān)心愛護(hù)、尊重他們的人格。②培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)自信心。③提供范例，增強(qiáng)是非觀念。④根據(jù)個(gè)別差異，采取不同的教育措施。五、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自己本身的問題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。六、今天的語文課是一堂公開課，按平時(shí)上課的慣例，我應(yīng)該依學(xué)號(hào)順序抽一名學(xué)生進(jìn)行課前“一分鐘演講”。直到上課鈴響起時(shí)，我還在猶豫，今天的公開課是否取消這個(gè)“節(jié)目”。因?yàn)檫@次演講正輪到小魏同學(xué)．而她是一個(gè)說話結(jié)結(jié)巴巴的膽小的女同學(xué)，如果她沒說好，豈不是“殺”了我這堂公開課的“風(fēng)景”但是。不客我多想，當(dāng)師生互相問好以后，我正準(zhǔn)備直接講課時(shí)，小魏同學(xué)竟然舉起手，并用哆嗦的聲音說：“李……老師，今天……該我……演講……”我只好讓她走上講臺(tái)發(fā)表演說，內(nèi)容是報(bào)告當(dāng)天的新聞．她的聲音照樣結(jié)結(jié)巴巴，但比平時(shí)要稍微大聲一些，而且看得出來，她事前是做了相當(dāng)認(rèn)真的準(zhǔn)備的，僅憑這一點(diǎn)，我就應(yīng)該鼓勵(lì)她，而且相信她會(huì)受到鼓舞的。正當(dāng)我準(zhǔn)備熱情洋溢地表?yè)P(yáng)她一番時(shí)，我腦子里突然轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，何不把我個(gè)人對(duì)她表?yè)P(yáng)變成全班同學(xué)對(duì)她的贊賞呢于是，我有意問全班同學(xué)：“比起過去，小魏同學(xué)的進(jìn)步大不大啊”“大!”同學(xué)們一致說?！昂?那就讓我們以熱烈的掌聲對(duì)同學(xué)的進(jìn)步表示祝賀!”教室里響起了一片掌聲。來自同學(xué)們的鼓勵(lì)無疑讓小魏同學(xué)振奮，因?yàn)椋@以后她課堂上主動(dòng)發(fā)言的次數(shù)越來越多了。問題：運(yùn)用職業(yè)理念的相關(guān)知識(shí)，評(píng)價(jià)李老師的行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹淖龇ū容^恰當(dāng)。符合新的職業(yè)理念的具體要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)教育公平。材料中，對(duì)于結(jié)結(jié)巴巴的小魏同學(xué)，老師并沒有阻止她在公開課上講演，而是給予她講演的機(jī)會(huì)，并不斷鼓勵(lì)她，成功完成了講演活動(dòng)，給她增添許多自信。(2)新的教師觀強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者，要尊重和贊賞學(xué)生。在該材料中，李老師靈活處理課堂，抓住課堂中的閃光點(diǎn)，把對(duì)小魏同學(xué)的表?yè)P(yáng)變?yōu)榇蠹覍?duì)她的認(rèn)同和鼓勵(lì)，這極大地振奮了小魏同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了該同學(xué)的自信并促進(jìn)了她的成長(zhǎng)。(3)“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是發(fā)展的人，有不斷發(fā)展的潛力。材料中，老師沒有因?yàn)閷W(xué)生口吃而放棄對(duì)她的教育，而是給她克服缺陷的機(jī)會(huì)，給予她幫助和鼓勵(lì)。因此，作為教師，要踐行新的職業(yè)理念，善于抓住課堂中的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。七、以“師德”為話題寫一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于1000字；(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說服力；(3)文章富有邏輯性；(4)文童論據(jù)充分．論證方法得當(dāng)?！敬鸢浮堪?、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實(shí)在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。九、李老師自從當(dāng)了班主任，他不敢有所松懈，平時(shí)從早上的早讀課開始他就到班檢查，中午還經(jīng)常跟班上學(xué)了解情況，晚上也要等學(xué)生全部回家后自己才回家，遇到事情總要對(duì)學(xué)生千叮嚀萬囑咐，生怕沒做到自己該做的事情。但是，他自己每天卻也不注意保持班級(jí)衛(wèi)生，甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時(shí)候在教室外吸煙……滿以為盡到了做班主任的責(zé)任，可是有些同學(xué)不理解，認(rèn)為老師跟得太緊，像監(jiān)督他們一樣，甚至有些同學(xué)對(duì)老師產(chǎn)生了抵觸情緒。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析班主任李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹男袨榉蠍蹗従礃I(yè)的教師職業(yè)道德，但是沒有做到為人師表，因此沒有取得預(yù)想的教育效果。首先，李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，高度負(fù)責(zé)。材料中，班主任李老師每天早出晚歸，認(rèn)真檢查和教育學(xué)生，事無巨細(xì)，對(duì)學(xué)生遇到的問題也千叮嚀、萬囑咐，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。其次，李老師沒有做到為人師表的職業(yè)道德，為人師表要求教師應(yīng)該堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，舉止文明。材料中，李老師雖然兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但自身沒有以身作則，給學(xué)生樹立了負(fù)面的榜樣（每天不注意保持班級(jí)衛(wèi)生，甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時(shí)候在教室外吸煙），不利于學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，行為世范，關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。