高中歷史人教版文化史本冊總復習總復習 第六單元測評

第五、六單元測評(基礎過關卷)(時間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20個小題,每小題3分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐、魏源等中國知識精英掀起了翻譯和引進西方知識的熱潮。促使這種熱潮形成的根源在于這些知識分子()A.接受了朝廷向?qū)W習西方的指示B.受到強烈民族危機感的感召C.意識到了西方政治文明的先進D.受到了鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激解析:鴉片戰(zhàn)爭后,在強烈的民族危機感和時代使命感的促使下,一批關心國家和民族命運、富有改革意識的士大夫開始“開眼看世界”。因此,B項符合題意。答案:B年2月,蔣百里在《民族主義論》中寫道:“三十年來之制造派,十年來之變法派,五年來之自由民主派……”“制造派”是指()A.地主階級頑固派 B.地主階級洋務派C.資產(chǎn)階級維新派 D.資產(chǎn)階級革命派解析:由“1903年”可知“三十年來之制造派”是指洋務派,洋務派興起洋務運動,建立了一批近代軍事、民用工業(yè)?！白兎ㄅ伞笔侵纲Y產(chǎn)階級維新派掀起維新變法運動?！白杂擅裰髋伞笔侵纲Y產(chǎn)階級革命派。答案:B年,馮桂芬在《校邠廬抗議書》中提出:“以中國倫常名教為原本,輔以諸國富強之術?！边@表明他主張()A.“師夷長技以制夷”B.“中學為體,西學為用”C.實行君主立憲制D.徹底推翻封建專制制度解析:“以中國倫常名教為原本”,即“中學為體”;“輔以諸國富強之術”,即“西學為用”。故選B項。答案:B4.“康有為的思想傾向經(jīng)歷了一場劇烈的變化,他像很多同時代的人一樣,起初是一位理學學者,現(xiàn)在卻滿腔是對西式政治改革的火一般的激情?！边@說明()A.康有為是一位思想激進并且善變的人B.康有為認識到了理學的“虛偽”C.民族危機激發(fā)了知識分子的救國探索D.中國社會正在被完全西方化解析:結合所學知識可知,康有為思想傾向的劇烈變化源自于甲午戰(zhàn)敗后中國民族危機空前加深,再依據(jù)材料中的“像很多同時代的人一樣”“對西式政治改革的火一般的激情”可知,民族危機激發(fā)了知識分子對救國之路的積極探索。故C項符合題意。答案:C世紀末戊戌維新運動的重大歷史貢獻主要是在思想文化領域內(nèi)。它之所以能在一向閉塞的中國社會中激起巨大的思想波瀾,主要是因為()A.它首次沖破了明朝后閉關鎖國的落后狀態(tài)B.它開創(chuàng)了近代中國“向西方學習”的風氣C.它吻合了當時尋求救國出路的人們的需要D.它推動了清政府緊跟當時的世界發(fā)展潮流解析:戊戌變法在政治上和經(jīng)濟上的實踐因為封建頑固勢力的破壞,沒能產(chǎn)生什么實際影響,但是在它存續(xù)的過程中,客觀上宣傳了西方啟蒙思想,對于身處民族危機急于尋求救國出路的國人來說,無疑是及時雨,故C項正確。答案:C6.1901年6月7日,在《清議報》刊登的梁啟超的《立憲法議》中指出:“立憲政體者,必民智稍開而后能行之。日本維新在明治初元,而憲法實施在20年后,此其證也。中國最速亦須十年或十五年,始可以語于此。A.中國應走明治維新之路B.民智水平直接制約著立憲實踐C.立憲之路在中國行不通D.中日國情存在著巨大不同解析:由題干材料可知,梁啟超認為中國1901年的民智水平還沒有達到實行立憲的地步,而且最快也得十年或十五年,說明民智水平直接制約著立憲的實踐步伐,B項正確。答案:B7.某思想家在20世紀初大聲疾呼:“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者,將見其不適環(huán)境之爭存,而退歸天然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張 ()A.打破保守觀念,為新文化營造空間B.剔除傳統(tǒng)糟粕,重建儒家信仰C.宣揚改革理念,為康梁變法造聲勢D.遵循進化理論,任憑自然選擇解析:19世紀末,資產(chǎn)階級的維新變法運動已經(jīng)失敗,因此,C項可首先排除。材料的作者主張“善變”,反對“任憑自然選擇”,由此可排除D項。20世紀初,西方資產(chǎn)階級的革命思想、民主科學思想廣泛傳播,傳統(tǒng)的儒家思想成為先進知識分子反對的目標,因此,B項的敘述也是不正確的。答案:A8.《新青年》雜志的封面上印著“LaJeunesse”,就是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用它的副題“LaJeunesse”來稱呼它。這個副題的選擇不是偶然的,因為()A.陳獨秀曾留學法國,喜歡法語B.這本雜志是與法國人合編的C.在法租界印刷,出版時必須附上法語D.當時中國的思想界深受法國思想的影響解析:《新青年》的創(chuàng)辦標志著新文化運動的開始,新文化運動前期的指導思想是民主、科學,這是法國啟蒙思想的精華。顯然,《新青年》的取名受到了法國啟蒙思想的深刻影響。答案:D世紀初,“一時間,無政府主義、新村主義、改良主義、社會主義等各種新思潮紛至沓來……形成了一個‘百家爭鳴’的繁榮局面”。導致這種局面形成的直接因素是 ()A.辛亥革命的刺激B.西學東漸的發(fā)展C.新文化運動的推動D.五四運動的影響解析:20世紀初的中國,新文化運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,在它的鼓舞下,中國人民,特別是廣大青年知識分子,掀起了追求真理、追求進步的熱潮,這無疑為各種新思潮的傳播提供了適宜的土壤。故選C項。答案:C10.迄今所知,在中國出版的書刊中,最早介紹馬克思的是1899年上海廣學會編譯的《大同學》,其中稱:“其以百工領袖著名者,英人馬克思也。”由此可見()①新興的中國工人階級找到了自己的領袖②當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”③19世紀末馬克思主義開始在中國傳播④當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④解析:從材料看,1899年,馬克思剛剛為中國人所知,當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”,介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚(馬克思是德國人),故②④正確。此時中國的無產(chǎn)階級尚未形成獨立的政治力量,沒有也不可能達到尋找領袖的程度,介紹馬克思不等于介紹馬克思主義,①③錯誤。答案:B11.針對孫中山的三民主義,章太炎說:“言種族革命,則滿人為巨敵,而歐、美少輕,以異族之攘吾政府者,在彼不在此也。若就政治社會計之,則西人之禍吾族,其烈千萬倍于滿洲?！边@表明他()A.反對孫中山的三民主義B.反對推翻滿洲貴族統(tǒng)治C.認為三民主義存在不足D.公開反對進行暴力革命解析:章太炎認為,孫中山主張推翻滿洲貴族的統(tǒng)治,但忽視了對中國危害更大的西方侵略者,這表明他已認識到孫中山三民主義的不足。答案:C12.辛亥革命使民主共和的觀念深入人心,并成為一股不可阻擋的歷史潮流。資產(chǎn)階級革命黨人的下列舉措對這一潮流的形成影響最大的是()A.成立中國同盟會B.提出三民主義C.建立中華民國南京臨時政府D.頒布《中華民國臨時約法》解析:《中華民國臨時約法》規(guī)定中華民國的主權屬于國民全體,中華民國實行三權分立的政治體制。這就以國家根本大法的形式確立了民主共和,否定了封建君主專制,從而使民主共和的觀念深入人心。答案:D13.孫中山說:“民國之國家,為全國國民所公有;民國之政治,為國民所共理;民國之權利,為國民所共享?！庇纱丝梢缘贸?孫中山領導革命的政治目標是()A.結束滿洲貴族的統(tǒng)治B.教育國民改造國民性C.實現(xiàn)民主政治D.平均地權解決國民生計答案:C14.毛澤東曾說,陳獨秀為“思想界的明星”,李大釗是“我真正的老師”。這主要是因為()A.毛澤東曾經(jīng)就讀于陳、李任教的北京大學B.在陳、李影響下,毛澤東接受了馬克思主義,逐步成為馬克思主義者C.陳、李是新文化運動、五四運動的發(fā)起人和領導者D.陳、李是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領導者解析:毛澤東對陳獨秀、李大釗的褒揚,是從陳、李二人對毛澤東本人在思想上的引領而言的,尤其是李大釗,他是在中國傳播馬克思主義的第一人,故B項正確;A項沒有說明馬克思主義的影響,故排除;C、D兩項并未從對毛澤東本人思想的引領角度說明,故排除。答案:B15.觀察右圖,圖中文獻的發(fā)表()A.為新中國的成立做了理論、路線和方針的準備B.以法律的形式規(guī)定了新中國的國家性質(zhì)C.解決了新民主主義革命向社會主義革命轉變的問題D.規(guī)定了新中國在內(nèi)政、外交方面的政策解析:《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》以法律的形式規(guī)定了新中國的國家性質(zhì);中共七屆二中全會規(guī)定了革命勝利后,新中國在內(nèi)政、外交等方面的基本政策,解決了新民主主義革命向社會主義革命轉變的重大問題。因此,B、C、D三項的敘述都是不正確的。A項符合題意。答案:A16.在1949年中共七屆二中全會上,毛澤東強調(diào):“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。”毛澤東的主要意圖是()A.警惕共產(chǎn)黨人出現(xiàn)驕傲情緒和腐敗政治B.證明共產(chǎn)黨人無往不勝C.說明敵人的糖衣炮彈比槍炮更加厲害D.告訴大家全國革命已經(jīng)取得勝利解析:毛澤東發(fā)表該報告是要全黨注意警惕資產(chǎn)階級思想和生活方式的腐蝕以及資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊,防止驕傲自滿和政治腐敗。答案:A17.習近平總書記指出:毛澤東同志“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒,提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作,把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結合’”。下列選項中能體現(xiàn)“第二次”結合的是()A.“總結我們的經(jīng)驗,集中到一點,就是……人民民主專政”B.“第一步,改變殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)……第二步,革命向前發(fā)展……”C.“實現(xiàn)國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造”D.“提出這十個問題,都是圍繞著一個基本方針……為社會主義事業(yè)服務”解析:毛澤東將馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行“第一次結合”是制定了新民主主義革命總路線,開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路;“第二次結合”是在社會主義制度建立后,探討在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。D項“十個問題”實際上指的是《論十大關系》,在該講話里毛澤東闡述了處理十大關系的基本方針是為社會主義事業(yè)服務,這是將馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行的“第二次結合”,故D項正確。答案:D18.1992年4月8日,《一九九二春鄧小平與深圳》一書面世并在社會上引起轟動。不單是深圳人民爭相購買閱讀A.確立了實行改革開放的戰(zhàn)略決策B.肯定了深圳改革開放的突出成果C.明確了政治體制改革的發(fā)展方向D.解決了困擾改革進程的路線問題解析:根據(jù)時間“1992年”及所學知識可知,該書記述的應是鄧小平南方談話的內(nèi)容,鄧小平的南方談話論述了社會主義的本質(zhì)以及“三個有利于”的標準等問題,解決了困擾改革進程中的諸多問題,故選D項。答案:D年初,鄧小平在南方談話中指出:“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！边@一概括對社會主義傳統(tǒng)認識的突破主要體現(xiàn)在()A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談論社會主義的認識B.否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認識C.擺脫了長期以來重視階級斗爭的認識D.制止了把計劃經(jīng)濟等同于市場經(jīng)濟的認識解析:鄧小平強調(diào)的是通過發(fā)展生產(chǎn)力來實現(xiàn)社會主義,故A項正確。答案:A20.“中國共產(chǎn)黨走過90多年的歷程,期間實現(xiàn)了馬克思主義的兩次飛躍,第一次是毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,取得了中國革命的勝利。第二次是鄧小平創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,取得了中國改革開放的成功?！边@兩次飛躍解決的核心問題是()A.民族、民生 B.民權、民生C.民族、民權 D.富國、強國解析:毛澤東領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利,實現(xiàn)了民族的解放;鄧小平倡導改革開放,實現(xiàn)了民族的騰飛,解決了人民的溫飽問題,故A項正確。答案:A二、非選擇題(本大題共3小題,第21題14分,第22題13分,第23題13分,共40分)21.閱讀下列材料,回答問題。材料一惟中國風氣未開,內(nèi)外大小,多未通達中外之故,惟有乾綱獨斷,以君權雷厲風行,自無不變者……其用人議政,仍操之自上,則兩得之矣……吾今開國會,尚非其時也?！涤袨椤度毡咀冋肌凡牧隙T嗣同認為:“中國所以不可為者,由上權太重,民權盡失”,主張“廢君統(tǒng),倡民主,變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級革命的思想學說,認為“法人之學問,冠絕地球,故能唱民主之義”?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料一,概括康有為在君權與憲政方面的主要思想。結合所學知識,分析康有為提出這一主張的背景。(8分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結合所學知識,比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點的異同。(6分)參考答案:(1)主要思想:民智未開,宜保君權,自上而下變法,強調(diào)開國會時機不成熟。背景:19世紀末民族危機加深,康有為受西方近代政治學說影響,產(chǎn)生變法救國的思想。(2)同:倡導西方資產(chǎn)階級民權思想。異:康有為主張漸進改革;譚嗣同提出廢君權、倡民權的激進主張。22.閱讀下列材料:材料一孔子是歷代專制之護符。——李大釗材料二孔教鼓吹“不犯上作亂,把中國弄成一個制造順民的大工廠”。——吳虞材料三那其實是“吃人的禮教”?！斞覆牧纤姆置鲯炝斯埠驼信?而國會議員居然大聲疾呼,定要尊重孔教?！@腐舊思想布滿國中,所以我們要誠心鞏固共和國體,非將這班對反共和的倫理、文學等舊思想,完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進行,就是這塊共和招牌,也是掛不住的。——陳獨秀請完成:(1)李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”?魯迅為什么說孔教是“