第八章定稿-建設中國特色社會主義文化完整版

第八章建設中國特色社會主義文化第一節(jié)堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

第二節(jié)建設社會主義核心價值體系

第三節(jié)建設社會主義文化強國

第四節(jié)提高國家文化軟實力第一節(jié)堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

一、文化和文化建設

二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的形成與內(nèi)涵三、中國特色社會主義文化建設的根本任務四、中國特色社會主義文化建設的基本方針文化，是一定社會的經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)上的反映，是人類社會歷史發(fā)展的積淀和產(chǎn)物，它既是一種社會生活方式，又是一種精神價值體系。文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。先進文化，是指以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有公民為目標的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會健康積極向上的具有特色社會主義的文化。一.文化和文化建設

（一）文化廣義——是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和狹義——是指作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟、政治并列的，有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術(shù)、教育和科學等精神方面的內(nèi)容?！睿ǘ┫冗M文化先進文化——指反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和促進社會存在發(fā)展的文化精神健康向上智力不斷發(fā)展先進文化是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。其價值取向是有利于個人、家庭、國家、全人類的和諧與全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使人們在心靈自由、身體健康、財富自由等方面獲得最大滿足，全球一體，最終實現(xiàn)多民族、多文化相互尊重競爭和并存而共榮，統(tǒng)一在唯一宇宙之下的共產(chǎn)主義。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是能夠順應人類社會發(fā)展規(guī)律。揭示人類社會未來發(fā)展方向，為人類社會文明進步提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持的文化。地方文化:與特定區(qū)域相聯(lián)系的文化。一般來說其范圍有限,并可能與整個社會的主流文化不同或為其分支。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品，包括生產(chǎn)工具和勞動對象以及創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的技術(shù)。物質(zhì)文化來源于技術(shù)并與社會經(jīng)濟活動的組織方式直接相關。行為文化是人們在日常生產(chǎn)生活中表現(xiàn)出來的特定行為方式和行為結(jié)果的積淀，這種行為方式是人們的所作所為的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)著人們的價值觀念取向，受制度的約束和導向。精神文化是人類在從事物質(zhì)文化基礎生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類所特有的意識形態(tài)，它是人類各種意識觀念形態(tài)的集合。精神文化的優(yōu)越性在于一是具人類文化基因的繼承性，還有在實踐當中可以不斷豐富完善的待完成性。這也是人類文化精神不斷推進物質(zhì)文化的內(nèi)在動力。主文化顧名思義就是在一定族群中占主導地位的文化，也稱主流文化，相同的，亞文化就是在這一范圍里相對處于次要狀態(tài)的文化。主文化就是被大多數(shù)人認同的價值觀，采取的行為方式，而亞文化是只有少數(shù)成員認同的價值觀及所采取的行為方式。（三）文化的分類根據(jù)文化本身的領域分為：物質(zhì)文化、行為文化、精神文化；根據(jù)文化本身的層次分為：顯型文化、隱型文化；根據(jù)文化在社會中的地位分為：主文化、亞文化；全球文化

民族文化地方文化

根據(jù)文化的地域分為：

文化的構(gòu)成或分類從時間角度上，分為原始文化、古代文化、近代文化、現(xiàn)代文化等；從空間角度上，分為東方文化、西方文化、海洋文化、大陸文化等；從不同民族看，可以分為漢族文化、藏族文化等；從不同的宗教影響看，可分為伊斯蘭文化、佛教文化、基督教文化等；從不同的社會層面上，分為貴族文化、平民文化、官方文化、民間文化等；從不同的社會功能上，可分為禮儀文化、服飾文化、校園文化、企業(yè)文化等；從流行的人群，可以分為雅文化和俗文化；從流行的時效，可以分為經(jīng)典文化和流行文化；從歷史文化沿革和不同區(qū)域來看，文化又有齊魯文化、吳越文化、燕趙文化、荊楚文化、巴蜀文化的等之分；若從文化的品位、性質(zhì)判斷，文化又有先進文化、落后文化、腐朽文化之別。這些從時間、空間或社會層面對文化所做的分類是從外在角度所作的劃分。從文化自身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和層次上，或分為物質(zhì)文化、精神文化兩個層次，或分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層次；也有分為物質(zhì)文化、行為文化、精神文化、制度文化四個層次。

中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化以馬克思主義為指導以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本任務發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化建設中國特色社會主義文化（四）文化建設的重大意義文化建設

圍繞一定目標任務并體現(xiàn)一定價值取向的文化發(fā)展活動。政治文化人類社會經(jīng)濟

社會主義社會是經(jīng)濟、政治和文化全面發(fā)展的社會，只有經(jīng)濟、政治、文化和社會建設都搞好，使它們相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設的目標才能實現(xiàn)。1、中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容建設中國特色社會主義文化的必要性

2、中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。

綜合國力：是一個國家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實力的總和。

文化力的地位和作用：理論指導力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導向力、科技創(chuàng)造力、法紀整合力、藝術(shù)熏陶力

3、中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證

建設中國特色社會主義文化，發(fā)展社會主義先進文化，能夠提高勞動者的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，同時也能堅定人們對社會主義的信念，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設提供強有力的智力支持、精神動力和思想保證。思想保證——

社會主義文化作為正確的思想價值導向，從思想上保證我國社會主義現(xiàn)代化建設的正確方向

精神動力——

曹瑜：捐腎救父書寫感恩篇章

為了挽救父親的生命，全國孝老愛親模范、四川廣安鄰水縣的曹瑜捐出了自己的腎臟，用一片孝心書寫下對父母、對生活的感恩之情。去年11月，正在讀高三的曹瑜突然得知，在外打工的父親身患晚期尿毒癥，生命垂危，急需合適的腎源。為了讓父親活下去，曹瑜做出了讓所有人吃驚的決定，捐出自己的腎臟。為了說服家人和醫(yī)生，曹瑜苦苦請求。今年1月17日曹瑜的右腎被成功移植到父親體內(nèi)。父親的命保住了，但后續(xù)治療費每個月就要3000多元。他們變賣了家里的房子，母親外出打工，曹瑜便帶著父親住進了學校。在她的精心照顧下，父親身體逐健康復信義兄弟孫水林孫東林感動中國“感動中國”推選委員會如此評價“信義兄弟”：“言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇。他們?yōu)樽饑莱兄Z，為良心奔波，大地上一場悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨一個。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力?！鳖C獎晚會上，“感動中國”推選委員會委員、國家建設部政策研究中心主任陳淮說：“這是一面鏡子，這面鏡子值得我們每個人照，值得我們這個社會照，值得我們把自己的心掏出來照?！薄案袆又袊蓖七x委員會委員、著名傳媒研究學者喻國明也說：“他們?nèi)缙谶€薪原本是普通的，因為生死接力，才顯得具有特別的意義。透過這件事情引起的巨大的社會反響，也許應該讓我們可以看到更多的令人痛心的缺失?！薄白蠲老茨_妹”劉麗感動中國在頒獎現(xiàn)場，感動中國組委會給劉麗的頒獎詞是“為什么是她？一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長發(fā)，在風雨里長成南國高大的木棉，紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬?！被粲|：聚財有道，散財亦有道

霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機會，能對國家做自己的貢獻。”

智力支持——

神州5號載人發(fā)射成功袁隆平和雜交稻颶風圣帕登陸神州6號載人發(fā)射成功首顆繞月衛(wèi)星"嫦娥一號"和諧的社會環(huán)境——

精神文明的典范——張家港徐州-北京的565-566次列車乘務員四十年如一日微笑服務一網(wǎng)友觀點

民族文化是一個國家和民族的象征.是一種向異民族傳達我民族生活方式的一種表達,民族文化的成功與否直接影響到了我民族在全世界民族中的地位和形象,以及其他異民族對我民族的喜愛程度,親近程度.

如果我民族文化能夠深得其他異民族喜愛的話,那么其他異民族就能夠接收我民族的生活方式,因此就更愿意與我民族展開文化、政治、科技、經(jīng)濟、軍事以及其他多方面的交流.案例分析：民族文化是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)和精神財富總和。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。二.中國特色社會主義文化發(fā)展道路的形成與內(nèi)涵

1、毛澤東同志十分強調(diào)文化的重要作用。對文化與政治、經(jīng)濟的關系給予重要論述，并且還提出了許多關于文化建設的重要指導方針。（一）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的形成

2、在新時期，鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設社會主義精神文明的思想。并且還指出，要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培育有理想有道德有文化有紀律的社會主義新人。

3、黨的十三屆四中全會以來，黨對精神文明建設和文化建設規(guī)律的認識不斷深化。

我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。2001年7月1日江澤民在紀念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上

4、進入全面建設小康社會的新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央把文化建設擺在更加突出的位置，強調(diào)要大力建設和諧文化，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎。

胡錦濤：繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題?！?/p>

2006年11月12日，胡錦濤在第八次文代會第七次作代會上作重要講話堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民組文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。二.中國特色社會主義文化發(fā)展道路的形成與內(nèi)涵（二）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵1.堅持馬克思主義的指導地位；2.堅持社會主義先進文化的前進方向；3.以科學發(fā)展為主題；4.以建設社會主義核心價值體系為根本任務；5.以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點；6.以改革創(chuàng)新根本動力。（二）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵三、中國特色社會主義文化建設的根本任務

就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，是一個復雜的系統(tǒng)工程，是我國文化建設面臨的一項長期而艱巨的任務。理想是目標道德是基礎紀律是保證文化是條件四、中國特色社會主義文化建設的基本方針

堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務堅持百花齊放、百家爭鳴的方針堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果堅持一手抓繁榮，一手抓管理導彈+經(jīng)濟+文化=美國式的全球化？？？正確對待外來文化美國大片風靡世界

我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。

-------甘地美麗的漢服娃娃韓國宮廷服韓服

日本和服美麗的漢服娃娃大力發(fā)展民族文化

越是民族的才越是世界的第二節(jié)建設社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)堅持馬克思主義指導思想樹立中國特色社會主義的共同理想弘揚民族精神和時代精神樹立社會主義榮辱觀

建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。（《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（2006年10月11日中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過））一、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)建設社會主義核心價值體系的重要意義

（一）建設社會主義核心價值體系是引導全社會在思想道德上共同進步端正社會風氣的迫切需要

當前,社會風氣主流是好的。但是，社會上也存在著不以榮為榮、不以恥為恥的現(xiàn)象社會主義核心價值體系的提出，正是對人與社會道德缺失的關注與修復,有利于促進良好社會風氣的形成。

（二）建設社會主義核心價值體系是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎的迫切需要

共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。社會主義核心價值體系，明確揭示了我們共同思想基礎的基本內(nèi)涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎。

一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結(jié)穩(wěn)定，必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設中最根本的是核心價值體系建設社會主義核心價值體系的建立，有利于人們形成思想認同和共識。人們有了共同的價值目標和理想追求，就有了超越具體利益關系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體的團結(jié)和穩(wěn)定。（三）建設社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件

（四）建設社會主義和諧價值體系是加強黨風廉政建設全面推進黨的建設新的偉大工程的迫切需要

建設中國特色社會主義，關鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領導核心作用。加強黨風廉政建設，必須從實踐社會主義核心價值體系開始。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。（二）社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。（《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（2006年10月11日中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過））

二、堅持馬克思主義指導思想

馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進步、社會發(fā)展，指明了正確方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。

如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會失去全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，就會導致思想混亂、社會動蕩，就會給國家和民族帶來巨大的災難。

既堅持馬克思主義的基本立場觀點方法，又不拘泥于具體結(jié)論，不斷地把馬克思主義理論與新的實際相結(jié)合，分析新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，概括新理論。

堅持馬克思主義指導思想，就必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義。三、樹立中國特色社會主義的共同理想

在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

鄧小平：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第110頁。）

胡錦濤：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)??！保ā妒笠詠碇匾墨I選編》(中)，中央文獻出版社2006年版，第636頁）四、弘揚民族精神和時代精神

社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神天下興亡匹夫有責

“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神?！?/p>

------江澤民十六大報告中華民族的偉大民族精神

以愛國主義為核心團結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強不息團結(jié)統(tǒng)一

中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神，無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關頭，都迸發(fā)出強大的力量，是任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。團結(jié)統(tǒng)一精神的巨大作用：戰(zhàn)勝非典

戰(zhàn)勝雪災

愛好和平

愛好和平的影響：在當代國際社會中，中國高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，為維護世界和平、促進共同發(fā)展作出了重要貢獻，贏得了世界人民的廣泛贊譽。

與和平相對的是戰(zhàn)爭。中華民族崇尚自由，同時，也尊重其他民族、國家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團結(jié)、熱愛和平、寬容豁達的胸懷。勤勞勇敢自強不息

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈繼續(xù)培育和弘揚民族精神

（1）弘揚和培育民族精神能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)（2）民族精神是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，弘揚和培育的統(tǒng)一

時代精神

以改革創(chuàng)新為核心與時俱進開拓進取求真務實奮勇爭先

時代精神包括了我們黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在社會主義建設時期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開放新時期形成的“６４字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。

時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐相結(jié)合的偉大成果，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量。（五）樹立社會主義榮辱觀

1．社會主義榮辱觀的提出

2006年3月，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

胡錦濤：

社會風氣是社會文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現(xiàn)。

胡錦濤等領導同志在2006年3月4日分別看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員

2．新時期、新階段，特別在社會主義市場經(jīng)濟條件下，樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。

胡錦濤等領導同志在2006年3月4日分別看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領導人民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。

1、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥

中華民族精神的核心內(nèi)容是“愛國主義”，即對祖國、對人民的熱愛。愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。

賈誼：“國而忘家,公而忘私”范仲淹：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”顧炎武：“天下興亡,匹夫有責”林則徐：“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”孫中山：“振興中華”鄧小平：“我是中國人民的兒子,我深情的愛著我的祖國和人民?！?/p>

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

今天發(fā)揚愛國主義精神的基本要求：

A、加緊進行社會主義現(xiàn)代化建設,使祖國繁榮富強

B、爭取祖國的統(tǒng)一；

C、反對霸權(quán)主義，維護世界和平

鄧小平指出，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

2、以服務人民為榮，以背離人民為恥

“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，是中華民族傳統(tǒng)民本思想和黨的宗旨在社會主義榮辱觀中的集中體現(xiàn)。

“民本”一詞源于《尚書》的“民為邦本，本固邦寧”

以服務人民為榮，

以背離人民為恥。

我們是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時，必須承擔服務他人與社會的義務和責任。

3、以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學與自然科學的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會廣為傳播科學知識、科學精神、科學方法，形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風氣。以崇尚科學為榮

以愚昧無知為恥。

世界科技和經(jīng)濟中心五次轉(zhuǎn)移：

近代科技和經(jīng)濟的第一個中心出現(xiàn)于意大利。其標志是13世紀新興資產(chǎn)階級掀起的文藝復興運動，提倡反封建、反神學，出現(xiàn)了思想解放的高潮。近代第二次科技中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生在17世紀初到1830年。從意大利轉(zhuǎn)移到英國。由于當時的英國政府極為重視科學技術(shù)，出現(xiàn)了一批如牛頓、瓦特等著名的科學家和發(fā)明家?？萍嫉倪M步促成了第一次工業(yè)革命，促進了資本主義的發(fā)展。

近代科技的第三個中心是在法國。形成于18世紀初，19世紀進入高峰。當時的法國出現(xiàn)了提倡民主和科學的思想大解放高潮。在19世紀后期，世界科技中心轉(zhuǎn)移到德國，世界經(jīng)濟中心也隨之轉(zhuǎn)移到那里。進入20世紀，世界科技的第五個中心轉(zhuǎn)移到美國。美國對人才高度重視。二戰(zhàn)以后，美國政府利用戰(zhàn)爭中獲得的資金大幅度地加大對科技的投入，這些措施導致了美國完成和完善了歐洲的鋼鐵、化工和電力三大技術(shù)，發(fā)展了汽車、飛機和電子技術(shù)三大文明，進一步領先進行了第三次技術(shù)革命。

4、以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，一是說無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；二是說無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家和社會批評和指責。

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，還告訴我們：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重勞動者的成果，也是光榮的。如何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責。5、以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

團結(jié)互助是傳統(tǒng)文化中關于人際關系的重要倫理規(guī)范,也是社會主義社會人與人之間關系的基本特征.

堅持“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，核心在大力倡揚“團結(jié)互助”的集體主義精神。提倡團結(jié)互助，就是要培育和形成社會主義的、集體主義的道德觀，在我們社會里培育和形成新型的人際關系，使人與人之間團結(jié)友愛，互相關心，互相幫助。

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

6、以誠實守信榮，以見利忘義為恥

誠信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地減少社會生活中的摩擦，降低社會生活的風險和代價，降低社會運行成本。作為社會主義和諧社會核心價值觀重要內(nèi)容的“誠信”，要求社會成員應該自覺遵守社會規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序，并按這些規(guī)范行事。現(xiàn)代意義的誠信是在中國傳統(tǒng)誠信原則的基礎上形成的全新的理念，其出發(fā)點和目的是保證社會活動的順暢進行，使社會成員在誠信原則的協(xié)調(diào)下都能獲得自己的利益，從而達到一種“雙贏”或“多贏”的態(tài)勢。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥7、以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

遵紀守法是公民應盡的社會責任和道德義務。遵紀守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對于共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領導干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動。

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。8、以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

以艱苦奮斗為榮，領導干部要帶頭。領導干部要吃苦在前，享受在后，帶領群眾創(chuàng)造美好生活。辦一切事情都要遵循勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的原則，量力而行，精打細算，講求實效。領導機關和領導干部的工作條件只能隨著經(jīng)濟發(fā)展而逐步改善，要把資金更多地用于發(fā)展經(jīng)濟和改善人民生活。反對講排場，比闊氣，鋪張浪費。

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規(guī)范。每一個領導干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要自覺遵循，全面遵循。

一、加強思想道德建設

二、發(fā)展教育和科學

三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)第三節(jié)加強思想道德建設和教育科學文化建設一、加強思想道德建設

（一）思想道德建設的地位

思想道德建設，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設，是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

（二）思想道德建設存在的問題

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的條件下，原有的一些道德規(guī)范已經(jīng)遠遠不能適應社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范尚未形成，從而出現(xiàn)了不同程度的理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏等問題，加強思想道德建設就越來越成為一項緊迫的現(xiàn)實任務。

社會主義道德作為人類文明中道德發(fā)展的新境界，它必然要批判地繼承人類歷史上一切優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并要同各種腐朽思想道德作斗爭。

封建道德在我國影響很深，今天我們社會關系中殘存的宗法觀念、特權(quán)思想、專制作風、拉幫結(jié)伙、男尊女卑等，本質(zhì)上都是封建遺毒的反映。由于半殖民地社會歷史條件而產(chǎn)生的奴化思想，以及資本主義的腐朽思想，在我國也有很深影響，并且往往同封建腐朽思想相結(jié)合。

因此，從社會生活各方面克服這些腐朽思想道德的影響，是艱巨的長期的工作。

（《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，中國共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會第六次全體會議一九八六年九月二十八日通過）

按照與社會主義市場經(jīng)濟相適應的要求，進一步培養(yǎng)社會主義思想道德觀念，逐步建立日益完善的，具有很強引導力和規(guī)范力的道德體系。促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展；同時，進一步把依法治國和以德治國結(jié)合起來，使法律和道德相輔相成、相互促進。

（三）加強思想道德建設的具體路徑1.要加快建立和完善社會主義思想道德體系2、要著力培育文明道德風尚

積極倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，促進人際和諧。加強人文關懷、心理疏導、心理健康教育，促進人的心理和諧樹立節(jié)能環(huán)保、科學發(fā)展的意識，促進人與自然和諧用和諧思維認識事物、和諧態(tài)度對待事物、和諧方式處理矛盾塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)推動形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會風尚。

要把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來。要堅持從實際出發(fā)，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進，循序漸進，引導人們在遵守基本思想道德規(guī)范的基礎上，不斷追求更高層次的思想道德目標。

3．要把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來

我們社會的先進分子，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，站在時代潮流前面，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命，這種崇高的共產(chǎn)主義道德，應當在全社會認真提倡。（《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，中國共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會第六次全體會議一九八六年九月二十八日通過）

思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是中國共產(chǎn)黨和我們國家重要的政治優(yōu)勢。面對現(xiàn)代化建設的實際，探索新形勢下加強思想道德建設的規(guī)律和方法，將教育與管理相結(jié)合，解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，不斷增強思想政治工作的針對性和實效性。

4．要進一步加強和改進思想政治工作二、發(fā)展教育和科學

教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會文明程度、促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步具有重要作用。

教育和科學，作為整個社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略重點，如果得不到應有的發(fā)展，不但精神文明建設上不去，經(jīng)濟建設也將沒有后勁。國家要從政策上、資金上保證這些事業(yè)的發(fā)展，并且鼓勵社會各方面力量支持這些事業(yè)。各地都要制訂文化事業(yè)發(fā)展的具體規(guī)劃，并象完成經(jīng)濟建設任務一樣，確保完成文化建設任務。（《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，中國共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會第六次全體會議一九八六年九月二十八日通過）

科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對一個國家、一個民族現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性意義。要全面建設小康社會，就必須大力推進科技進步和創(chuàng)新，進一步發(fā)揮科學技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵性作用，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。

（一）科學技術(shù)的重要地位和意義

科學技術(shù)是人類的偉大實踐之一，是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。在現(xiàn)代，科技進步對社會生產(chǎn)力發(fā)展越來越具有決定性的作用，并且正在人類社會生活的各個領域發(fā)生廣泛而深刻的影響。全球面臨的資源、環(huán)境、生態(tài)、人口等重大問題的解決，都離不開科學技術(shù)的進步。世界范圍的經(jīng)濟競爭、綜合國力競爭，在很大程度上表現(xiàn)為科學技術(shù)的競爭。科學技術(shù)長期落后的國家和民族，不可能繁榮昌盛，不可能自立于世界民族之林。（江澤民《推動科技進步是全黨全民的歷史性任務》，一九八九年十二月十九日）

哲學社會科學，是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。哲學社會科學是現(xiàn)代國家的一種戰(zhàn)略性資源，其研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。建設中國特色社會主義離不開以馬克思主義為指導的哲學社會科學的繁榮發(fā)展。（二）哲學社會科學的重要地位和意義

我們要在總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的基礎上，努力加強馬克思主義的哲學、經(jīng)濟學、政治學、法學、歷史學、文藝學、新聞學、社會學、倫理學、教育學、管理科學等建設，這是黨的思想理論建設的一項重要任務，是鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)的一項重要任務。（江澤民，《努力開創(chuàng)社會主義精神文明建設的新局面》，一九九六年十月十日）（三）教育的地位和發(fā)展

1．教育的地位

教育是提高人民科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的地位和作用。

我所以說教育是個系統(tǒng)工程，就是說對教育事業(yè)，全社會都要來關心和支持。尤其是要加強對青少年學生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。(江澤民，《關于教育問題的談話》，2000年2月1日）

教育涉及千家萬戶，惠及子孫后代。要堅持教育的社會主義性質(zhì)，堅持教育公益性原則，努力促進教育公平，辦好讓人民群眾滿意的教育。2．教育的發(fā)展百年大計教育為本

我們最近十年的發(fā)展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。最重要的一條是，在經(jīng)濟得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。有了這個傳統(tǒng)，我們就能抗住腐敗現(xiàn)象，老干部就能管好他們的子弟。我們經(jīng)過冷靜考慮，認為這方面的