人教版高中歷史必修一課件：第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)(共28張PPT)

第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)課標(biāo):

了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。重點(diǎn)：太平天國(guó)的興起和失敗，《天朝田畝制度》難點(diǎn)：《天朝田畝制度》、《資政新篇》一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

有人說(shuō):“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲”你是如何理解的?

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是否就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起的呢？想一想：

材料一：中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞，國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個(gè)后果：舊稅捐更重更難負(fù)擔(dān)，此外又加上了新稅捐。……所有這些破壞性因素，都同時(shí)影響著中國(guó)的財(cái)政、社會(huì)風(fēng)氣、工業(yè)和政治結(jié)構(gòu)。

材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府為了支付總計(jì)大約7000萬(wàn)元的戰(zhàn)費(fèi)和2000多萬(wàn)元的賠款，加緊搜刮人民。地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年--1849年八年之間，這項(xiàng)稅收就增加了330多萬(wàn)兩。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不到十年的光景里，勞動(dòng)人民實(shí)際負(fù)擔(dān)比過(guò)去增加了好幾倍。材料三：昔日賣(mài)米三斗，輸一畝之課有余，今日賣(mài)米六斗，輸一畝之課而不足。外國(guó)侵略矛盾農(nóng)民階級(jí)地主階級(jí)自然災(zāi)害激化激化根本原因直接原因太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因間接原因洪秀全和拜上帝教洪秀全其人其事

廣州花縣的一個(gè)農(nóng)民子弟名叫洪秀全，1814年出生，7歲開(kāi)始讀書(shū)，熟讀四書(shū)五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，14歲開(kāi)始進(jìn)行科舉考試，到1843年，第四次參加科舉考試又落榜，這一年他29歲，已經(jīng)整整考15年?？婆e屢試不第，民眾生存艱難，政治腐敗不堪……

使得洪秀全萌生了什么想法？他借助于什么方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一想法？拜上帝教的創(chuàng)立1843年，洪秀全在西方基督教的啟發(fā)下，建立了具有中國(guó)本土特色的拜上帝教，拜上帝教宣傳上帝為“天下凡間大共之父”，人人是“天生天養(yǎng)”；“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姐妹之群”，人人都平等。凡拜上帝之后，“日日有衣有食，無(wú)災(zāi)無(wú)難”。洪秀全指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過(guò)，號(hào)召群眾起來(lái)“共擊滅之”?！皬恼呔闶寝r(nóng)夫之家，寒苦之家，積多結(jié)成聚眾。”洪秀全和拜上帝教拜上帝教為什么能夠迅速發(fā)展？理論核心：通過(guò)平等思想和反封建統(tǒng)治來(lái)號(hào)召農(nóng)民斗爭(zhēng)理論來(lái)源：

西方基督教、儒家大同思想、農(nóng)民平均主義理論著作：

《原道救世歌》《原道醒訓(xùn)》《原道覺(jué)世訓(xùn)》金田永安長(zhǎng)沙武昌南昌九江天津金田起義（1851年）永安建制，分封諸王，初步建立政權(quán)（1851年9月）定都天京、對(duì)峙清廷（1853年）北伐、西征（進(jìn)入全盛時(shí)期1856年）天京二、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程（前期斗爭(zhēng)）1851年，金田起義。9月，攻占永安，分封諸王。1853年，攻占南京。建號(hào)：起義軍：洪秀全稱(chēng)天平天國(guó)太平軍“天王”①改南京為：②頒布了綱領(lǐng)文件：天京（正式建立政權(quán)）《天朝田畝制度》從金田起義到定都天京③進(jìn)行北伐、西征天王（洪秀全）東王（楊秀清）南王北王西王翼王馮云山韋昌輝蕭朝貴石達(dá)開(kāi)5個(gè)王二、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程（前期斗爭(zhēng)）（初步建立政權(quán)）《天朝田畝制度》的頒布（1853）“凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等?！蔡煜绿铮煜氯送！刑锿?，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也?！薄啊咳怂晨山有鹿韧猓鄤t歸國(guó)庫(kù)。凡麥豆苧麻布帛雞犬各物及銀錢(qián)亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主”。

——《天朝田畝制度》請(qǐng)思考：材料體現(xiàn)的分配原則和方法各是什么？反映了什么思想？這一方案能否實(shí)施？為什么？《天朝田畝制度》主要內(nèi)容1、土地分配問(wèn)題：2、產(chǎn)品分配問(wèn)題：廢除封建土地所有制，按人口和年齡平均分配土地（1）原則：（2）分配方式：“凡天下田，天下人同耕”、“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”

以戶(hù)為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配。實(shí)行圣庫(kù)制度，每戶(hù)留足口糧，其余歸圣庫(kù)。（1）原則：

（2）分配方式：“天下人人不受私，物物歸上主”每戶(hù)留足口糧，其余歸圣庫(kù)。目標(biāo)：建立一個(gè)“四有二無(wú)”的理想社會(huì)評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》否定封建地主土地所有制絕對(duì)平均主義，無(wú)法實(shí)施革命性：空想性：落后性：把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求目標(biāo)，未超越封建主義范疇王侯將相寧有種乎陳勝、吳廣起義鐘相、楊幺起義李自成起義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等貴賤、均貧富均田免糧廢除封建地主土地所有制《天》結(jié)晶、高峰天國(guó)悲歌

“四年(1854)正月復(fù)興土木，于原址重建偽宮，曰宮禁。城周?chē)嗬?，墻高?shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽(yáng)城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，如大蘭若狀?！倍ǘ继炀┖?，深居簡(jiǎn)出，只有諸王能見(jiàn)到洪秀全；天王服上的金紐扣和皇冠加起來(lái)有8斤重。還沒(méi)推翻大清，就躲進(jìn)深宮，嬪妃千名以上。幼天王說(shuō)他的母后就有88個(gè)，天王轎用轎夫64人，臣下見(jiàn)天王要三呼萬(wàn)歲，天王府內(nèi)建有東花園、西花園等。穿靴子也有規(guī)定，天王靴，每支繡9條龍，東王靴，每支8條龍，北王每支5條，……。東王出行時(shí)役史達(dá)1700多人，官員民眾不回避或者不跪倒者，立即斬首。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851--1864）宮殿的裝飾：雕鏤工麗，飾以黃金，繪以五彩。庭柱用朱漆蟠龍，鴟吻用鎏金，門(mén)窗用綢緞裱糊，墻壁用泥金彩畫(huà)，取大理石鋪地。

天王府模型◆概況楊韋石①逼②殺③責(zé)⑤疑⑥走⑦滅洪◆影響：造成天國(guó)朝中無(wú)人，國(guó)中無(wú)將的危險(xiǎn)局面;

清軍重建江南、江北大營(yíng)，再次圍困天京；是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。④殺轉(zhuǎn)折：天京變亂戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略防御根本原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性你能分析出太平天國(guó)內(nèi)訌、濫殺、石達(dá)開(kāi)出走的原因嗎？出現(xiàn)上述現(xiàn)象是由于對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪而導(dǎo)致的。因?yàn)樘教靽?guó)是一場(chǎng)沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。他們不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有狹隘性、保守性、自私性和分散性等自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)。干王洪仁玕

天王洪秀全英王陳玉成忠王李秀成太平天國(guó)后期領(lǐng)導(dǎo)核心

《資政新篇》認(rèn)為立政的關(guān)鍵“惟在乎設(shè)法用人之得其當(dāng)”，所謂設(shè)法，就是制定法律制度；主張建立以機(jī)器工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展金融事業(yè)；主張?jiān)O(shè)學(xué)館；（外國(guó)）謹(jǐn)守天規(guī)之人皆可來(lái)訪。閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容，請(qǐng)思考：洪仁玕的主張有哪些？具有怎樣的新特點(diǎn)？1859年《資政新篇》的頒布依法治國(guó)發(fā)展工商新式教育平等外交資本主義方案進(jìn)步性比較探究

《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為太平天國(guó)的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，二者有何異同？項(xiàng)目

《天朝田畝制度》

《資政新篇》產(chǎn)生背景經(jīng)濟(jì)主張

群眾基礎(chǔ)

作用

反映了同一時(shí)代的不同特點(diǎn)《天朝田畝制度》和《資政新篇》比較相同點(diǎn)：1、都體現(xiàn)反封建;2、都脫離實(shí)際，未能實(shí)施。太平天國(guó)處于強(qiáng)盛時(shí)期太平天國(guó)處于衰落時(shí)期主張消滅私有制主張發(fā)展私有制有廣泛的群眾基礎(chǔ)沒(méi)有引起農(nóng)民強(qiáng)烈反應(yīng)未能付諸實(shí)施，主張向西方學(xué)習(xí)的思想對(duì)后人有啟迪作用直接推動(dòng)了太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)的發(fā)展標(biāo)志著農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)水平達(dá)到最高峰，違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有資本主義色彩，反映了資本主義發(fā)展潮流軍事行動(dòng)

作用（影響）破江北大營(yíng)

天京、安慶轉(zhuǎn)危為安。三河鎮(zhèn)大捷

陳玉成、李秀成相互配合，天京暫時(shí)穩(wěn)定。再破江南大營(yíng)

東征蘇南天京根本解圍；李秀成乘勝打到上海近郊，沉重打擊了清朝（特別是經(jīng)濟(jì)方面）；同時(shí)肩負(fù)起反抗外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)重任。安慶保衛(wèi)戰(zhàn)安慶失守和陳玉成犧牲，是太平天國(guó)后期極為嚴(yán)重的挫折，太平天國(guó)防御中的攻勢(shì)結(jié)束。后期防御戰(zhàn)武昌安慶天京湘軍1862年陳玉成犧牲1858年三河鎮(zhèn)大捷1864年天京陷落洋槍隊(duì)淮軍1、失敗的標(biāo)志：1864年，天京陷落2、失敗原因：主觀：①農(nóng)民階級(jí)局限性②戰(zhàn)略失誤客觀：中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺（根本原因）3、失敗的教訓(xùn)：由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)廣大將士參加革命的目的不明確定都后領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，爭(zhēng)權(quán)奪利，斷送了革命前程三、評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)一太平天國(guó)是中國(guó)近代史上規(guī)模巨大的反封建反侵略農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其任務(wù)是推翻封建統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。它的出現(xiàn)有利于中國(guó)的社會(huì)發(fā)展。-《太平天國(guó)與近代化》觀點(diǎn)二“（太平天國(guó)）除了改朝換代以外，沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)。他們沒(méi)有任何口號(hào)，給予民眾的驚惶比給予舊統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬(wàn)狀的破壞來(lái)與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒(méi)有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭……太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是，只有在中國(guó)才有這類(lèi)魔鬼，這是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物！”

----馬克思《中國(guó)紀(jì)事》史家爭(zhēng)鳴“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書(shū)識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！”(曾國(guó)藩《討粵匪檄》)三、評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)