以誠信為主題的演講稿

以誠信為主題的演講稿尊敬的教師，親愛的同學們：

大家好

我是高一(4)班的。今日，我國旗下演講的主題是“誠懇守信。”

誠信，是永恒的話題。在任何時代，都需要誠信。誠信也是社會主義核心價值觀的重要組成局部，是現(xiàn)代社會召喚的焦點。

國家在呼吁誠懇守信，那么我們呢?身為生的我們呢?

我還清楚地記得，曾經(jīng)，也是在這個地方。教師說我們要有亮劍精神，我們要做一個真正的劍客。在考試中亮出我們的劍。劍客的比拼，往往是這樣。他們長時間地凝視著對方，相互對峙。時間很長。然后電光火石之間，劍亮了出來。隨著劍的亮出，勝敗已分，生死已定。我們?yōu)榭荚囎龅念A備就是劍出鞘前的對峙。而期末考便是我們該出劍的時刻了?；蛟S，我們要面對強大的敵人，或許實力相當，或者力不從心。但無論如何，我們的劍都要揮舞地問心無愧。

莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人消滅了自己?！弊鳛樯?，我們更要將誠信落實到各個細節(jié)。別人的，哪怕是半分，我們也不要。偷看可恥，作弊可悲，這是生的準則，也是生的尊嚴。讓我們手中有劍，就握劍前行;手中無劍，就忘劍前行。面對不誠信的行為，我們堅決反對，并堅決與之作斗爭，我們要共同在精神上碾壓不誠信的對手，碾壓一個精神被誠信肢解的可憐蟲。

我們是學生，我們又是這個社會的公民。考試需要誠信，社會需要誠信。盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被承受的敬禮?！弊鳛闀r代青年、時代公民的我們，又有什么理由不去做呢?讓我們堅決地在誠懇守信協(xié)議書簽上我們的大名字，并真正付諸行動吧!

康德在《實踐理性批判》的結尾中寫道：“有兩種東西，我們越是常常、越是執(zhí)著地思索它們，心中越是布滿永久新奇、有增無減的贊美和敬畏--我們頭上的絢爛星空，我們心中的道德法則”。同學們，讓我們信守承諾，做一個揮舞誠信之劍的劍客，在馬上到來的期末考中披荊斬棘吧!

我的國旗下講話到此完畢，感謝大家!

以誠信為主題的演講稿篇2

“誠信”就是誠懇正義，遵守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的召喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！蔽覈鴰浊甑臍v史告知我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度興旺的今日，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不行摧和必不行少的“固定資產(chǎn)”與“流淌資金”。

誠信，不只是今日市場經(jīng)濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡潔的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的凹凸，不僅是一個國家形象的重要組成局部，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標準之一。

就企業(yè)而言，要想在劇烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是肯定不行的。由于誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是由于始終都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。

試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是由于失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠懇是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經(jīng)商的利器，更是冶國、冶企的珍寶。

孔子的學生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假如不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學生問假如不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”只有不能去信。由于“民無信不立，國無信不?！?。保家衛(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，只有信不行去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不行。

韶鋼獨處廣東北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假如我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假如還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。

由于我們每一個韶鋼人都知道，假如我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能進展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。

以誠信為主題的演講稿篇3

敬重的各位領導，親愛的同事們：

5年前，當我馬上大學畢業(yè)，正式開頭誠信人生時，一個名叫徐本禹的同齡人的故事讓我對將來的`誠信人生做了一次深刻的端詳。

徐本禹是一個一個已經(jīng)考上經(jīng)濟學討論生的大學生，他說他要到偏遠貧困山區(qū)支教2年，他說到做到。從繁華的城市，走進大山深處。他用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀扛住了傾頹的教室，扛住了貧困和孤獨，扛起了原來不屬于他的責任。他承諾他至少要陪大山的孩子兩年的時間，或許一個人的誠信與信仰的力氣還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，但徐本禹點亮的愛火把，刺痛了我們的眼睛，感動了中國。當徐本禹誠信和信仰之光閃爍在中華大地的時候，有誰能拒絕它的方向?當徐本禹的誠信信仰之光燃燒在每個人的心中的時候，有誰能拒絕它的暖和?

帶著這種誠信和信仰的力氣、暖和，我走進了吉林農(nóng)信社的大門。這是一個非誠信無以立足，非誠信無以立命，非誠信無以立業(yè)的農(nóng)村金融事業(yè)。五年的摸爬滾打讓我對金融誠信有了真正意義上的熟悉。誠信已不只是一個華美的詞語，它是一個人永恒的追求，是一種使命，一種責任!

作為一名農(nóng)信員工，我的誠信就是獻身吉林農(nóng)信，并為之奮斗終身。在“至誠至善，自律自強”的企業(yè)精神感召下，熔鑄忠誠于農(nóng)信事業(yè)、踐行抱負于企業(yè)進展、付諸努力于提升農(nóng)信的公眾影響力，這就是我的一名新一輩農(nóng)信人的人生誠信。

我在這里，我承受了企業(yè)誠信文化洗禮，目睹了農(nóng)村信用社誠信品牌地位的攀升，體會到了誠信效勞的境地。

以誠信為主題的演講稿篇4

教師們，同學們：

大家好！

這天我演講的主題是‘明禮誠信”。

一個國家的富強，不敢取決與它的國庫之殷實;不取決與它的城堡之結實;也不取決與它的公共設施之華美···而在于它的公民的禮貌素養(yǎng)：即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品行高低，這才是真正的厲害所在，真正的力氣所在。

當‘明禮誠信’被大學生普遍理解，化為自身素養(yǎng)的同時，也在患病少數(shù)同學的踐踏，蹂躪。或許你根本就感覺不到但是在不知不覺中，你就在自辱人格，輕視誠信。

作為當代大學生的我們，都就應知曉，‘明禮誠信’是個人之身處事的標準，是法律的根底。明禮即是懂得禮儀，也就是講禮貌禮貌。誠信就是對自己說過的話負責。

對少數(shù)同學中消失的‘說謊獻媚’，‘逢人只說三分話’，‘不行全拋一片心’，‘見人說什么話’···等脫離誠信道德的兩種語言系統(tǒng)則應引起重視，制止。

親愛的同學們讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，言而有信，親力親為，盡己所能。

以誠信為主題的演講稿篇5

誠信無形，卻能夠經(jīng)天緯地；誠信無色，卻能夠耀人眼目；誠信無味，卻能夠在上下五千年、縱橫海內外散發(fā)出醇厚的芳香。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力氣。

近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。

多年前，以為北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他觀察一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點??！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)覺那位長者依舊為他守著行李，寸步不離。在其次天的新生入學大會上，他發(fā)覺，昨日為他守行李的長者正坐在主席臺的中心。他就是當代聞名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將轉變他的一生。

是啊，誠信就是如此制服著人心。

然而，誠信的魅力不止于此。

一位社會學家就“為什么我會勝利”在一千位勝利人士中做過調查，結果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的勝利是正因自身有才華。他們中絕大多數(shù)認為：勝利的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠意誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待全部與我合作的人?！闭\信使他不斷第進展著自己的失業(yè)。

我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時期，我