高中歷史高考二輪復(fù)習(xí) 學(xué)科素能綜合測(cè)試

學(xué)科素能綜合測(cè)試本卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．(2023·上?！?3)據(jù)《史記·太公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷金匱石室之書，還到各處實(shí)地探訪，搜集遺聞，最終寫成了不朽名著《史記》。由此可見司馬遷()A．側(cè)重口述史料收集 B．具有史料考證意識(shí)C．注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值 D．秉承朝廷旨意著史[答案]B[解析]材料“到各處實(shí)地探訪”說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意；司馬遷因秉筆直書而遭“宮刑”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除；C項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。故應(yīng)選B。2．(2023·安徽·22)2023年，德國(guó)和法國(guó)共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書”歷時(shí)五年終于完成，創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書的德法模式，即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，再開始共同編撰教科書”。編者認(rèn)為這套書的最終目的是鼓勵(lì)學(xué)生以批評(píng)的眼光看待歷史，不會(huì)只給一種答案。據(jù)此判斷，編撰此書體現(xiàn)了()A．價(jià)值判斷高于史實(shí)判斷B．對(duì)于民族國(guó)家身份的認(rèn)同C．歷史共識(shí)需要批評(píng)思維D．批評(píng)思維比歷史真實(shí)重要[答案]C[解析]本題主要考查學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)及準(zhǔn)確解讀史料的能力，材料中“大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，再開始共同編撰教科書”“最終目的是鼓勵(lì)學(xué)生以批評(píng)的眼光看待歷史”強(qiáng)調(diào)了歷史共識(shí)需要批評(píng)思維，C項(xiàng)符合題意，A、B兩項(xiàng)的表述與題意無(wú)關(guān)，D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。3．(2023·嘉峪關(guān))葛懋春、謝本書主編的《歷史科學(xué)概論》里認(rèn)為“廣義地說(shuō)，(歷史)是指一切事物已往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，它可分為自然發(fā)展史和人類社會(huì)發(fā)展史?！?，通常我們并不廣義地使用歷史這一概念，我們所講的歷史，一般是指人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的歷史，即與自然界互相依賴、互相制約的人類社會(huì)已往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程”。據(jù)此作者認(rèn)為歷史是()A．人類過(guò)去發(fā)生的事件或過(guò)程B．自然史和人類史的綜合C．各地區(qū)的文明進(jìn)行交往的過(guò)程D．人類與自然界交融的過(guò)程[答案]B[解析]從作者表述來(lái)看，他們認(rèn)為歷史應(yīng)是“指一切事物已往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，它可分為自然發(fā)展史和人類社會(huì)發(fā)展史”。而我們則只注重“人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的歷史，即與自然界互相依賴、互相制約的人類社會(huì)已往的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程”，忽視了“自然發(fā)展史”。故應(yīng)選B項(xiàng)。4．(2023·陜西西工大附中)胡適曾說(shuō)：“《春秋》那部書，只可當(dāng)做孔門正名主義的參考書看，卻不可當(dāng)做一部模范的史書看。后來(lái)的史家把《春秋》當(dāng)做作史書模范，便大錯(cuò)了。為什么呢？因?yàn)闅v史的宗旨在于‘說(shuō)真話，記實(shí)事’。”胡適認(rèn)為《春秋》()A．其史學(xué)價(jià)值僅限于儒學(xué)B．編寫體例不合規(guī)范C．其編撰目的背離客觀原則D．選材記事范圍狹窄[答案]C[解析]《春秋》所主張的為賢者諱、為君者諱明顯違背了歷史的宗旨在于“說(shuō)真話，記實(shí)事”的原則，有違客觀事實(shí)，這是不可取的。故應(yīng)選C。5．(2023·赤峰)古時(shí)的“時(shí)”不以一二三四來(lái)算，而用子丑寅卯作標(biāo)，又分別用鼠?；⑼玫葎?dòng)物作代，以為易記。下列時(shí)段所屬的時(shí)辰中哪個(gè)時(shí)段屬于“午時(shí)”()A．3時(shí)至5時(shí) B．9時(shí)至11時(shí)C．11時(shí)至13時(shí) D．15時(shí)至17時(shí)[答案]C[解析]考查古代中國(guó)的計(jì)時(shí)方法。中國(guó)古代的計(jì)時(shí)每一段兩個(gè)小時(shí)，子時(shí)為23時(shí)至1時(shí)，以此類推，午時(shí)應(yīng)為11時(shí)至13時(shí)。故應(yīng)選C。6．(2023·赤峰)二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候，在日本，盟軍對(duì)其進(jìn)行民主化改造過(guò)程中，最高司令部發(fā)布了一系列命令，以外科手術(shù)的方式清除戰(zhàn)時(shí)教科書中的軍國(guó)主義、極端民族主義和以天皇為中心的神道宣傳內(nèi)容。1946年，盟軍最高司令部要求日本政府審查新編的歷史教科書，保證沒(méi)有天皇崇拜和軍國(guó)主義的內(nèi)容，盟軍司令部則有最后審查權(quán)。這種對(duì)歷史記憶的反思和修正說(shuō)明了()A．歷史記憶構(gòu)成一個(gè)民族精神生命的一部分B．歷史教科書的編寫是政治進(jìn)程的一部分C．一個(gè)民族的歷史是通過(guò)歷史教育建構(gòu)、記憶和傳承的D．歷史是一個(gè)客觀的進(jìn)程，但歷史記憶卻是人為的建構(gòu)[答案]B[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是教科書在日本民主改革中的地位和作用，意在通過(guò)這種方式，達(dá)到消除日本軍國(guó)主義、極端民族主義和以天皇為中心的神道宣傳內(nèi)容。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選B。7．(2023·長(zhǎng)春)“如果過(guò)去30年間的婦女運(yùn)動(dòng)相比以前有什么變化的話，那就是，它已經(jīng)更多地意識(shí)到需要利用一種有關(guān)過(guò)去的記憶。對(duì)女權(quán)主義者而言，這種需要并不能通過(guò)對(duì)一些非凡女性的研究來(lái)加以解決，例如伊麗莎白一世，她在一個(gè)男人世界成功地進(jìn)行了統(tǒng)治，而應(yīng)把重點(diǎn)放在大多數(shù)婦女所遭受的經(jīng)濟(jì)和性別剝削上，放在激進(jìn)分子糾正這種狀況的努力上?！笔穼W(xué)家在此認(rèn)為婦女史研究應(yīng)()①注意歷史時(shí)代發(fā)展的變化②突出代表性人物的研究③重視群體性情況的研究④重點(diǎn)研究婦女的政治狀況A．①③ B．③④C．②④ D．①②[答案]A[解析]本題考查史學(xué)理論和方法。材料認(rèn)為婦女史研究“并不能通過(guò)對(duì)一些非凡女性的研究來(lái)加以解決”，故排除②；“應(yīng)把重點(diǎn)放在大多數(shù)婦女所遭受的經(jīng)濟(jì)和性別剝削上”，故排除④。A項(xiàng)正確。8．(2023·江西4月聯(lián)考)歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列是2023年中的一些重要周年事件，其中推論不符合史實(shí)的是()選項(xiàng)史實(shí)推論A1864年，天京陷落太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)結(jié)束B1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功標(biāo)志著我國(guó)開始跨入核國(guó)家行列C1984年，中英簽署關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明加速香港回歸的步伐D1994年，北美自由貿(mào)易區(qū)正式成立是當(dāng)今合作程度最高的區(qū)域集團(tuán)化組織[答案]D[解析]題干要求的是從否定項(xiàng)進(jìn)行選擇，結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)今合作程度最高的區(qū)域集團(tuán)化組織是歐盟，故選D項(xiàng)。9．(2023·嘉峪關(guān))在歷史探究課上，同學(xué)們對(duì)“美洲貴金屬的大量流入是否是西歐價(jià)格革命的主要原因”產(chǎn)生了爭(zhēng)論。你認(rèn)為結(jié)論和依據(jù)最匹配的是()結(jié)論依據(jù)A是經(jīng)歷當(dāng)時(shí)價(jià)格革命的西班牙薩拉曼卡學(xué)派持這種解釋B是16世紀(jì)開始對(duì)美洲的開發(fā)使西班牙得到大量貴金屬，16世紀(jì)末西班牙物價(jià)平均上漲了四倍多，谷價(jià)則上漲了五倍C否15世紀(jì)中期起，歐洲中部白銀礦大量開采，在1526～1535年每年生產(chǎn)近300萬(wàn)盎司，這個(gè)數(shù)字在19世紀(jì)都未曾達(dá)到。葡萄牙人從非洲西部進(jìn)口的貴金屬也大量流入歐洲D(zhuǎn)待考證影響價(jià)格的因素很多，除了貨幣外，還應(yīng)考慮人口、市場(chǎng)、商業(yè)等因素的影響[答案]D[解析]依據(jù)所學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，邏輯不通；B項(xiàng)依據(jù)不足，西班牙僅是個(gè)例，不足為證；C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)正確，考慮全面。故應(yīng)選D。10．(2023·西工大附中)下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過(guò)程較為科學(xué)準(zhǔn)確的是()第一步第二步A提出觀點(diǎn)：春秋時(shí)期土地私有制于各諸侯國(guó)普遍確立史實(shí)依據(jù)：初稅畝。初者何？始也。稅畝者何？履畝(丈量田畝)而稅也B查閱資料：1871年德意志帝國(guó)憲法得出結(jié)論：德國(guó)確立了聯(lián)邦制和君主立憲制，邁入資本主義階段C摘引資料：互動(dòng)百科——20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r確定主題：《創(chuàng)新：從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策的過(guò)渡》D收集素材：采訪家人鄰居的衣食住行形成觀點(diǎn)：改革開放，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史上的新奇跡[答案]B[解析]初稅畝只是個(gè)案，不能證明觀點(diǎn)“春秋時(shí)期土地私有制于各諸侯國(guó)普遍確立”；新經(jīng)濟(jì)政策在20世紀(jì)20年代末就已廢除；衣食住行變化只是社會(huì)生活的一個(gè)小方面，不足以支撐觀點(diǎn)“改革開放，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史上的新奇跡”。依據(jù)所學(xué)可知：1871年德意志帝國(guó)憲法是德國(guó)確立聯(lián)邦制和君主立憲制、邁入資本主義階段的重要標(biāo)志。故應(yīng)選B。11．(2023·西工大附中)著名學(xué)者羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中寫到，按照生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)和變化速度，社會(huì)變遷可分為四種模式：漸進(jìn)性微變、突發(fā)性微變、創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變(受外力影響)。按此工業(yè)革命和清末新政應(yīng)分別屬于()A．創(chuàng)新性巨變、突發(fā)性微變B．傳導(dǎo)性巨變、突發(fā)性微變C．創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變D．傳導(dǎo)性巨變、漸進(jìn)性微變[答案]C[解析]本題考查對(duì)近代化的理解。工業(yè)革命是資本主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，它實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重要變革。工業(yè)革命是生產(chǎn)技術(shù)的變革，同時(shí)也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)關(guān)系的變革。因此工業(yè)革命是創(chuàng)新型的巨變。而中國(guó)的清末新政是在西方的影響下發(fā)生的，是傳導(dǎo)性巨變。故應(yīng)選C。12．(2023·南充)湯因比說(shuō)：“人們將記住這個(gè)時(shí)代，這主要不是因?yàn)樗牧钊丝植赖淖飷海膊皇且驗(yàn)樗牧钊梭@訝的發(fā)明，”“人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的?！庇纱丝梢?，作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于()A．多角度認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)B．階級(jí)斗爭(zhēng)分析法C．全球責(zé)任和文明角度D．歷史結(jié)構(gòu)分析法[答案]C[解析]由題目中的信息“記住這個(gè)時(shí)代”“文明的益處為整個(gè)人類利用”即可知該觀點(diǎn)應(yīng)屬于全球史觀和文明史觀。故本題應(yīng)選C項(xiàng)。13．(2023·天津一中)“布雷頓森林體系只不過(guò)是‘華爾街的分店’，世界銀行從屬于政治目的，這讓它成了一個(gè)大國(guó)的工具”(1947年聯(lián)合國(guó)大會(huì)蘇聯(lián)代表發(fā)言)。據(jù)此判斷布雷頓森林體系()①是美國(guó)控制世界經(jīng)濟(jì)的工具②強(qiáng)化了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的支配地位③妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程④導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展A．①②③④ B．①②③C．①② D．①④[答案]C[解析]本題的解題關(guān)鍵是“大國(guó)的工具”，由此理解經(jīng)濟(jì)組織從屬于政治，①②體現(xiàn)了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確。布雷頓森林體系的形成，在相對(duì)穩(wěn)定的情況下擴(kuò)大了世界貿(mào)易，故總體上是促進(jìn)了而非妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，③錯(cuò)。布雷頓森林體系的形成，暫時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)前貨幣金融領(lǐng)域里的混亂局面，維持了戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，④錯(cuò)。14．(2023·赤峰)《中國(guó)時(shí)尚文化史》記述：西漢中期以降，厚葬之風(fēng)又裹挾起陵墓祠堂以及“梓宮、便房、黃腸題湊”的競(jìng)相興建，以至官吏去世而不述祠堂，反而成為一件違俗的事。對(duì)于此歷史現(xiàn)象的正確認(rèn)知為()A．厚葬之風(fēng)凸顯了漢中期的國(guó)力強(qiáng)盛B．厚葬之風(fēng)推動(dòng)儒家思想地位上升C．厚葬之風(fēng)盛行所造成的社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)會(huì)引發(fā)社會(huì)問(wèn)題D．厚葬之風(fēng)為后世留下了大量寶貴的遺產(chǎn)[答案]C[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“厚葬之風(fēng)”盛行是一種不良的社會(huì)風(fēng)氣，造成大量社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，同時(shí)也帶動(dòng)其他不良社會(huì)風(fēng)氣的滋生。這在古代已引起人們的關(guān)注。故應(yīng)選C。15．(2023·甘肅天水)“近代社會(huì)最重要的特點(diǎn)，在于它以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的終極目的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為價(jià)值觀體系和物質(zhì)活動(dòng)的基點(diǎn)。……明清社會(huì)雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟(jì)繁榮，卻并未形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)居社會(huì)生活主位的‘經(jīng)濟(jì)社會(huì)’，由此也就不能提供出一個(gè)可以推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的土壤環(huán)境?！痹摬牧现饕撟C的是()A．明清資本主義萌芽的社會(huì)條件B．明清沒(méi)有發(fā)生工業(yè)革命的原因C．技術(shù)進(jìn)步是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力D．經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)繁榮[答案]B[解析]從材料“……明清社會(huì)雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟(jì)繁榮，卻并未形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)居社會(huì)生活主位的‘經(jīng)濟(jì)社會(huì)’，由此也就不能提供出一個(gè)可以推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的土壤環(huán)境?！笨芍珺項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選B。16．(2023·西工大附中)下圖是南宋時(shí)期為宣傳雜劇《眼藥酸》而繪制的。兩個(gè)穿戲裝的演員，一人用手指著右眼，另一人則扮眼科醫(yī)生形象，手拿一瓶眼藥酸。下列解讀正確的是()①此畫可說(shuō)明南宋已出現(xiàn)商業(yè)廣告②雜劇是宋代最具代表性的藝術(shù)形式③此畫可用來(lái)研究宋代市民的娛樂(lè)活動(dòng)④從藝術(shù)風(fēng)格角度來(lái)講此畫屬于風(fēng)俗畫A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[答案]C[解析]解答此題可用排除法。雜劇成為最具代表性的藝術(shù)形式是在元代，故含有②的選項(xiàng)均可排除，即排除A、B、D三項(xiàng)。故應(yīng)選C。17．(2023·西工大附中)《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫民，神之主也?！裰?，天必從之?！薄兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”以上資料的共同點(diǎn)是()A．體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神B．體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧C．說(shuō)明中國(guó)古代沒(méi)有宗教和神學(xué)D．說(shuō)明了中國(guó)古代要求統(tǒng)治者重視民意[答案]A[解析]本題考查傳統(tǒng)思想中的人文思想。題干中《老子》、《孝經(jīng)》、《左傳》、《易·賁卦·象辭》觀點(diǎn)的意思，都是體現(xiàn)人的作用，即體現(xiàn)了人文精神。故應(yīng)選A。18．(2023·西工大附中)希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各項(xiàng)是我國(guó)古代思想家的言論、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想相似的是()A．“我心即宇宙，宇宙即我心”B．“自修則人不得以非理相加”C．“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”D．“物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德”[答案]A[解析]普羅泰格拉的思想是以人為中心的人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心來(lái)看待世界。A項(xiàng)“我心即宇宙，宇宙即我心”也明顯是在強(qiáng)調(diào)以自己的內(nèi)心來(lái)作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)。二者也同時(shí)都具有一定的主觀唯心主義的哲學(xué)傾向。故應(yīng)選A。19．(2023·高新一中)“美國(guó)人民之所以服從法律，不僅因?yàn)榉墒撬麄冏约褐贫ǖ?，而且因?yàn)楫?dāng)法律偶爾損害他們時(shí)他們也可以修訂?！边@體現(xiàn)出其法律思想是()A．法律至上 B．人人平等C．以人為本 D．“天賦人權(quán)”[答案]C[解析]根據(jù)題干提示反映的是人民和法律的關(guān)系，突出的是人民的需要才是法律制訂的根本。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要說(shuō)的是人民可以根據(jù)需要修改法律；B、D兩項(xiàng)材料并未體現(xiàn)。故應(yīng)選C。20．(2023·山師附中)1840年起至1930年間，中國(guó)共開放77個(gè)城市作為通商口岸，通商口岸是中國(guó)近代史上的特殊產(chǎn)物。毛澤東認(rèn)為，帝國(guó)主義利用通商口岸為基地，造成“買辦的和高利貸的剝削網(wǎng)”，培養(yǎng)出為帝國(guó)主義服務(wù)的“買辦階級(jí)和商業(yè)高利貸階級(jí)”，便利其剝削廣大中國(guó)農(nóng)民。毛澤東對(duì)近代通商口岸的觀察所體現(xiàn)的視角是()A．階級(jí)斗爭(zhēng)視角 B．全球視角C．文明演進(jìn)視角 D．近代化視角[答案]A[解析]從材料“帝國(guó)主義利用通商口岸為基地，造成‘買辦的和高利貸的剝削網(wǎng)’，培養(yǎng)出為帝國(guó)主義服務(wù)的‘買辦階級(jí)和商業(yè)高利貸階級(jí)’，便利其剝削廣大中國(guó)農(nóng)民?！笨梢钥闯鲞@是階級(jí)斗爭(zhēng)史觀。21．(2023·南通)“我們現(xiàn)在是在敵人新的圍攻的前面，中央紅軍現(xiàn)在是在云貴川地區(qū)，這里沒(méi)有現(xiàn)存的蘇區(qū)，而需要我們重新去創(chuàng)造，……當(dāng)前的中心問(wèn)題是怎樣戰(zhàn)勝川滇黔蔣這些敵人的軍隊(duì)。為了戰(zhàn)勝這些敵人，紅軍的行動(dòng)必須有高度的機(jī)動(dòng)性?！边@一決定的提出()A．策應(yīng)了中央革命根據(jù)地的創(chuàng)建發(fā)展B．促使中央紅軍開始偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移C．有利于粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)的第五次“圍剿”D．體現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征途中軍事路線的重大轉(zhuǎn)折[答案]D[解析]依據(jù)材料“中央紅軍現(xiàn)在是在云貴川地區(qū)”可以得出此時(shí)應(yīng)在長(zhǎng)征過(guò)程中，故排除A、B、C三項(xiàng)，長(zhǎng)征中遵義會(huì)議的召開使得軍事路線發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。故選D項(xiàng)。22．(2023·廣州三校聯(lián)考)李光耀說(shuō)：“一旦慈善變成了‘權(quán)利’，靠施舍過(guò)日子的人沒(méi)了羞辱感，大家把原本設(shè)計(jì)的‘安全網(wǎng)’變成了舒舒服服的‘靠墊’，鼓勵(lì)了懶人，那么這個(gè)國(guó)家也就完了?！彼u(píng)的是()A．社會(huì)矛盾 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C．過(guò)度的福利政策 D．選舉制度[答案]C[解析]據(jù)題干分析可知，“‘安全網(wǎng)’變成了舒舒服服的‘靠墊’，鼓勵(lì)了懶人”說(shuō)明作者不贊成福利政策，故C項(xiàng)正確?！吧鐣?huì)矛盾”是福利政策要解決的問(wèn)題，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在材料中無(wú)從體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；選舉制度與材料沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23．(2023·深圳)《時(shí)代》雜志將1947年視為美國(guó)“承擔(dān)世界領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的又一重要時(shí)機(jī)”，稱“這個(gè)國(guó)家正面臨新的角色和責(zé)任”。其意在()A．為美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)“歐洲復(fù)興計(jì)劃”制造輿論B．稱頌美、英等國(guó)簽訂的《北大西洋公約》C．為美國(guó)政府干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)推波助瀾D．促建以美元為中心的“布雷頓森林體系”[答案]A[解析]抓住“1947年”這一時(shí)間信息可以排除1949年簽訂的B項(xiàng)《北大西洋公約》和1950年后的C項(xiàng)干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，布雷頓森林體系建立于1945年，故D項(xiàng)也可排除，故選A項(xiàng)。24．(2023·山師附中)“把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊?！边@段話是評(píng)價(jià)()A．哥白尼《天體運(yùn)行論》B．牛頓的萬(wàn)有引力定律C．達(dá)爾文的進(jìn)化論D．愛因斯坦的相對(duì)論[答案]C[解析]依據(jù)材料信息“所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系”可以判斷這段話評(píng)論的是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。指出：生物是進(jìn)化而來(lái)的，由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；現(xiàn)存的物種有共同的原始起源，不同物種變異是“自然選擇”的結(jié)果。故C項(xiàng)正確。25．(2023·南通)“運(yùn)用不斷翻新的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧從各個(gè)角度和各個(gè)側(cè)面，表現(xiàn)出一種更高意義的真實(shí)，內(nèi)心的真實(shí)，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無(wú)和生存的荒謬?！本哂羞@一創(chuàng)作風(fēng)格的文學(xué)作品()A．表達(dá)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的失望B．通過(guò)發(fā)掘人類感情世界來(lái)反對(duì)封建制度C．典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌并揭露和批判社會(huì)罪惡D．表現(xiàn)了壟斷資本主義形成以來(lái)的精神危機(jī)[答案]D[解析]依據(jù)“表現(xiàn)出一種更高意義的真實(shí)，內(nèi)心的真實(shí)，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無(wú)和生存的荒謬”可知該文學(xué)作品應(yīng)為現(xiàn)代主義文學(xué)，現(xiàn)代主義文學(xué)興起于19世紀(jì)末，以壟斷資本主義為背景，所以選D項(xiàng)。第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(第26題12分，第27題13分，第28題12分，第29題13分，共50分)26．(12分)(2023·江西師大附中)歷史數(shù)據(jù)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種信息。閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)古代部分朝代人口數(shù)據(jù)表公元前220年(戰(zhàn)國(guó)末年)估計(jì)2000萬(wàn)人。2年(西漢元始二年)5959萬(wàn)人。220～265年(三國(guó)時(shí)期)767萬(wàn)人(魏、蜀、吳人口相加)。280年(晉太康元年)1616萬(wàn)人。581～600年(隋開皇年間)約4450萬(wàn)人。740年(唐開元二十八年)4844萬(wàn)人。755年(唐玄宗天寶14年)全國(guó)有戶萬(wàn)，總?cè)丝谌f(wàn)。764年(唐代宗廣德2年)全國(guó)有戶萬(wàn)，總?cè)丝?690萬(wàn)。13世紀(jì)初，宋、金、西夏、大理及其他少數(shù)民族人口合計(jì)已超過(guò)億。1290年(元世祖至元二十七年)5883萬(wàn)人。1393年(明洪武二十六年)6054萬(wàn)人。1651年(清順治八年)1063萬(wàn)人。1741年(乾隆六年)14341萬(wàn)人。1790年(乾隆五十五年)30148萬(wàn)人。1834年(道光十四年)40100萬(wàn)人。分析《中國(guó)古代部分朝代人口數(shù)據(jù)表》，提取兩項(xiàng)有關(guān)中國(guó)古代歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。[答案]示例一：戰(zhàn)國(guó)至西漢、晉至隋朝人口急劇增長(zhǎng)，漢末至三國(guó)、唐朝安史之亂后、明清之際等時(shí)期人口急劇下降。(3分)說(shuō)明：戰(zhàn)亂分裂破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一穩(wěn)定推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(3分)示例二：13世紀(jì)初，宋、金、西夏、大理等人口合計(jì)增長(zhǎng)較快。(3分)說(shuō)明：民族融合和民族經(jīng)濟(jì)文化交流有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。(3分)示例三：清初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，人口持續(xù)增長(zhǎng)。(3分)說(shuō)明：中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕文明居于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整完善有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(3分)27．(13分)(2023·山東·38)某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與女性解放”為課題開展研究性學(xué)習(xí)，在研究過(guò)程中使用了以下材料，得出了相關(guān)結(jié)論。材料甲：下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女?dāng)?shù)繪制的柱狀圖。乙：摘編自董天野等根據(jù)巴金小說(shuō)《家》繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后，主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。丙：摘編自1919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》的一則報(bào)道。李欣淑幼年時(shí)，父為其定了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過(guò)書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說(shuō)：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！苯Y(jié)論：①20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)新舊交織，保守和進(jìn)步共存。②社會(huì)進(jìn)步是女性解放的重要前提。(1)研究該課題時(shí)，興趣小組為什么要搜集、研究材料甲？(2分)(2)據(jù)材料乙、丙，概括指出興趣小組得出結(jié)論①的依據(jù)(舉一例說(shuō)明即可)。(3分)(3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時(shí)，興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料？說(shuō)明理由。(3分)(4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)結(jié)論②加以闡述。(5分)[答案](1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對(duì)節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng)，從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國(guó)婦女受禮教壓迫的狀況；研究材料甲能夠了解古代婦女的社會(huì)地位及其成因，為探討20世紀(jì)初中國(guó)婦女地位的變化提供比較研究的視角。(2分)(2)考生作答時(shí)應(yīng)結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)行概括歸納，準(zhǔn)確說(shuō)明事實(shí)與結(jié)論①的關(guān)系，舉一例說(shuō)明即可。如：覺慧反對(duì)鳴鳳叫自己少爺，希望取鳴鳳為妻等，反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了自由平等的新思想，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；李欣淑的父母包辦其婚姻等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建禮教根深蒂固，反映出人們的守舊和社會(huì)的保守。(3分)(3)材料丙。材料丙是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，相對(duì)較為真實(shí)，史料價(jià)值較高；材料乙是文學(xué)作品，在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但有藝術(shù)加工成分，使用時(shí)應(yīng)與其他史料印證。(3分)(4)李欣淑接受新式教育、反對(duì)包辦婚姻及與封建家庭的斗爭(zhēng)等行為是20世紀(jì)初中國(guó)女性解放的縮影。20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為反封建斗爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，讓更多婦女可以走出家庭并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上，辛亥革命推翻了君主專制制度，民主共和觀念深入人心。南京臨時(shí)政府頒布的一系列改革措施，在一定程度上傳播了新觀念、新思想，促進(jìn)了女性解放。文化上，新式教育的發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)民主、科學(xué)的弘揚(yáng)，為女性解放提供了思想動(dòng)力。上述史實(shí)表明，反對(duì)專制制度，追求民主、自由和進(jìn)步成為時(shí)代主題，這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會(huì)前提條件。(5分)[解析](1)我們可以從材料一“貞潔烈婦”在各個(gè)朝代人數(shù)的變化再聯(lián)系主題“20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)發(fā)展和女性解放”可以很快得出前者是后者的對(duì)比信息。(2)關(guān)于新舊交替，一方面要舉出新方面的事例，同時(shí)也要舉出守舊方面的事例，這一問(wèn)，就需要學(xué)生根據(jù)自己所掌握的事例進(jìn)行說(shuō)明，只要言之有理就可以。(3)本問(wèn)考查歷史研究中選擇史料的問(wèn)題，歷史研究講求事實(shí)、客觀，往往采用真實(shí)可信的資料，資料乙選自小說(shuō)，資料丙選自新聞，二者對(duì)比選擇客觀性強(qiáng)的新聞即資料丙。(4)解答本題需關(guān)注“社會(huì)進(jìn)步”與“女性解放”的關(guān)系，結(jié)合20世紀(jì)初我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，聯(lián)系材料中女性解放的相關(guān)信息，對(duì)結(jié)論加以證明即可。28．(12分)(2023·嘉峪關(guān))閱讀材料，完成下列要求：材料日本學(xué)者福澤渝吉在《文明論概略》中就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通。結(jié)合歐洲和中國(guó)近代化的史實(shí)評(píng)述材料中的觀點(diǎn)。(12分。提示：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分。)[答案][評(píng)分說(shuō)明]本問(wèn)總分12分?？忌灾欣?，皆可得分?？忌绻粡囊粋€(gè)方面論述材料，最多能得8分。[示例]歐洲的近代化先是經(jīng)歷了思想啟蒙(文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng))，繼而是制度建設(shè)(英、法、美等國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制)，最后是器物階段(通過(guò)工業(yè)革命，歐美國(guó)家相繼實(shí)現(xiàn)工業(yè)化)。近代中國(guó)的近代