高中政治人教版生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)單元測試 第10課第1框

第三單元第十課第1框一、選擇題1．敢于自我否定才會(huì)有更好的開始，自我否定是一種勇氣，體現(xiàn)著對新事物的學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力，更是我們進(jìn)取的精神內(nèi)核。這是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號24110504)()A．只有拋棄舊事物才能迎來新事物 B．新舊事物之間既有區(qū)別又有聯(lián)系C．否定是對舊事物的克服和保留 D．辯證的否定是事物自身的否定[答案]D[解析]辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物自身的否定，D正確。A是對舊事物的簡單否定，錯(cuò)誤。B、C不符合題意。2．傳承傳統(tǒng)孝文化要“取其精華，去其糟粕”。要抓住孝的思想精髓，讓孝的形式服從于內(nèi)容，使孝文化在傳承中體現(xiàn)時(shí)代精神，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明，把孝文化融入人們美好的心靈?！叭∑渚A，去其糟粕”說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110505)()A．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B．辯證的否定就是否定一切C．新事物總是吸取舊事物中積極的因素D．辯證的否定是促使舊事物滅亡的根本途徑[答案]A[解析]“取其精華，去其糟粕”就是保留舊事物中積極合理的因素，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，這與辯證否定的實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”相符合，A正確。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，B錯(cuò)誤。C只體現(xiàn)了“取其精華”，不全面。材料主要強(qiáng)調(diào)的是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，D不選。3．下列說法中包含著辯證否定原理的有eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110506)()A．飛矢不動(dòng) B．推陳出新C．白馬非馬 D．百無一是[答案]B[解析]“飛矢不動(dòng)”體現(xiàn)的是形而上學(xué)的絕對靜止論?！巴脐惓鲂隆敝溉サ襞f事物中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展?！鞍遵R非馬”將白馬與馬的差異絕對化，把白馬從馬中剝離出來，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)?！鞍贌o一是”簡單地否定一切，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。B符合題意。4．英國浪漫主義詩人布萊克說，獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去是不會(huì)有所作為的。這蘊(yùn)含的道理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110507)()A．堅(jiān)持具體問題具體分析 B．堅(jiān)持辯證法的革命批判精神C．堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題 D．要認(rèn)識(shí)到發(fā)展的曲折性[答案]B[解析]“獨(dú)辟蹊徑”強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的重要性，這與辯證法的革命批判精神是緊密聯(lián)系在一起的，B正確。A、C、D不符合題意。5．辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。這是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號24110508)()①世界上一切事物都處于不斷發(fā)展之中②任何事物對新的、更高的條件來說，不得不讓位于更高的階段③辯證法對現(xiàn)存事物理解都是否定的理解④辯證法不崇拜任何東西，主張否定過去的一切A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]A[解析]本題考查辯證法的革命批判精神的原因。事物都是變化發(fā)展的，①②正確。辯證法對現(xiàn)存事物否定的理解中有肯定的理解，③錯(cuò)誤。主張否定過去的一切是形而上學(xué)的否定觀，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。二、非選擇題6．隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育觀念中老師與學(xué)生面對面的班級授課方式正在悄然發(fā)生改變。近年來，百度與淘寶開發(fā)了各自的在線教育產(chǎn)品——百度教育和淘寶同學(xué)。在線教育跨越時(shí)空制約，成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的重要領(lǐng)域。用辯證法的革命批判精神的要求的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何推進(jìn)教育方式的創(chuàng)新。eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110509)[答案]①密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念。伴隨著時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，要改變傳統(tǒng)教學(xué)只能面對面地進(jìn)行的舊觀念。②注重研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。與時(shí)俱進(jìn)地探索新的在線教學(xué)模式，開拓互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域。[解析]本題知識(shí)限定明確，辯證法的革命批判精神的要求，題目類型措施類，問題指向我們應(yīng)如何推進(jìn)教育方式的創(chuàng)新。解讀設(shè)問，關(guān)于辯證法的革命批判精神，教材有明確理論表述，即包括密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念、注重研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。然后，回扣設(shè)問，圍繞教育方式創(chuàng)新，對應(yīng)上述理論，組織語言，進(jìn)行分析。具體來講，包括改變傳統(tǒng)教學(xué)的舊觀念；探索新的在線教學(xué)模式、開拓互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域。一、選擇題1．置身德國的汽車博物館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)從卡爾·本茨發(fā)明第一輛馬車式三輪汽車，到讓人眼花繚亂的未來概念車，汽車沿著美觀、速度、安全、節(jié)能、環(huán)保的路線在一步步演進(jìn)。汽車演變的過程是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110510)()A．辯證否定的“揚(yáng)棄”過程 B．從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程C．具體分析矛盾特殊性的過程 D．在事物間建立新的聯(lián)系的過程[答案]A[解析]汽車演變的過程是汽車自身否定的過程，保留其積極合理的因素，克服其消極落后的因素，是辯證否定發(fā)展的過程，故A項(xiàng)正確且符合題意。B、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。2．科技的發(fā)展正刷新著人們的視野，讓我們對世界的了解更加深入。一個(gè)由中、美、俄等國科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)，如氯化三鈉和三氯化鈉。按照傳統(tǒng)化學(xué)教科書上的規(guī)則，這些物質(zhì)本不該存在。科研人員制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，表明人們能eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110511)()①改變自然物的具體形態(tài)而顯示真理的具體性②進(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的重大突破③發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律及其適用條件和范圍④依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化與發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④[答案]A[解析]“科研人員制造出‘本不該存在’的化學(xué)物質(zhì)”體現(xiàn)了①；“研究小組給食鹽施加20萬大氣壓”體現(xiàn)了②；③說法錯(cuò)誤，規(guī)律不能改變；④說法錯(cuò)誤，主觀愿望不能決定客觀事物的變化與發(fā)展。3．某市以二十四孝故事為題材制作了一批公益廣告，其中“郭巨埋兒”的故事被改成“埋兒奉母”，掛在路邊的護(hù)欄上，這有悖于現(xiàn)代社會(huì)生命權(quán)平等的原則。該市的做法eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110512)()A．違背了辯證的否定觀 B．否定了世界的物質(zhì)性C．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D．忽視了真理的反復(fù)性[答案]A[解析]該市的做法違背了辯證的否定觀，A適合題意；B、C材料沒有體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理是客觀的、有條件的、具體的，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。4．作為京劇前身的徽劇(徽調(diào))、漢戲(楚調(diào))、昆曲、秦腔和戈陽腔(包括后來在北京融化成的京腔)等，都以其悠久的歷史和突出的藝術(shù)成就，廣為人們所喜愛。京劇正是在這些戲曲的基礎(chǔ)上，融匯了它們的優(yōu)點(diǎn)和長處而形成和發(fā)展起來的。京劇的形成和發(fā)展說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110513)()A．新產(chǎn)生的事物一定是新事物B．辯證的否定就是肯定一切C．要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)D．新事物是在吸取、保留舊事物積極因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的[答案]D[解析]由材料可以看出京劇在產(chǎn)生過程中吸收了其他劇種的優(yōu)秀合理的因素，從而不斷發(fā)展壯大的。所以選D。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，不能以時(shí)間出現(xiàn)先后去判斷，所以A新產(chǎn)生的不一定是新事物；辯證的否定是既肯定又否定，而不是肯定一切，B錯(cuò)誤；C與題中要求不符。5．南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”這句名言蘊(yùn)含的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110514)()A．辯證法的本質(zhì)是革命的批判的B．沒有疑問的讀書就不能取得進(jìn)步C．敢于懷疑就能推動(dòng)事物的發(fā)展D．既肯定又否定是認(rèn)識(shí)事物的源泉[答案]A[解析]材料說明辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，A正確。B不是哲理。C中“就能推動(dòng)”說法太絕對。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，D說法不對。故選A。6．“機(jī)會(huì)，憑自己爭??；命運(yùn)，靠自己把握。生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色。”透過汪國真的詩句，我們從中體會(huì)到的哲學(xué)智慧是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110515)()A．聯(lián)系是普遍的 B．辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C．發(fā)展是永恒的 D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己[答案]D[解析]辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。汪國真的詩句，憑自己、靠自己、是自己的畫板，說明辯證的否定是事物自己發(fā)展自己，D正確。A、C與題意無關(guān)。B不如D更直接說明題意。故選D。7．漫畫《選擇》體現(xiàn)的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110516)()①堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證否定是事物之間的否定 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]A[解析]①②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中漫畫“對他人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)選擇，否則會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)”體現(xiàn)的哲理是堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，同時(shí)體現(xiàn)辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，辯證否定是自己否定自己，而不是事物之間的否定，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中漫畫并沒有涉及堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，故排除。二、非選擇題8．城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊?！罢J(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究價(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是需要業(yè)界人士深思的問題?！俺酥?，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。運(yùn)用辯證的否定觀，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。eq\x(導(dǎo)學(xué)號24110517)[答案]①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證否定是