2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修上冊(cè)學(xué)案第七單元16.赤壁賦蘇軾

16．赤壁賦蘇軾登泰山/姚鼐

1.[]”””“”]蘇軾一生三起三落，“烏臺(tái)詩(shī)案”，他像一只凄惶的孤鴻飄零到黃州。但在經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被災(zāi)難擊倒，而是完成了一次整體意義上的脫胎換骨，他的藝術(shù)才情更是“得了一次蒸餾和華”為歷史奉獻(xiàn)了著名的“詞二賦”。赤壁之下，他看穿人生、看透生命，化繭成蝶。蘇軾的豪放源于他對(duì)濁世的看輕，他的達(dá)觀源于他對(duì)困境的藐視，他的瀟灑源于他對(duì)挫折的不屈和對(duì)生活的執(zhí)著。“齊煙九點(diǎn)望中來(lái)，大地輿圖一卷開(kāi)”，個(gè)中國(guó)就像一卷徐徐展開(kāi)的地圖，舒展在你的眼前。拾級(jí)而上，在綠樹(shù)掩映下，在奇石怪巖中，仰視著鐘靈毓秀的萬(wàn)丈絕壁，泰山巍然屹立之勢(shì)震撼心靈。站在泰山之巔，東望大海云霞明滅，西聽(tīng)中原風(fēng)雨瀟瀟，古今俯仰，慷慨長(zhǎng)嘯，獨(dú)與天地精神相往還，靈魂能不得到洗禮，胸懷能不為之曠達(dá)嗎？預(yù)習(xí)語(yǔ)言建構(gòu)與用課前預(yù)習(xí)．作者作品蘇軾見(jiàn)念奴嬌赤懷古》中國(guó)古文第一人—姚鼐[簡(jiǎn)]姚鼐(nài)(1732，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱在今桐城中學(xué)內(nèi)，世稱(chēng)惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐今安徽桐城市人。乾隆十五年1750)中南鄉(xiāng)試，乾隆二十

．．．．．．．．．．．．．．．．八年1763)中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)《四庫(kù)全書(shū)》館充纂修官，乾隆三十九(177)秋借病辭官。旋歸里，授徒為生，先后主講揚(yáng)州梅花書(shū)院、安慶敬敷書(shū)院、歙縣紫陽(yáng)書(shū)院、南京鐘山書(shū)院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。[作]著有《惜抱軒文集卷后》12卷抱詩(shī)卷記卷牘10卷經(jīng)》19傳注卷七言今體詩(shī)鈔18卷輯成《古文辭類(lèi)纂》卷。[評(píng)]清代著名散文家，與方苞、劉櫆并稱(chēng)“桐城派三祖”。姚鼐文宗方苞，承劉大櫆主“所法而后能，有所變而后，在方苞重義理、劉大櫆于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。．背景探尋(1)《赤壁賦寧年十月，王安石變法受挫，耿直敢言的蘇軾成了官僚們的政治犧牲品元二年李舒亶何臣三人摘出他一些諷刺新法的詩(shī)句以彈劾，造成有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因此被貶為黃州團(tuán)練副使。黃州團(tuán)練副使是一個(gè)虛職，蘇軾心里十分苦悶。黃州，即今天的湖北黃岡，其西北的長(zhǎng)江邊上有一處風(fēng)景勝地，那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們稱(chēng)它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以也被稱(chēng)為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來(lái)赤鼻磯游覽眺望，泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的安慰。被貶黃州期間，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作——《念奴嬌赤懷古赤壁賦》和《后赤壁賦(2)登泰山記鼐加纂修的《四庫(kù)書(shū)》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774年)以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝字子穎于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)十二月小)五更分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。基礎(chǔ)梳理．通假字(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(2)山川相繆

(“馮”同“憑”，乘)(“繆”同“繚”，盤(pán)繞)(3)極天云一線異色，須臾成五(“采”同“彩”，色彩(4)石頭黑色，多平方，少“圜”同“圓”，圓)．古今異義(1)白露橫江(2)凌萬(wàn)頃之茫然

(古義：白茫茫的水氣。今義：二十四節(jié)氣一)(古義曠的樣子今義完全不知道的子意的樣子)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．望人兮一方

(古義指他所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子)(4)徘徊于斗牛之間

(古義：星宿名，斗宿和牛宿。今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂(lè)活動(dòng))(5)陽(yáng)谷皆入汶至泰情。(7)多平方．詞

(古義：山南水北謂之。今義：陽(yáng)光，表面上)(古義：由“至”和“于”組成，到達(dá)。今：表另提起一件事(古義：方方正正的，山石。今義：數(shù)學(xué)用語(yǔ))(1)如(2)和(3)屬(4)陰(5)之(6)于

之所乎如世獨(dú)立像如其不才，君可自取三志倚歌而和之同聲相應(yīng)，和政通人和《岳陽(yáng)樓記》春和景明《岳陽(yáng)樓記》，八千里路云月滿江紅與蘇、黃不屬核記屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓面夕陰氣象萬(wàn)千《陽(yáng)樓記孫臏以刑徒見(jiàn)，說(shuō)齊使《史記》哀吾生之須臾主謂之間不譯惟江上之清風(fēng)詞，的耳得之為聲它月出于東山之上不譯客泛舟游在東山之上從此非孟德之困于周郎者乎被

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(7)乎(8)以

風(fēng)詞尾……的樣枕藉舟于、在此非孟德之困于周郎者乎用在句末，表示疑問(wèn)，年十二…的時(shí)循以”，表順承連回視日觀以西峰位名詞用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連．詞類(lèi)活用(1)名詞作狀語(yǔ)①西望夏口，東武昌②月明星稀，烏鵲南飛③羽化而登仙

方位名詞作狀語(yǔ)，向西，向)名詞作狀語(yǔ)，向)名詞作狀語(yǔ)，像長(zhǎng)了翅膀一)④泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，水東(名詞作狀語(yǔ)，向西；向東(2)名詞用作動(dòng)詞①下江陵②順流而東也③況吾與子漁樵江渚之上④不知東方之既白⑤蒼山負(fù)雪，明燭天南⑥擊空明兮溯流光⑦侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

(名詞用作動(dòng)詞，攻(名詞用作動(dòng)詞，向東漂)(名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍)(名詞用作動(dòng)詞，發(fā)(名詞用作動(dòng)詞，照)(形容詞用作名詞，月光下的清波)意動(dòng)用法，以……為伴侶；以……為朋)(使動(dòng)用法，使……起舞；使……哭)．特殊句式(1)省略句①舉酒屬客(句前省略“余”)②舞幽壑之潛蛟句前省略“其聲)③相與枕藉乎舟中(句前省略“吾與客”)④與子穎坐日觀亭待日出(句前省略“余”)⑤多松，生石罅省略介詞“于”(2)狀語(yǔ)后置句①月出于東山之上(應(yīng)為“月于東山之上出)②釃酒臨江(應(yīng)為“臨江釃酒③徘徊于斗牛之間(應(yīng)為“于斗牛之間徘徊)④吾與子漁樵于江渚之上(應(yīng)為“吾與子于江渚之漁樵)

⑤泛舟游于赤壁之下應(yīng)為“泛舟于赤壁之下游)(3)賓語(yǔ)前置句而今安在哉(疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置句，“安在哉”應(yīng)為“在安哉)(4)定語(yǔ)后置句①今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)馈把孪薜勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩?②客有吹洞簫者應(yīng)為“有吹洞簫客”，修飾“客”的定語(yǔ)放到了“客”的后)③凌萬(wàn)頃之茫然由“之”構(gòu)成定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“凌茫然之萬(wàn)頃)(5)被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎(“于”表被動(dòng)(6)判斷句①固一世之雄也“……也”表判)②是造物者之無(wú)盡藏“……也”表判)③當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城(……者，……也”表判)．句蘇的《前赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”相映成趣的語(yǔ)句是“清風(fēng)徐__，水波不__?！侗谫x》中寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的詩(shī)句是“__誦明月之詩(shī)_，__歌窈窕之章__。蘇在《赤壁賦》中開(kāi)頭寫(xiě)夜游赤壁的情景，其中寫(xiě)月亮正升起時(shí)美妙景色的句子是“__月出于東山之_徘徊于斗牛之間_”。寫(xiě)上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“__露橫江_水光接天__”在赤壁賦》中，蘇軾用“縱一葦之所如_，__萬(wàn)頃之茫然_兩句，描寫(xiě)自己任憑小船飄蕩而越過(guò)廣闊江面的情景?！侗谫x》中，描寫(xiě)作者行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀的句子是“飄乎如遺世獨(dú)立__羽化而登仙_。在赤壁賦》中，蘇軾看到月下美景，于是縱酒放歌，其中寫(xiě)自己船槳之美和陶醉劃船月下的歌詞是__棹兮蘭槳___空明兮溯流”?！侗谫x》中，作者在飲酒后，借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來(lái)明志的句子是“__渺兮予懷_，__美人兮天一__。蘇《赤壁賦》中“__幽壑之潛蛟_，__泣舟之嫠婦__”兩句，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼。蘇軾在《赤壁賦》中對(duì)英雄人物形象的精彩描寫(xiě)，如寫(xiě)曹操__酒臨江_橫槊賦詩(shī)_”。

在《赤壁賦》中，蘇軾用__艫千__旌旗蔽”句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。蘇軾《赤壁賦》中__一葉之扁_舉匏樽以相屬__”兩句，寫(xiě)出了主客二人乘小舟游赤壁時(shí)舉酒互勸的灑脫暢快?！冻啾谫x》中，寫(xiě)作者在長(zhǎng)江邊與客人像樵夫漁父一樣生活閑適、心境寧?kù)o、別無(wú)所求的句子是況吾與子漁樵于江渚之____魚(yú)蝦而友麋”。蘇軾《赤壁賦》中__蜉蝣于天_渺滄海之一粟__”兩句，作者用動(dòng)植物設(shè)喻來(lái)表達(dá)對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨。蘇軾《壁賦中慨嘆人生短暫向往大江永恒的名句是哀吾生之須_羨長(zhǎng)江之無(wú)_。”蘇軾在《赤壁賦》中希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是挾仙以遨_抱明月而長(zhǎng)_”。蘇軾的《赤壁賦》中論“水”與“月”，寫(xiě)“月”的哲理意蘊(yùn)豐富，詩(shī)句為：盈虛者如彼__而卒莫消長(zhǎng)也_?！碧K軾《赤壁賦》中__將自其變者而觀_則天地曾不能以一瞬”兩句，是從事物變化的角度看，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中?！冻啾谫x》中告訴我們別人的東西雖然微小但也不能據(jù)為己有的句子是茍非吾之所有__雖一毫而莫”。《赤壁賦》中，寫(xiě)客人聆聽(tīng)蘇子一席話后，由“悲”轉(zhuǎn)“喜”，表現(xiàn)主客酣暢宴飲情景的語(yǔ)句是肴核既盡__杯盤(pán)狼籍_”。在登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：_山負(fù)雪，__燭天南。在《登泰山記》中，__道中迷霧冰滑，__幾不可”這兩句寫(xiě)出了泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。在《登泰山記》中，__極天云一線異色__，須臾成五_”句寫(xiě)出了在泰山上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。在《登泰山記》中，__正赤如_，__有紅光動(dòng)搖承”兩句寫(xiě)出了太陽(yáng)從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無(wú)比震撼的美。在《登泰山記》中，絳皓駁_，__皆若僂_”句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫(xiě)出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。積累文化傳承與解．

賦是我國(guó)古代的一種文體，介于詩(shī)和散文之間，類(lèi)似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中“賦”屈為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦陽(yáng)的《秋聲賦軾的《前赤壁賦》等。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶音律句式參差押也比較自由成散文式的清新流暢的氣勢(shì)做文賦”。賦的特點(diǎn)語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；(3)文辭上講究藻飾和用典(4)內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。．游記游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣：可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異豐盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫(xiě)生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。古代有些山水游記不以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)，而以議論、說(shuō)理取勝，表現(xiàn)了作者非凡的才識(shí)、深刻的思想。探究思維發(fā)展與升┃┃圖文導(dǎo)航

地理環(huán)境艱登臨泰高景象的秀美

大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面日出前足皆云漫云中白若樗蒱數(shù)十立者登泰山記一線異色日出時(shí)五日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之觀西峰否，絳皓駁

色彩點(diǎn)染絢麗壯美

而皆若僂人文景觀、自然景觀

┃┃主旨探微■壁賦章過(guò)作者泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”中遭到巨大的挫折后，雖身處逆境，卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。泰山記述者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄偉景象。寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，喚起了人們對(duì)泰山的向往之情。┃┃任務(wù)探究■(一)領(lǐng)讀課文．作者在第二段的開(kāi)頭說(shuō)“于是飲酒樂(lè)甚”，請(qǐng)問(wèn)他們因何而樂(lè)？提示：__(1)良辰：七月既望。美景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(3)樂(lè)事：酒屬客；誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。泰山記》中山中見(jiàn)到哪些雪景？提示：寫(xiě)雪中登山之難：“道中霧冰滑，磴幾不可登”；寫(xiě)雪中所見(jiàn)之趣：“蒼山負(fù)雪，明燭天南”；寫(xiě)雪中觀日之雄：“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；寫(xiě)雪中景物之蕭索：“至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊”。(二)精研課文任務(wù)一體兩篇文章中景與情的關(guān)系?；顒?dòng)

《赤壁賦》第1段景物描寫(xiě)美在何處？為什么這樣寫(xiě)？提示：__(1)一段的景物描寫(xiě)蘊(yùn)含著一種深沉雋永的詩(shī)意。泛舟赤壁之下，頭頂一輪皓月，腳踩萬(wàn)頃碧水，白茫茫的水汽籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟漂浮于水面，任意飄

蕩。景象如夢(mèng)境一般，賞心悅目，令人陶醉其中。作這樣寫(xiě)是“醉翁之意不在酒”，長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感、豁達(dá)的情境都使下文的“悲”顯得更加濃重和凄涼，為下文寫(xiě)“悲”做了鋪墊活動(dòng)?作筆下的泰山有什么特點(diǎn)？提示：__(1)山山水相映，直逼云端。泰山的南北兩面各有河流，眾多支流縱橫交叉，終歸一河，水繞山流，山水相映。橫亙?cè)陉?yáng)谷與陰谷分界處的古長(zhǎng)城給泰山增添了雄奇的色彩。高高聳立的日觀峰顯示了山勢(shì)的高峻挺拔。山路險(xiǎn)，山頂景色迷人。泰山山路高遠(yuǎn)，山道“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”。山路艱險(xiǎn)，“崖限當(dāng)?shù)馈薄懊造F冰滑”。登上山頂，泰山夕照?qǐng)D展現(xiàn)在眼前，有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的光輝，有“晚日照城郭”的美景，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶，景色優(yōu)美無(wú)比。泰日出，五彩繽紛。太陽(yáng)將出時(shí)，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間五彩繽紛；太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，旭日如丹，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般，初升的太陽(yáng)氣勢(shì)磅礴。(4)泰山上的名勝古跡很多，有岱、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻等任務(wù)二體文章的語(yǔ)言和手法?；顒?dòng)?

這篇賦采用“主客問(wèn)答”的形式，表現(xiàn)了蘇軾被貶黃州之初自己思想上的激烈斗爭(zhēng)，作者是怎樣顯示自己兩種思想的斗爭(zhēng)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明斗爭(zhēng)的過(guò)程。提示：客(悲觀沮喪寄蝣于天地滄海之一粟吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。__挾飛仙以遨游明月而長(zhǎng)終不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)況與子漁樵于江渚之上蝦而友麋鹿駕葉之扁舟舉匏樽以相屬__

問(wèn)題人生功業(yè)歡樂(lè)

蘇子樂(lè)觀豁)蓋將自其變者而觀之地不能以一瞬其不變者而觀之物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎且夫天地之間各有主非吾之所有，雖一毫而莫取。__惟江上之清風(fēng)與山間之明月得之而為聲目之而成色取無(wú)禁用之不竭造物者之無(wú)盡藏也吾子之所共適活動(dòng)?請(qǐng)析《登泰山記》“乘”“歷”“穿”“越”等動(dòng)詞的妙用。提示：“”“歷”“穿”“越”等幾個(gè)動(dòng)詞的連用不僅由遠(yuǎn)及近地交代了程路線，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。具體而言，“乘”字含主動(dòng)意，極言作者游意之急、游興之濃，把他頂風(fēng)冒雪趕路的情形躍然于紙上；河用“歷”，山谷用“穿”，長(zhǎng)城用“越”，用詞準(zhǔn)確，符合描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，生動(dòng)傳神，動(dòng)感十足，并且暗示出地形的險(xiǎn)要__

任務(wù)三把文章的情感脈絡(luò)?；顒?dòng)?在赤壁賦》中，貫串全文的主線是什么？提示：文以作者的感情變化為線索貫串全文，這就是：“于是飲酒樂(lè)甚”—“托遺響于悲風(fēng)”—“客喜而笑”也就是由樂(lè)而悲、由悲而喜，課文一開(kāi)頭便表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，如此良辰美景，作者油然而生飄飄欲仙之喜。接下來(lái)在飲酒放歌的歡樂(lè)中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨、愛(ài)慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣，六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者在此借主客問(wèn)答的形式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。想到自己被貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。最后以明月江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過(guò)渡，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡活動(dòng)?至頂寫(xiě)日出，姚鼐又不惜濃筆潑墨，按照幾個(gè)步驟來(lái)寫(xiě)的？提示至頂寫(xiě)日出又不惜濃筆潑墨四個(gè)步驟一曰日將出“云線異色”；二曰日正出，“須臾成五采”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”；四曰日出后，山峰“絳皓駁色”。文白對(duì)譯┃┃教材原文赤壁賦蘇軾

秋七月既望蘇子與泛游清風(fēng)水波興酒屬客月之窈窕之章月于山徘間露橫江，水光接天?？v一葦所如⑧，頃之茫然⑨。浩乎如馮虛御⑩而不知其所止；水光一片，與天相連。任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫無(wú)邊的江面。江面曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，卻不知道將停在什么方；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄然，又像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，升入仙境。[①1②③④古，⑤⑥⑨⑩?層解)“”

是飲酒甚

歌之兮蘭槳

的清波啊明兮溯流光

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懷，美人兮天方?！庇写刀春嵉慕嫔夏且贿叀８?而?之聲嗚如慕如泣如訴，余音裊裊不如縷。舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠eq\o\ac(○,21)eq\o\ac(○,)。這聲音能使深淵里潛藏的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了悲泣。[??????(??eq\o\ac(○,21)]層解：(錯(cuò)![eq\o\ac(○,22)eq\o\ac(○,23)eq\o\ac(○,24)eq\o\ac(○,25)(liá“”eq\o\ac(○,26)eq\o\ac(○,27)eq\o\ac(○,28)eq\o\ac(○,29)eq\o\ac(○,30)eq\o\ac(○,31)eq\o\ac(○,32)eq\o\ac(○,33)eq\o\ac(○,34)eq\o\ac(○,35)][eq\o\ac(○,36)eq\o\ac(○,37)eq\o\ac(○,38)eq\o\ac(○,39)eq\o\ac(○,40)eq\o\ac(○,41)“”“”eq\o\ac(○,42)”)eq\o\ac(○,43)

層解：([eq\o\ac(○,44)eq\o\ac(○,45)eq\o\ac(○,46)eq\o\ac(○,47)(]層解：(登泰山記姚鼐

延伸審美鑒賞與造┃┃素材積累■．課內(nèi)素材保持正確的心態(tài)《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩(shī)情畫(huà)意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在：人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨你它看得很大它把你壓垮不如盡情享受“江上之清風(fēng)山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K軾對(duì)待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！眲e人得了，我不羨慕；我沒(méi)得到，我不遺憾。對(duì)人生得失如此達(dá)觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充斥眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”?！具m用話題】“達(dá)觀”“心態(tài)”“得與失”“完美與殘缺”等。．課外素材北宋時(shí)侯蒙本來(lái)相貌有些丑陋，加上他年齡又大，很多人都不尊敬他，只要有機(jī)會(huì)就會(huì)對(duì)他嘲諷一番。那年春天，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，又到了放風(fēng)箏的大好時(shí)光，人們紛紛走出戶(hù)外游玩。侯蒙也帶著自己的風(fēng)箏來(lái)了，沒(méi)想到他的風(fēng)箏還沒(méi)飛起來(lái)，就看到一旁許多人都爭(zhēng)相圍著一只風(fēng)箏看，還傳來(lái)陣陣哄笑聲。原來(lái)，有一個(gè)生性輕薄的家伙，看到侯蒙也來(lái)放風(fēng)箏，就故意把他的形象畫(huà)到了一只風(fēng)箏上面。隨著帶有侯蒙畫(huà)像的風(fēng)箏在空中飄來(lái)飄去，吸引了越來(lái)越多的人來(lái)圍觀看笑話。侯蒙的仆人看到主人被羞辱，急得要找那個(gè)放風(fēng)箏的人算賬。侯蒙卻不在乎這惡作劇，他哈哈一笑，讓仆人拿來(lái)筆墨，當(dāng)場(chǎng)作了一首《臨江仙》詞，把它題到了自己帶來(lái)的風(fēng)箏上面，詞中寫(xiě)道：“未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。”那些圍觀看笑話的人，讀了侯蒙這首詞，不由得對(duì)他刮目相看，從此再也不敢隨意取笑他了。侯蒙回去之后繼續(xù)面壁讀書(shū)，第二年就一舉成名，考取了夢(mèng)寐以求的進(jìn)士，不到50歲成為戶(hù)部尚書(shū)?！具m用話題】“豁達(dá)”“反敗為勝”“尊嚴(yán)”“智慧的錦囊”等。┃┃人物速寫(xiě)■蘇軾的一字功課蘇軾被貶到黃州，司農(nóng)朱載上正在此地管理糧倉(cāng)，蘇軾與他還不熟識(shí)。有一天，一位來(lái)訪客人吟詠了兩句詩(shī)：“閑無(wú)一事，蝴蝶飛上階。”軾聽(tīng)了，十分驚訝地問(wèn)道這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？客人回答說(shuō)是司農(nóng)朱載上所作。蘇軾再三稱(chēng)贊欣賞，他認(rèn)為這首詩(shī)充滿了優(yōu)雅的意

境和情趣，覺(jué)得是寫(xiě)給自己的，因此對(duì)朱載上印象很深。后來(lái)，朱載上專(zhuān)門(mén)去拜訪蘇軾，兩人一見(jiàn)如故，交談甚歡，于是就成了知己。偶有一天，朱載上又來(lái)見(jiàn)蘇軾，家丁已報(bào)告過(guò)來(lái)訪者的名字了，可是過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，蘇軾才出來(lái)見(jiàn)他，滿臉慚愧地感謝朱載上久久等候的誠(chéng)意，并且說(shuō)：“剛才我做完了每天的功課，才耽誤了些時(shí)間，有失迎接。我正在學(xué)習(xí)《漢書(shū)邊讀邊手抄”朱載上聽(tīng)后，很是吃驚，說(shuō)道：“先生的天賦，打開(kāi)書(shū)卷，一經(jīng)瀏覽，就會(huì)終身不忘，怎么還要用手抄這種費(fèi)力的辦法呢？”蘇軾說(shuō)：“也！我讀《漢書(shū)今天一共手抄了三遍！最初是一段手抄三個(gè)字作為標(biāo)記，第二次則減少為兩個(gè)字，現(xiàn)在則減少到一個(gè)字就行了”朱載上看了蘇軾的書(shū)稿，有些困惑。蘇軾說(shuō)“足下可以隨便找出我標(biāo)記中的一字為例，我來(lái)背誦?！陛d上隨便找出一字，蘇軾就應(yīng)聲背出了那一段幾百字的內(nèi)容，結(jié)果與《漢書(shū)》原文無(wú)一字差錯(cuò)；朱載上接著又挑了幾個(gè)字試驗(yàn)，都沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤。朱載上感嘆很久，不禁說(shuō)道：“先生真是下凡神仙樣的天才啊”回去后，朱載上把這件事告訴了自己的兒子：“軾尚且如此認(rèn)真學(xué)習(xí)，天賦一般的人怎么能不更加勤奮讀書(shū)呢”┃┃學(xué)以致用■修辭巧妙這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。比如“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。請(qǐng)按要求把下面詩(shī)句擴(kuò)展成一段話。夕陽(yáng)無(wú)限好要求：①采用寫(xiě)景和抒情相映襯手法；②運(yùn)用擬人、比喻修辭手法；③想象要符合詩(shī)句的語(yǔ)境；④融入個(gè)人的情感；⑤不少于字?！臼纠俊啊暴ЗЬ劢垢呖肌?/p>

理解并翻譯文中句子“”“”達(dá)”雅”“”包1—

“””“”“””(1)“”的()2—(1)“”“”3—(2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成后面目。賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃賈生曰：“洛陽(yáng)人年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谔熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)

沙王太傅三年，后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方釐坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。__生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。__文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記屈賈生列傳刪)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ))(1)乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。分于是說(shuō)賈誼壞話道：“洛陽(yáng)之人，年學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?2)賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡非古之制，可稍削之(5分賈生屢次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸減其封地【解析】

(1)短指出別人的短處說(shuō)人的壞話專(zhuān)一味擅攬紛亂使……變得復(fù)雜混亂。(2)敷：多次，屢次?；颍捍~代人或事物，可譯為“有的”，稍：漸漸，逐漸。削：削減?！緟⒖甲g文】賈生名誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)，因?yàn)椴┩ㄔ?shī)書(shū)會(huì)寫(xiě)文章而在郡中聞名。吳廷尉擔(dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才能優(yōu)異，就把他召到自己的門(mén)下，非常寵幸喜愛(ài)他。孝文皇帝剛即位時(shí)，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)是天下第一，以前還和李斯是同鄉(xiāng)，并曾跟隨李斯學(xué)習(xí)，于是征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就說(shuō)賈誼年紀(jì)很輕，非常精通諸子百家的典籍。孝文帝征召賈誼擔(dān)任博士。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，是博士中最年輕的。每次詔令交下來(lái)討論時(shí)，各位老先生都不能說(shuō)出什么，賈誼卻能一一對(duì)答，人人都覺(jué)得他說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。博士們于是認(rèn)為才能比不上賈誼。孝文帝很喜歡他，對(duì)他越級(jí)提拔，一年之賈)就升任太中大夫。賈認(rèn)為從漢