第十一單元第二十六課我們的中華文化

第二十六課我們的中華文化1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。2.中華文化的包容性。3.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)展示復(fù)習(xí)點(diǎn)睛1.一個(gè)原因：中華文化的包容性。2.一對關(guān)系：中華文化與中華各民族文化的關(guān)系。3.三個(gè)基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性。主干構(gòu)建·精要概覽考點(diǎn)一中華文化的基本特征考點(diǎn)二中華文化的包容性與中華文化的力量易錯(cuò)矯正欄目索引練出高分熱點(diǎn)聚焦我們的中華文化主干構(gòu)建?精要概覽中華文化的基本特征源遠(yuǎn)流長漢字：文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的①

史書典籍：是中華文化一脈相傳的②

博大精深重要標(biāo)志獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。主要體現(xiàn)在③

和④

上區(qū)域性：一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的⑤

民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲。中華各民族的文化既有⑥

的共性，又有各自的⑦

重要見證文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域特征中華文化民族特性答案我們的中華文化中華文化的包容性重要原因意義有利于⑨

在和睦的關(guān)系中交流有利于增強(qiáng)對⑩

的認(rèn)同和對?

的理解含義：即⑧

和兼收并蓄求同存異與其他民族文化自身文化其他民族文化答案返回1.源遠(yuǎn)流長的見證考點(diǎn)一中華文化的基本特征

漢字史書典籍作用漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代將大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累起來特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有考點(diǎn)梳理2.博大精深的表現(xiàn)獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置區(qū)域性一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)3.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化意義各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力提示提示中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。1.正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長和博大精深拓展深化

源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征區(qū)別見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性聯(lián)系兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征，中華文化的包容性是源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因，也是中華文化的重要特征2.正確理解中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系中華文化與區(qū)域文化從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體；從內(nèi)部看：中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化中華文化與民族文化從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個(gè)性區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實(shí)問題命題探究考情速查命題揭秘2014·新課標(biāo)全國Ⅰ，192013·新課標(biāo)全國Ⅱ，192015·福建高考，302015·廣東高考，312014·山東高考，42(2)高考往往提供中華文化中獨(dú)特的區(qū)域文化或者鮮明的民族文化的素材，考查對中華文化的基本特征的理解。命題形式主要是選擇題?？枷?中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深典例1

(2015·福建高考)燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也，江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字(

)A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C.說明了中華各民族文化多元一體的原因D.彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品格解析答案解析

材料中的“吳楚”“北人”“南人”表明一方水土養(yǎng)育一方文化，各地都有獨(dú)具特色的地域文化，應(yīng)選B項(xiàng)；A、C、D項(xiàng)中的源遠(yuǎn)流長、多元一體、自強(qiáng)不息都不符合本意，舍去。答案B跟蹤訓(xùn)練1遍布古代先民生活各個(gè)方面的漆器是實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合，它與絲綢、瓷器并列為中華國粹。漆藝，更與歷史文化融匯，留下了中華文明與世界文化的古老記憶。中華漆器與漆藝(

)①是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證②是傳承中華文明的重要文化途徑③確保了中華民族的生命力④是中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要見證A.①④

B.①③

C.②③

D.②④解析

漆器和漆藝只是中華文化的載體和表現(xiàn)形式，不是傳承中華文明的途徑，②不選。③說法太絕對。A解析答案考向2中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)典例2

(2012·海南高考)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化(

)①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析答案解析

黎族許多文化成果被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，說明了①正確；黎族文化產(chǎn)生于幾千年前黎族人民的生活實(shí)踐中，有著悠久的歷史，②正確。③錯(cuò)誤，文化的性質(zhì)不是由海南地理環(huán)境決定的；④錯(cuò)誤，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，但不是根本動力。答案A跟蹤訓(xùn)練2云南省麗江的納西古樂源于漢族的洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂，相傳為宋樂。整個(gè)樂曲分為“神州”和“華通”兩個(gè)大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個(gè)小調(diào)。由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見，納西古樂(

)①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的②具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分④具有悠久的歷史，是納西族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析答案返回解析

①錯(cuò)誤，地理環(huán)境影響而不能決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；②錯(cuò)誤，文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神動力。答案D返回1.中華文化的包容性考點(diǎn)二中華文化的包容性與中華文化的力量

內(nèi)涵意義求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分考點(diǎn)梳理2.中華文化的力量(1)中華文化力量的體現(xiàn)中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。(2)再創(chuàng)中華文化的新輝煌①只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。1.正確理解中華文化的包容性拓展深化提醒提醒(1)中華文化的包容性，不僅指中華文化能和外來文化和睦相處，吸收、借鑒外來文化的積極成分，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化的積極成分。(2)包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說融合其他民族文化或融入其他文明。2.如何提升中華文化的競爭力方向保證堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位文化傳承全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性文化交流面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用文化發(fā)展的主體社會實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益，理解人民群眾的需求，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性命題探究考情速查命題揭秘2013·新課標(biāo)全國Ⅰ，39(1)2012·新課標(biāo)全國卷，212015·江蘇高考，212014·廣東高考，37(3)2014·山東高考，42(2)圍繞中華文化的包容性、中華文化的力量直接測試，選擇題和主觀題均有考查，且主觀題常與文化的交流、繼承和創(chuàng)新、中華文化的基本特征等結(jié)合起來考查，具有很強(qiáng)的綜合性?？枷?中華文化的包容性典例3英國著名歷史學(xué)家湯因比曾說：就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。這表明(

)①中華文化具有包容性②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④愛國主義和社會主義建設(shè)具有本質(zhì)上的一致性A.①②

B.①③

C.②④

D.①④解析答案解析

就中國人來說，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來，這體現(xiàn)了①③。②不符合題意。④錯(cuò)誤，在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義建設(shè)具有本質(zhì)上的一致性。答案B跟蹤訓(xùn)練3一直有一些人擔(dān)心，圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國推波助瀾。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，圣誕節(jié)在中國快速流行的這些年，很難說是它改造了年輕人，還是它被年輕人改造了。中國年輕人實(shí)際是在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”，使得這個(gè)節(jié)日迅速“中國化”了，圣誕節(jié)成了年輕人放松身心、營造浪漫的機(jī)會和理由。這啟示人們(

)①文化的意識形態(tài)性質(zhì)正在逐步消失，不必要杞人憂天②對于外來文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則③中華文化有其特有的包容性，我們需要樹立文化自信④文化創(chuàng)作要關(guān)注和滿足人民群眾對文化生活的基本需求A.①②

B.③④

C.①③

D.②④解析答案解析

①錯(cuò)誤，文化的意識形態(tài)性質(zhì)不會消失。②不符合題意。答案B考向2中華文化的力量典例4

(2013·江蘇高考)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！边\(yùn)用文化生活知識，說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。解析答案解析本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，主要考查文化多樣性、傳統(tǒng)文化的繼承、中華文化的作用。解答時(shí)，首先要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村中蘊(yùn)涵的文化聯(lián)系起來，然后從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體以及鄉(xiāng)村文化的作用角度分析，鄉(xiāng)村文化的作用可以從展現(xiàn)地域特色文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感等角度分析。答案

(1)鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。(2)鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。(3)鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。跟蹤訓(xùn)練4我國民間雕刻、編織、漆具、織錦、陶瓷、年畫等各具特色，成為中華文化一道亮麗的風(fēng)景線；進(jìn)入尋常百姓家的琴棋書畫，茶、酒、烹飪，花、鳥、山水、古玩等，顯現(xiàn)了中國人熱愛生活、享受藝術(shù)、樂觀豁達(dá)的情致；春節(jié)的對聯(lián)，元宵的花燈，端午的龍舟，飛舞的龍鳳，歡樂的鑼鼓……相同的習(xí)俗愛好，甚至使遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的同胞永遠(yuǎn)跳動著一顆赤誠的“中國心”。這說明(

)A.中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力之中B.中華文化的力量深深熔鑄在民族的創(chuàng)造力之中C.中華文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力之中D.中華文化的力量深深熔鑄在民族的想象力之中解析答案返回解析

相同的習(xí)俗愛好，甚至使遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的同胞永遠(yuǎn)跳動著一顆赤誠的“中國心”，體現(xiàn)了C。答案C返回易錯(cuò)點(diǎn)1混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個(gè)基本特征易錯(cuò)點(diǎn)剖析提醒易錯(cuò)矯正提醒源遠(yuǎn)流長是從時(shí)間上來講的，要從縱向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚。矯正訓(xùn)練1

“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的(

)A.包容廣納

B.推陳出新C.博大精深

D.源遠(yuǎn)流長解析

本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一“源遠(yuǎn)流長”，故D項(xiàng)符合題意，而中華文化的另一特點(diǎn)“博大精深”未體現(xiàn)出來，A、B兩項(xiàng)不符合題意。D解析答案易錯(cuò)點(diǎn)2自然地理環(huán)境決定文化特性提醒提醒經(jīng)濟(jì)政治決定文化，自然環(huán)境對文化產(chǎn)生重要影響，但并不決定文化。矯正訓(xùn)練2

(2015·廣東高考)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們喜用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒涼干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見。這說明(

)A.自然環(huán)境決定文化的特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展解析答案解析

文化是由一定的政治和經(jīng)濟(jì)所決定的，文化特性是由政治經(jīng)濟(jì)所決定的，排除A。通過南北方洗浴文化的不同，可見文化差異，但是文化差異并不等于文化沖突，排除B。通過南北對洗澡表述方言的不同，可見文化的地域性，故C正確。材料凸顯了不同的實(shí)踐和自然環(huán)境產(chǎn)生不同的文化，沒有涉及文化的發(fā)展，排除D。答案C易錯(cuò)點(diǎn)3錯(cuò)誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系提醒提醒中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為是它們的簡單相加。各地域文化或各民族文化既漸趨融合，但又保持各自特色。矯正訓(xùn)練3

(2013·新課標(biāo)全國Ⅱ)《臺灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它(

)①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析答案解析本題以《臺灣風(fēng)物圖卷》的交流歷史為背景，考查有關(guān)文化生活的相關(guān)知識。之所以將這幅畫作為海峽兩岸交流的重要角色，說明了中華文化的多樣性與魅力，故①正確；同時(shí)，這幅畫在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，說明了兩岸人民對中華文化的認(rèn)同，所以②正確。③錯(cuò)誤，之所以被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”，說明了這幅畫在臺灣及中華文化中的作用和地位，并不能說明與其具有相同的文化價(jià)值與藝術(shù)風(fēng)格；④錯(cuò)誤，兩岸文化走向同一錯(cuò)誤。因此本題的正確答案是A。答案A易錯(cuò)點(diǎn)4中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化提醒提醒對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。矯正訓(xùn)練4

在處理與外來文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于(

)①在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同③增強(qiáng)對外來文化的理解④吸收外來文化的所有成分A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④解析

對待外來文化要“求同存異、兼收并蓄”，并不是吸收外來文化的所有成分，而是辯證吸收，取人之長，補(bǔ)己之短，有利于在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，增強(qiáng)對外來文化的理解。故①②③正確，④錯(cuò)誤，應(yīng)選A。A解析答案返回背景掃描

據(jù)《禮記》《左傳》等140多部典籍記載，湖北省隨州市厲山是華夏人文始祖炎帝神農(nóng)的誕生地。農(nóng)歷四月二十六，是炎帝神農(nóng)的誕辰，烈山之上，神農(nóng)洞前，祭祀活動千百年來綿延不斷。①2015年6月12日，乙未年世界華人炎帝故里尋根節(jié)在湖北隨州隆重舉行，主題仍為“四海一家親，共圓故里尋根文化傳承熱點(diǎn)解讀熱點(diǎn)聚焦中國夢”。海內(nèi)外近萬名炎黃子孫再聚烈山，拜謁中華民族的人文始祖炎帝神農(nóng)氏，緬懷圣祖功德，祈愿國泰民安、人民幸福。②今年的拜謁大典新增加三獻(xiàn)禮、吟誦、八佾(yì)舞、編鐘禮樂等傳統(tǒng)禮樂文化元素。其中，八佾舞是中國古代最高規(guī)格的祭祀舞蹈。③湖北省副省長甘榮坤在致辭中說：無論時(shí)代如何變遷，炎帝精神始終是中華民族自強(qiáng)不息的力量源泉，始終是炎黃子孫團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，激勵(lì)著中華民族從遠(yuǎn)古走向文明，從蒙昧走向輝煌。④自2009年以來，炎帝故里尋根節(jié)已成功舉辦六屆，加強(qiáng)了海內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)了炎黃子孫的向心力和凝聚力，也推動了地方發(fā)展提升了知名度。⑤考點(diǎn)對接信息點(diǎn)①中華文化源遠(yuǎn)流長。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。信息點(diǎn)②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。信息點(diǎn)③中華文化博大精深。傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。信息點(diǎn)④中華民族精神是中華民族之魂。信息點(diǎn)⑤文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。命題猜想世界華人炎帝故里尋根活動有利于增強(qiáng)中華文化的向心力和凝聚力。該熱點(diǎn)常考查中華文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的繼承、民族精神等知識。命題前瞻命題預(yù)測1.炎帝神農(nóng)氏與黃帝軒轅氏共為中華民族人文始祖，受到世界各地炎黃子孫的世代尊崇。2015年6月12日，乙未年世界華人炎帝故里尋根節(jié)在湖北隨州舉行，海內(nèi)外嘉賓齊聚炎帝神農(nóng)故里，共同拜謁始祖，祈福中華。這體現(xiàn)了(

)①中華兒女對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感②中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力③中華文化是聯(lián)系各地中華兒女的紐帶④中華文化是當(dāng)今世界最有號召力的文化A.①③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④B12答案2.4月5日，乙未年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行。4月20日，2015年公祭大禹陵典禮在紹興大禹陵廣場隆重舉行。6月22日，2015(乙未)年公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水伏羲廟和臺灣臺北市同時(shí)舉行。運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)剳?yīng)如何看待近年來我國“祭祖熱”升溫現(xiàn)象。12答案返回答案對“祭祖熱”升溫現(xiàn)象要全面認(rèn)識、具體分析。(1)認(rèn)祖歸宗、慎終追遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德?！凹雷鏌帷钡纳郎兀馕吨袊讼騼?yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，表明近年來我國重視發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用。各類祭祖尋根活動的舉行，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)各地的祭祖活動過多、過濫，會使傳統(tǒng)文化的傳承庸俗化、過度商業(yè)化，這不但缺乏對傳統(tǒng)文化的深度挖掘，也有違慎終追遠(yuǎn)的本意。12返回123456789101112練出高分一、選擇題1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是海內(nèi)外中華兒女共同的精神家園和維系海外僑胞與祖國(籍)感情的精神紐帶。下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長、一脈相承”的是(

)①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來的③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多，方言也較多A.②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④1314解析答案解析

本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長。其中①是從時(shí)間歷程上證明，②是從漢字上證明，③是從史書典籍上證明，④體現(xiàn)的是博大精深，文化的民族性，不符合題干要求。答案C12345678910111213142.2015年7月31日，中國北京獲得2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會舉辦權(quán)。下圖是北京申辦冬奧會的標(biāo)識，該標(biāo)識以中國書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；“冬”字下方兩點(diǎn)順勢融為2022，生動自然。標(biāo)識的下方則是國際奧委會的五環(huán)標(biāo)識。上述材料表明(

)1234567891011121314①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神③文化創(chuàng)新要固守傳統(tǒng)文化④不同文化在交流中得以傳播發(fā)展A.①②

B.②③

C.①④

D.③④解析

北京申辦冬奧會的標(biāo)識以中國書法“冬”字為主體，傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力，故選①②

。③錯(cuò)誤，④不符合題意。答案A1234567891011121314解析答案3.回文詩是中國文苑一朵奇葩，西晉以來歷代詩人爭相效仿，如《后園》(南朝齊·王融)正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花馀拂戲鳥，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂馀花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。品味回文詩，我們可以感受到(

)①古典詩詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③中華文化博大精深、獨(dú)樹一幟④文學(xué)典籍浩如煙海、良莠難辨A.①②

B.③④

C.②③

D.①④解析

①④中的難以逾越、良莠難辨，說法錯(cuò)誤。C1234567891011121314解析答案4.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻?？梢?

)A.中華文化源遠(yuǎn)流長，潛移默化地影響著中國人B.中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一C.中國人熱愛自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)D.中國人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化解析

根據(jù)材料“中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石成為人格的象征和隱喻”，故只有B最切合題意。B1234567891011121314解析答案5.“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩碚f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有(

)A.獨(dú)特性

B.區(qū)域性C.整體性

D.民族性B1234567891011121314答案6.春節(jié)是我國大多數(shù)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長輩給未成年的孩童“壓歲錢”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福等等。這表明(

)①中華文化博大精深②中華文化源遠(yuǎn)流長③我國民族文化的多樣性④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮A.①②

B.①③

C.③④

D.②③

B1234567891011121314答案7.苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制而成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出(

)①各具特色的民族文化異彩紛呈②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征③不同地域決定著不同民族文化的發(fā)展④民族文化不屬于本民族，只屬于全世界A.①②B.②③C.①④D.②④1234567891011121314解析答案解析

材料強(qiáng)調(diào)我國各民族文化的個(gè)性和特征，沒有表明民族文化與世界文化的關(guān)系，①②符合題意，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了自然環(huán)境對民族文化發(fā)展的作用。答案A12345678910111213148.千百年來，一批批先民，橫渡海峽，移民臺灣，海峽兩岸形成了大批同名村?！芭_灣有板橋，大陸也有板橋！”在廈門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，親情說不完。同名村懇親會的舉辦能(

)①提升中華民族的整體意識②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力③增強(qiáng)對中華文化的歸屬感

④堅(jiān)實(shí)中華民族的立業(yè)根基A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析

“同名村懇親會上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，親情說不完”，故選B。②④與懇親會的舉辦無關(guān)。B1234567891011121314解析答案9.近階段國家典籍博物館陸續(xù)推出面向中小學(xué)生的雕版印刷、古籍裝訂、剪紙等互動體驗(yàn)公益課程，讓青少年近距離接觸和感受中華典籍穿越歷史的持久魅力。舉辦這一活動(

)①能發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用②能增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感③能讓學(xué)生感受中華文化的博大精深④能鞏固青少年團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

C1234567891011121314答案10.夢回唐朝，千古一夢……在中華五千年的歷史長河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。而在當(dāng)時(shí)的都城長安，說胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時(shí)尚，唐代的這種生活景觀反映出(

)①不同地域的文化有不同的特性②中華文化是一種世界文化，不具有民族特性③中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展④中華文化求同存異A.①②

B.③④

C.①③

D.②④解析

唐代的生活場景體現(xiàn)了中華文化的包容性，③④符合題意。B1234567891011121314解析答案11.無論是公元2世紀(jì)到7世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異地文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢。材料體現(xiàn)的文化生活道理有(

)①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性③中華文化具有很強(qiáng)的國際影響力④中華文化具有極大的包容性A.①②

B.③④C.②③④

D.①③④1234567891011121314解析答案解析

②錯(cuò)誤，世界文化的多樣性不是文化交流導(dǎo)致的，而是由世界各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素決定的。答案D123456789101112131412.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了(

)A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳、一脈相承C.中華文化所具有的包容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通1234567891011121314解析答案解析京劇是經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的，這一過程就是一個(gè)求同存異、兼收并蓄、取長補(bǔ)短的過程，體現(xiàn)了中華文化的包容性。A、B不符合題意，D表述錯(cuò)誤。答案C1234567891011121314二、非選擇題13.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，民族文化異彩紛呈。某校高二(3)班就中華文化展開了探究性