居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)第一頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日我國(guó)居住環(huán)境存在的主要問(wèn)題一、環(huán)境建設(shè)中存在的問(wèn)題第二頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（一）缺少規(guī)劃設(shè)計(jì)，建設(shè)隨心所欲城市規(guī)劃、景觀建筑學(xué)和建筑學(xué)是人居環(huán)境創(chuàng)造的三大支柱學(xué)科專業(yè)。但是，景觀建筑學(xué)在我國(guó)剛剛起步，基礎(chǔ)薄弱。居住環(huán)境的創(chuàng)造往往由規(guī)劃師、建筑師或園林師來(lái)完成，由于與景觀建筑師知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同和設(shè)計(jì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品質(zhì)量不高。更多的情況是，業(yè)主根本不重視外部環(huán)境景觀的建設(shè)，僅僅在住宅施工完成后，在住宅和道路分割出來(lái)的空地上，隨意地布置一些綠化、鋪地和花架等簡(jiǎn)單的環(huán)境設(shè)施，環(huán)境建設(shè)呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。第三頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（二）資金不足，施工粗糙

過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間，住宅建設(shè)根本不把環(huán)境景觀建設(shè)納入到預(yù)算之內(nèi)，導(dǎo)致建設(shè)資金嚴(yán)重不足，有的甚至連基本的道路都要拖很長(zhǎng)時(shí)間才能鋪就，根本無(wú)環(huán)境可言。在有了一定的預(yù)算資金后，又往往由于重視不夠和缺少相應(yīng)的施工隊(duì)伍及經(jīng)驗(yàn)，施工質(zhì)量粗糙，環(huán)境質(zhì)量十分低劣。第四頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（三）片面追逐利潤(rùn)，侵吞環(huán)境用地有些建設(shè)單位不顧環(huán)境的基本要求，甚至不管基本的采光標(biāo)準(zhǔn)，為追逐開(kāi)發(fā)利潤(rùn)，縮小建筑間距，隨意插建，使環(huán)境建設(shè)用地大大減少，環(huán)境景觀的創(chuàng)造十分困難。第五頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日二、環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題第六頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（一）缺少綠化，配置混亂綠化是居住環(huán)境中生命的體現(xiàn)。由于氣候的原因，很多居住環(huán)境尤其是在北方地區(qū)，往往很少配置綠化，而以硬鋪地代之，僅見(jiàn)的一些綠色，有的是雜草，有的不適合氣候特點(diǎn)，樹(shù)種搭配沒(méi)有規(guī)律，使得綠化配置處在混亂的狀態(tài)。第七頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（二）空間無(wú)序，人車混雜道路交通規(guī)劃混亂，居民活動(dòng)無(wú)序。在小汽車逐步進(jìn)入家庭的時(shí)候，人車交叉的問(wèn)題日見(jiàn)突出，由于設(shè)計(jì)考慮不周和居民交通工具的快速更新，停車問(wèn)題也越來(lái)越突出，亂停亂放、侵占綠地和活動(dòng)場(chǎng)地的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。外部空間的組織沒(méi)有章法，相互之間缺少關(guān)聯(lián)。第八頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（三）設(shè)施不足，無(wú)處休閑居住環(huán)境的外部設(shè)施嚴(yán)重缺乏，很少有為兒童專門開(kāi)辟的游戲場(chǎng)地，老人活動(dòng)的空間也缺少聊天、小坐、下棋、摸牌的設(shè)施等等。外部環(huán)境有空間無(wú)內(nèi)容，難以滿足人們休閑的需求。第九頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日這是我國(guó)較高標(biāo)準(zhǔn)的居住環(huán)境，但應(yīng)設(shè)置更多的休閑設(shè)施第十頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（四）造型單一，缺少個(gè)性外部空間的一些設(shè)施，如燈具、兒童游戲器械、鋪地磚、小品和花木的處理上，形式單一，急需將其產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化和系列化設(shè)計(jì)生產(chǎn)。同時(shí)，裝飾性的雕塑、小品等需要美術(shù)家、工藝美術(shù)家、雕塑家的共同參與，合作完成，才能達(dá)到良好的效果。第十一頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（五）尺度失調(diào)，缺乏親切環(huán)境景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)尺度與規(guī)劃和建筑完全不同。有些環(huán)境設(shè)施的尺度過(guò)大，如雄偉的大門，讓人不知到了何處。有些設(shè)施則尺度偏小，難以滿足人的行為需求。而且，往往由于對(duì)人的心理需求考慮不周，環(huán)境設(shè)施缺少親切感，難以產(chǎn)生吸引力。第十二頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（六）追求形式，忽視功能

居住環(huán)境景觀設(shè)施更多地是為居民活動(dòng)而服務(wù)的，而單純追求形式的美觀，忽視滿足人的基本功能需求，就走入了另一個(gè)誤區(qū)。比如，有的地方設(shè)計(jì)了大面積。純觀賞性的花壇、草坪，有的設(shè)計(jì)了大尺度的公共雕塑等，占據(jù)了居民寶貴的活動(dòng)場(chǎng)地。第十三頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（七）缺少協(xié)調(diào)，顧此失彼環(huán)境景觀是整體的環(huán)境藝術(shù)，但由于建設(shè)的時(shí)間不同和負(fù)責(zé)的單位不同等原因，同一環(huán)境往往協(xié)調(diào)性差，一種風(fēng)格的燈具與另一種風(fēng)格的坐椅相結(jié)合，相互之間形式?jīng)_突，缺少整體感。第十四頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日高質(zhì)量居住環(huán)境的基本特征及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)第十五頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日

居住環(huán)境是人為創(chuàng)造的，是為滿足人的需求而設(shè)計(jì)的。美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席A.馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書(shū)中提出了需求等級(jí)論，他認(rèn)為人的需求由低級(jí)到高級(jí)、有物質(zhì)到精神，有著不同的層次：（1）生理的需要。（2）安全的需要。（3）歸屬與愛(ài)的需要。（4）自尊的需要。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。第十六頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日高質(zhì)量居住環(huán)境的基本特征及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

生理和安全的需要是指人生存的基本需要，如衣、食、往、行以及人身安全、勞動(dòng)安全等需要。愛(ài)與歸屬及自尊的需要是指人的心理需要，包括對(duì)社會(huì)交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要。自我實(shí)現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要，包括對(duì)生命的意義、自我的滿足、個(gè)性風(fēng)格的追求等等。當(dāng)然，不同人需求的層次是不同的，并且這種需求隨著時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中，從滿足居民的各種需求出發(fā)，須使環(huán)境具備一些基本的特征。第十七頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日一、居住環(huán)境的基本特征第十八頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（一）舒適性居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺(jué)上的感受，讓居民體驗(yàn)輕松、安逸的居住生活，避免受到眩光、氣候等的侵害。使用上的舒適，包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動(dòng)的空間，這些都直接關(guān)系各類空間及設(shè)施的效能，從而影響到居民生活的質(zhì)量。視覺(jué)上的舒適，要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對(duì)環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。有的學(xué)者認(rèn)為，舒適性要求的最基本要素是安靜、空氣和綠化，同時(shí)要避免居民視域內(nèi)各種有害要素的干擾，如灰塵、煙氣、混亂和過(guò)分引人注目的招牌以及快速移動(dòng)的各種交通行為等。第十九頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日優(yōu)雅的小庭院讓居民備感輕松第二十頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（二）健康性居住環(huán)境健康性包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境衛(wèi)生等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然，防止各種有害氣體和物質(zhì)的濃度超標(biāo)。居住環(huán)境的實(shí)體要素，如住宅和其他設(shè)施的布局要能組織起良好的自然通風(fēng)系統(tǒng)。陽(yáng)光是萬(wàn)物之源，陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌、抑菌和凈化空氣的作用，兒童和成人也離不開(kāi)陽(yáng)光，陽(yáng)光有促進(jìn)合成維生素D，加速鈣質(zhì)吸收的作用。

第二十一頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（二）健康性各國(guó)政府相關(guān)部門都規(guī)定了住宅接受日照時(shí)數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，以確保居民的健康。噪聲會(huì)使人煩躁不安，引起人的各種疾病，從而危害人體健康。我國(guó)政府有關(guān)部門制定了環(huán)境噪聲控制標(biāo)準(zhǔn)。噪聲控制要通過(guò)環(huán)境的總體規(guī)劃和單體的細(xì)密考慮來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，公共環(huán)境衛(wèi)生的好壞更直接關(guān)系到人的身體健康，這里邊更多地涉及到居民的文明素質(zhì)和整個(gè)社區(qū)環(huán)境的管理問(wèn)題。健康性還指空間品質(zhì)的健康，要求環(huán)境具有蓬勃的朝氣，以感染居民，使居民具有良好的心態(tài)。同時(shí)，健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全，滿足居民鍛煉身體的需求。第二十二頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日第二十三頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（三）安全性安全是人生存的首要條件，沒(méi)有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。在日常安全系統(tǒng)中，居住環(huán)境的道路交通應(yīng)盡量減少車輛與行人的交叉，做到人車分流，尤其是兒童、老人與殘疾人的活動(dòng)設(shè)施要盡量做到適合不同人的需要，達(dá)到無(wú)障礙設(shè)計(jì)的要求，提高安全性等級(jí)；住宅布局及兒童活動(dòng)場(chǎng)地的設(shè)置要考慮家長(zhǎng)方便的視覺(jué)監(jiān)控。防災(zāi)系統(tǒng)要考慮火災(zāi)、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊危害，在消防、抗震、人防等方面滿足相應(yīng)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的要求。在社會(huì)秩序比較穩(wěn)定的時(shí)候，也應(yīng)考慮防止盜竊、搶劫行為的發(fā)生。在居住環(huán)境中，通過(guò)控制空間的領(lǐng)域性和開(kāi)放性程度，可以在心理上有效地控制犯罪的發(fā)生，加強(qiáng)可防衛(wèi)性。第二十四頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日第二十五頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（四）通達(dá)性所有居民包括殘疾人、老年人、兒童都應(yīng)能通過(guò)步行到達(dá)環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的各個(gè)空間場(chǎng)所，做到安全、無(wú)障礙，不被各種設(shè)施所阻隔。通達(dá)性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果。通達(dá)的可選擇性體現(xiàn)了社會(huì)公平與實(shí)現(xiàn)多樣需求的目標(biāo)。通達(dá)空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級(jí)，私密性強(qiáng)的空間，通路的等級(jí)低，交通性弱，通達(dá)性也小。根據(jù)不同空間的屬性確定通達(dá)性等級(jí)是居住環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，要注意避免私密性強(qiáng)的空間具有強(qiáng)通達(dá)性的情況發(fā)生。第二十六頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（五）識(shí)別性居民是居住環(huán)境的主體，居民要求所處的環(huán)境具有基本的識(shí)別性，讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向，進(jìn)而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律，以便按不同時(shí)間和場(chǎng)合的需要，以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置，參加自己想?yún)⒓拥幕顒?dòng)。強(qiáng)化識(shí)別性，需要賦予外部空間以視覺(jué)上鮮明的個(gè)性第二十七頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日識(shí)別性第二十八頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（五）識(shí)別性凱文·林奇在《城市的印象》中提到：“一個(gè)有效的城市意象，首先其對(duì)象必須具有識(shí)別性，這指的是它能有別于其他東西，可以作為一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體而被認(rèn)知，這就稱為識(shí)別性，不是與它物等同的感覺(jué)，而是個(gè)別性或獨(dú)一性的意思”。當(dāng)然，識(shí)別性不僅是視覺(jué)上的特征，而且具有重要的社會(huì)性作用，即將環(huán)境特征轉(zhuǎn)化為個(gè)人與群體、個(gè)體與區(qū)域的相互關(guān)系上，這時(shí)環(huán)境的識(shí)別性轉(zhuǎn)變?yōu)槿藢?duì)環(huán)境的認(rèn)同感，成為識(shí)別性特征的最終目標(biāo)。第二十九頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（六）領(lǐng)域性居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境，它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈，層次多樣。美國(guó)學(xué)者奧斯卡·紐曼提出的這個(gè)空間概念認(rèn)為，人的各種活動(dòng)都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍，他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個(gè)層次組成的空間體系。領(lǐng)域性反映了居民對(duì)空間環(huán)境占有與控制的要求，領(lǐng)域在空間上是固定的，不隨人的移動(dòng)而移動(dòng)。

第三十頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日弧形柱廊賦予環(huán)境中的半公共空間以強(qiáng)烈的領(lǐng)域感第三十一頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（六）領(lǐng)域性舒爾茲認(rèn)為“領(lǐng)域是由場(chǎng)所構(gòu)成要素的閉合性或近接性以及類同性所決定的?！彼杨I(lǐng)域和場(chǎng)所的概念區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為領(lǐng)域“包含著我們不歸屬的、而且沒(méi)有作為目標(biāo)功能的區(qū)域”。但是，在居住環(huán)境這樣的特殊范圍內(nèi)，所有的區(qū)域都應(yīng)有場(chǎng)所感。因此，領(lǐng)域與場(chǎng)所在這里的概念應(yīng)該是一致的。第三十二頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（七）多樣性多樣性的要求是基干不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的，而且總是處于不斷發(fā)展、變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程中?？臻g的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計(jì)并沒(méi)有一個(gè)模式，中國(guó)造園藝術(shù)謂之“造園無(wú)格、借景有因”，說(shuō)的就是無(wú)需固定的格局、法式，要因地制宜地將景觀組織起來(lái)，各種景色皆可為我所用（圖15）。地理與文化的不同。民族與歷史的不同。傳統(tǒng)與宗教的不同，都能成為創(chuàng)造多樣環(huán)境景觀的源泉。第三十三頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日中式庭院的創(chuàng)造沒(méi)有固定的格局，靈活而自由

第三十四頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（八）和諧性多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一，避免不同形式、風(fēng)格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對(duì)立。同時(shí)，環(huán)境構(gòu)成要素作為實(shí)體來(lái)構(gòu)成空間，空間才是環(huán)境的主角，各要素需要為環(huán)境和諧的整體利益而限制自身不適宜的夸張表現(xiàn)，使各自的先后。主次、從屬分明，共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。第三十五頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（九）連續(xù)性舒爾茲認(rèn)為“不論任何環(huán)境結(jié)構(gòu)，一般都是以景觀空間的連續(xù)性為前提?！痹诰幼…h(huán)境景觀空間中，連續(xù)性是指空間界面的連續(xù)，其中主要包括建筑、道路、鋪地、綠化、小品等。界面連續(xù)除帶來(lái)視覺(jué)上的整體感外，也會(huì)造成空間的穿插和流動(dòng)。連續(xù)性的方式包括比例、尺度．細(xì)部、色彩、材料、構(gòu)圖等的綜合運(yùn)用，使人感受到一個(gè)單一而又關(guān)聯(lián)．復(fù)雜的具形實(shí)體，為個(gè)性的形成提供條件。同時(shí)，應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時(shí)間、空間．方位的視角和活動(dòng)方式，進(jìn)行全方位的景觀設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)造步移景異．延綿不斷的效果，尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。第三十六頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D案、色彩上具有連續(xù)性的住宅群體，展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性

圖案、色彩上具有連續(xù)性的住宅群體，展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性第三十七頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（十）文化性居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中。自然環(huán)境、建筑風(fēng)格。社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、文化心理、審美情趣、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等構(gòu)成了地方文化的獨(dú)特內(nèi)涵。居住環(huán)境應(yīng)該是這些內(nèi)涵的綜合體，它的創(chuàng)造過(guò)程也就是這些內(nèi)涵的不斷提純、演繹的過(guò)程。單純追求形式的標(biāo)新立異，背離功能、技術(shù)和心理的行為，就違背了居住的文化需求。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的割裂；將給人帶來(lái)精神上的失落和茫然，居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)能夠恢復(fù)居民對(duì)城幣的記憶和體驗(yàn)，并且充滿文化意義的場(chǎng)所。第三十八頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn)，尋找與現(xiàn)代住區(qū)空間環(huán)境的契合點(diǎn)，以不同的方式，從空間形態(tài)．尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解，延續(xù)文化脈絡(luò)。環(huán)境的文化性還體現(xiàn)在環(huán)境與人的行為互動(dòng)過(guò)程中，美好的環(huán)境提升居民的自覺(jué)意識(shí)，而文明的行為活動(dòng)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)環(huán)境品質(zhì)的提升。第三十九頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日傳統(tǒng)的園林景觀給高層建筑帶來(lái)一股清新的“文氣”

第四十頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（十一）生態(tài)性回歸自然、親近自然是人的本性，也是全球發(fā)展的基本戰(zhàn)略。引入自然界的山、水、綠化，模擬自然風(fēng)光，也是居住環(huán)境的基本要求。美國(guó)著名的景觀建筑師西蒙德認(rèn)為：“應(yīng)該把自然（山、峽谷、陽(yáng)光、水、植物和空氣）帶進(jìn)集中計(jì)劃領(lǐng)域，細(xì)心而有系統(tǒng)地把建筑署于群山之同、河谷之畔，并于風(fēng)景之中?！本哂猩鷳B(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情趣和情感的寄托，人與大自然共生共棲，才能體驗(yàn)到永恒的真理，“天人合一”的哲學(xué)思想是美的最高境界。第四十一頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日二、居住環(huán)境的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上述高質(zhì)量居住環(huán)境的十一頂基本特征也可以看做評(píng)價(jià)其環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。一般我們?cè)u(píng)價(jià)環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)分為可度量的、不可度量的和一般性的?？啥攘康臉?biāo)準(zhǔn)包括環(huán)境的功能、效率，不可度量的標(biāo)準(zhǔn)指環(huán)境的藝術(shù)性，一般性標(biāo)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)公正。平等的社會(huì)屬性。我們提出的這些標(biāo)準(zhǔn)具有復(fù)合性，呈現(xiàn)出互相交織。并存、平衡或極端的復(fù)雜情況，標(biāo)準(zhǔn)的概念之間往往互為包含，彼此交叉，一種標(biāo)準(zhǔn)是另外幾種標(biāo)準(zhǔn)部分的組合，但是仍有分開(kāi)強(qiáng)調(diào)的必要。第四十二頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日當(dāng)然，過(guò)多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)往往使其在實(shí)踐中難以把握，拉普卜特在《建成環(huán)境的意義——非言語(yǔ)表達(dá)方法》中對(duì)此有著更平實(shí)的解釋，他把高質(zhì)量與低質(zhì)量的環(huán)境特征對(duì)照起來(lái)，簡(jiǎn)明而實(shí)用。第四十三頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日具有大自然氣息的庭院景觀能喚起居民美好的生活情趣第四十四頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日高質(zhì)量居住環(huán)境低質(zhì)量居住環(huán)境·許多敞開(kāi)空間·擁擠·遠(yuǎn)離鬧市的袋形居往區(qū)·離開(kāi)交通、鐵路和公共設(shè)施·接近圖書(shū)館、公共醫(yī)療中心、學(xué)校、體育場(chǎng)、高速公路·遠(yuǎn)離交通干道和公共交通·行人密集，訪客眾多·沒(méi)有外來(lái)人·表土暴露，在建筑與街道間沒(méi)有草坪·成片的修剪得很好的草坪，整齊的景觀·雜物成堆·有著自然景觀的空曠地方·少數(shù)鋪過(guò)的地區(qū)·屋前種著蔬菜之類，而不是樹(shù)木與草坪（也即多樣的景觀）·具有吸引力的人造景觀·無(wú)意造景第四十五頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日高質(zhì)量居住環(huán)境低質(zhì)量居住環(huán)境·維護(hù)得很好的園藝·無(wú)人整理的空地離開(kāi)街道的停車處·眾多的停車（街面停車）大多是私人住宅安靜·出現(xiàn)商業(yè)、工業(yè)、背街商業(yè)、停車及其他非居往性的使用。·樹(shù)木多樹(shù)木、花草稀少很少交通信號(hào)·單行街道街道不寬·噪音新面貌，由“當(dāng)今街道模式”所體現(xiàn)出來(lái)，也即彎曲的街道，死胡同，等等?！ぴS多“出售”和“出租”的招貼。·人行道毀壞失修第四十六頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)原則第四十七頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日一、合理配置功能“以人為本”已是當(dāng)代人居環(huán)境創(chuàng)造的共同要求?！把诺鋺椪隆痹赋觯骸熬幼槌鞘械闹饕蛩?，要多從居住的人的要求出發(fā)”?！叭A沙宣言”也曾指出：“每個(gè)人都有生理的、智能的、精神的。社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的各種需求。這些需求作為每個(gè)人的權(quán)利，都是同等重要的，而且必須同時(shí)追求?！钡谒氖隧?yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日一、合理配置功能人的一生幾乎有超過(guò)三分之二的時(shí)間是在居住環(huán)境中渡過(guò)的，居住環(huán)境的好壞直接關(guān)系到人生活品質(zhì)的高低。從人的生活需求看，我們可以將它分成物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面，居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)首先應(yīng)該滿足居民這兩方面的需求。生活需求具體體現(xiàn)在居民的各類活動(dòng)中，楊·蓋爾將城市生活分成三類（表1）。居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的功能性原則就建立在這些具體的活動(dòng)類型之上。第四十九頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日城市生活的類型類型

特征

行為

必要活動(dòng)

基本的、帶有強(qiáng)迫性的日常生活

工作、購(gòu)物、上下班選擇活動(dòng)

在戶外條件允許時(shí)人們樂(lè)于進(jìn)行的活動(dòng)

散步、觀光、戶外休息

社交活動(dòng)

發(fā)生在人們聚集的公共場(chǎng)所的交往活動(dòng)

談天、游戲、打招呼

第五十頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（一）滿足行為的需求在居住環(huán)境中發(fā)生的城市生活大致有這樣的內(nèi)容：上下班及外出休閑活動(dòng)、取車、存車、送托、上下學(xué)、日常購(gòu)物、戶外休息與娛樂(lè)、鄰里交往和社區(qū)公共活動(dòng)等。不同的活動(dòng)需要配置相應(yīng)的環(huán)境設(shè)施，滿足環(huán)境景觀的功能性要求。上班、上學(xué)的人群需要用最短的距離走出居住區(qū)，所以交通型道路的設(shè)置要盡可能便捷而不要迂回、繞遠(yuǎn)；休息、娛樂(lè)的人群需要有更多的空間便于交往，所以庭院中的圓路要曲折而有趣；

第五十一頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（一）滿足行為的需求隨著汽車走進(jìn)越來(lái)越多的家庭，為了環(huán)境的安全性，需要考慮人車分行的問(wèn)題，會(huì)形成不同的景觀；隨著我國(guó)人口向老齡化發(fā)展，居住環(huán)境設(shè)施要考慮安全和無(wú)障礙設(shè)計(jì)的問(wèn)題；為適應(yīng)居民日常購(gòu)物的習(xí)慣，任區(qū)內(nèi)的一些主要景觀，如零售店、雜貨店、小超市等應(yīng)該設(shè)置在居民上下班出入聯(lián)系方便的地方，等等。所有這些構(gòu)成居住環(huán)境景觀的設(shè)施，首先必須解決實(shí)用的功能問(wèn)題。第五十二頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日開(kāi)放的空間私密性較弱第五十三頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日（二）滿足心理的需求居民對(duì)居住環(huán)境的基本心理需求包括私密性、舒適性、歸屬性等，這種對(duì)環(huán)境的認(rèn)知隨著不同層面的人群而有著不同的表現(xiàn)。居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)要提供相適應(yīng)的環(huán)境氣氛，通過(guò)形式、色彩、質(zhì)感等賦予環(huán)境以特定的屬性，來(lái)滿足居民的心理需求。比如私密性，無(wú)論在公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間，居民都有私密性的需求，只是隨著空間屬性的不同，這種需求也有強(qiáng)弱之分。第五十四頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日封閉的空間秘密性較強(qiáng)，開(kāi)放的空間私密性較弱，只有把握住不同人群對(duì)環(huán)境的認(rèn)知狀態(tài)，才能在景觀設(shè)計(jì)上采取相應(yīng)的措施再如舒適性，居民的心理舒適感在某些國(guó)家成為居住區(qū)設(shè)計(jì)的宗旨，舒適感的產(chǎn)生有賴于環(huán)境的識(shí)別性．標(biāo)志性，在景觀設(shè)計(jì)中把握這種需求，可以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的環(huán)境景觀。第五十五頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日二、組織優(yōu)美景觀居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)像任何藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也離不開(kāi)美學(xué)上的基本原則，必須滿足形式美的規(guī)律和不同人群的審美情趣。隨著物質(zhì)條件的不斷改善，精神上的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，人們需要美的居住環(huán)境，進(jìn)而在其中產(chǎn)生自豪感．尊重與被尊重。美是人類生活永恒的主題，居住環(huán)境景觀之美是居民高層次的需求，通過(guò)對(duì)居住環(huán)境景觀整體和各要素的合理組構(gòu)，使其具有完整、和諧、連續(xù)．多樣的特點(diǎn)，是美的基本特征。第五十六頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日二、組織優(yōu)美景觀美作為環(huán)境景觀更重要的作用還在于它能潛移默化地更新人的觀念，改善人的素質(zhì)，提高人的修養(yǎng)，培養(yǎng)人的情操，成為居住環(huán)境景觀創(chuàng)造的更高追求。第五十七頁(yè)，共六十三頁(yè)，2022年，8月28日三、貼近自然環(huán)境居住環(huán)境景觀設(shè)施在滿足功能和美觀要求的同時(shí)，尤其應(yīng)該充分利用自然環(huán)境，使自然環(huán)境與人工環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，保護(hù)和利用環(huán)境的地形、地貌、地物、水體、綠化等各種自然生態(tài)條件。19世紀(jì)末，霍華德提出了“田園城市”的概念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，已經(jīng)越來(lái)越成為人類生活與自然環(huán)境關(guān)系的精神綱領(lǐng)。我國(guó)杰出科學(xué)家錢學(xué)森提出的“山水城市”構(gòu)想，可以說(shuō)是有中國(guó)特色的“生態(tài)城市”模式。幾千年來(lái)，人類社會(huì)與大自然基本上是和諧共處、和平發(fā)展的。但是，到了工業(yè)革命后，人與自然的矛盾越來(lái)越多，對(duì)立也越來(lái)越嚴(yán)重?？虏嘉靼！白≌蔷幼〉臋C(jī)器”