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一次,古羅馬眾神抉擇舉行一次接待會(huì),邀請(qǐng)全體美德神加入。真、善、美、誠(chéng)以及各大小美德神都應(yīng)邀出席。他們和氣相處,友好地談?wù)撝?,玩得很高興。

但是主神朱庇特留神到:有兩位客人彼此回避,不愿接近。主神向信使神密庫(kù)瑞述說(shuō)了這一處境,要他去看看這是什么理由。信使神立刻將這兩位客人帶到一起,并給他們介紹起來(lái)。

"你們兩位以前從未見(jiàn)過(guò)面嗎?'信使神問(wèn)。

"沒(méi)有,從來(lái)沒(méi)有。'一位客人說(shuō),"我叫大氣。'

"久仰,久仰!'另一位客人說(shuō),"我叫感恩。'

正如這個(gè)故事透露的:生活中大氣的行為總是難以得到真誠(chéng)的感恩。事實(shí)上,我們每個(gè)人每天的生活都在仰賴(lài)著他人的奉獻(xiàn),只是很少有人會(huì)想到這一點(diǎn)。世界上最大的悲劇要算一個(gè)人大言不慚地說(shuō):"沒(méi)有人給過(guò)我任何東西!'這種人不管窮人或富人,他的靈魂必然是貧乏的。

有良知的人,當(dāng)他們意識(shí)到生活的賜予有多豐厚時(shí),他們會(huì)真正地謙卑起來(lái)。他們感恩別人對(duì)他們的生活所做的付出。當(dāng)一個(gè)人記起了信仰、理想和夢(mèng)想是促使他生活下去的理由時(shí),他就會(huì)宏偉而謙卑。任何人以自己的告成為榮時(shí),都理應(yīng)想起他從別人那里采納的東西有多少。

不錯(cuò),感恩是培養(yǎng)出來(lái)的,大量人從未真正感覺(jué)到它或?qū)⑺硎境鰜?lái)。由于我們只留神我們需要什么,導(dǎo)致我們很少去留神這些東西是從哪里來(lái)的。假設(shè)你要擁有美好的生活,就應(yīng)培養(yǎng)感恩的心。

見(jiàn)義而為貌似超越了施恩的范疇,但事實(shí)上,見(jiàn)義而為有更廣泛的含義。見(jiàn)義而為首先要求的不是他人,而是自身。它要求自己立身方正,守正不阿,"勿以惡小而為之,勿以善小而不為',敢行直道,敢擔(dān)道義,一方面要和自己的惡欲貪念相抗?fàn)?,另一方面?duì)他人的不義行為不屈從,不茍且。見(jiàn)義而為的"為'是多方面的,不單單指"止戈為武',以勇力相抗。即使在你無(wú)拳無(wú)勇,人微言輕,身單力薄的處境下,照舊可以用你可行的全體方式與惡相抗,獨(dú)立橫流,義不茍且。在姑息必然養(yǎng)奸,除惡不容不盡的處境下,就是挺身而出,奮不顧身,也理應(yīng)是在所不辭的。但在更多的處境下,我們首先要求的還是對(duì)符合"義'的事肯為,樂(lè)為。"為'在關(guān)鍵時(shí)刻可能表現(xiàn)為不畏強(qiáng)暴,不避鋒矢,但在更多的時(shí)候,可能只需要做一件很簡(jiǎn)樸、毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的事,也要拿出極大的士氣。當(dāng)你周邊的人都翻越隔離欄桿橫過(guò)馬路時(shí),你卻要繞很遠(yuǎn)的路去走人行橫道或過(guò)街天橋,周邊的人會(huì)譏笑你膽小、迂拙,倘使你能不為所動(dòng),也算得上是見(jiàn)義而為之了。

"見(jiàn)義而為',是中華民族千百年來(lái)最為崇尚的美德之一,人們對(duì)見(jiàn)義而為的行為總是賦予應(yīng)有的頌揚(yáng),官方甚至賦予當(dāng)之無(wú)愧的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞。沒(méi)有哪一個(gè)朝代不倡導(dǎo)"見(jiàn)義而為'之風(fēng)俗的。從某種意義上講,"見(jiàn)義而為'是

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