第三課：文化的多樣性與文化傳播

第三課《文化的多樣性與文化傳播》[高考導(dǎo)航]考綱展示命題特點(diǎn)核心提示1.世界文化多樣性的表現(xiàn)2.民族文化與世界文化的關(guān)系3.尊重文化多樣性的意義4.文化傳播的主要途徑5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)6.推動文化交流的意義1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點(diǎn)主要集中在保護(hù)文化遺產(chǎn)、世界文化與民族文化的關(guān)系、文化傳播的手段、文化交流的意義。2.從考查題型上看，主要以選擇題為主。3.在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。一個(gè)關(guān)系：民族文化與世界文化的關(guān)系一個(gè)態(tài)度：正確對待文化多樣性兩個(gè)表現(xiàn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)三個(gè)意義：保護(hù)文化遺產(chǎn)、尊重文化多樣性、文化交流與傳播三種途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育讀書思考1、世界文化多樣性的表現(xiàn)？2、世界文化與民族文化的關(guān)系？3、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度與原則?4、為什么要尊重文化的多樣性？5、怎么尊重文化的多樣性？6、為什么說尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求？7、為什么說尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求？8、構(gòu)建知識體系?？键c(diǎn)1：世界文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。(集中表現(xiàn))

①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（背）

②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類的共同財(cái)富。（背）“世界級誤斷”讓福建南靖土樓名揚(yáng)天下拓展：文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)區(qū)別一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。分為三類：世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。此外，還開展確定人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。并非所有的文化遺產(chǎn)都成為世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)是指有著世界意義的文化遺產(chǎn)，一個(gè)國家和民族的文化遺產(chǎn)只有通過一定程序確認(rèn)后，才能成為世界文化遺產(chǎn)。聯(lián)系

都是人類的寶貴財(cái)富，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都有著厚重的文化價(jià)值，對展示世界文化的多樣性和研究人類文明的演進(jìn)具有重要的意義。不能把世界遺產(chǎn)等同于文化遺產(chǎn)，也不能等同于世界文化遺產(chǎn)?？键c(diǎn)2：世界文化與民族文化的關(guān)系（背）

①文化是世界的：由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

總結(jié)：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。考點(diǎn)3：尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（背）（1）尊重文化多樣性意義：

總（地位）：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化。其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。（2）尊重文化多樣性態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（3）尊重文化多樣性原則：

必須遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?！纠?】：我國城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（）

A．體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢

B．是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果

C．不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求

D．符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要【解析】“千城一面”反映了中國建筑文化的單一，缺乏創(chuàng)造性和多樣性，是對城市建筑傳統(tǒng)文化的拋棄，故ABD錯(cuò)誤。建筑文化應(yīng)能夠體現(xiàn)不同的傳統(tǒng)、地理、功能以及審美等的需要，“千城一面”恰恰忽視了人的這種需求，故正確的選項(xiàng)是C。C讀書思考1、文化傳播的含義？2、文化傳播的途徑？重要途徑？3、文化傳播的手段?主要手段？4、大眾傳媒的特點(diǎn)？5、文化交流的意義？6、如何進(jìn)行文化交流？7、構(gòu)建知識體系?？键c(diǎn)4：文化傳播的多種途徑

貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式；總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。【例8】：德國地理學(xué)家馮·李?；舴覍⒅衼喤c中國進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中(

)A.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài)B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑C.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng)D.不同文化既沖突又共處，是世界文化發(fā)展的主流解析：本題考查商業(yè)貿(mào)易對文化傳播的作用，應(yīng)選擇B。B考點(diǎn)5：現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

（1）傳媒的發(fā)展階段：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（2）現(xiàn)代傳媒的含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這些傳媒被成為現(xiàn)代傳媒。（3）現(xiàn)代傳媒的特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。（背）文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，如商業(yè)活動、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。(3)無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。知識拓展考點(diǎn)6：推動文化交流的意義（1）積極意義：①既有利于我們學(xué)習(xí)吸收世界各國優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步。②也有利于不同文化之間相互交流、借鑒和融合，取長補(bǔ)短，推動文化的創(chuàng)新，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。③還有利于中華文化“走出去”，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（上述三點(diǎn)是從文化自身的角度而言，此外還可以結(jié)合第一單元中的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系”、“文化與綜合國力”、“文化對人的影響”等角度來綜合理解。）（2）應(yīng)有的態(tài)度：我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命?！纠?2】：歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高達(dá)平價(jià)。這表明A.不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色B【例13】：就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是(

)①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C(2012·高考山東卷)中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明(

)①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④D

（2014重慶）近年來，中俄文化交流日益活躍。兩國多次成功互辦文化節(jié)、語言年、旅游年等豐富多彩的交流活動，展示了各自的藝術(shù)、語言、服裝和風(fēng)俗；兩國的教育、科學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)相互交融，為我國文化的發(fā)展注入了新的動力。

結(jié)合材料，談?wù)勚卸砦幕涣鲗Πl(fā)展我國文化的重要意義。（12分）①有助于保持和尊重文化的多樣性。

②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

③有助于推動我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮；發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化。1.（2016·北京卷·25）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷·，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷......文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④【知識點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展【試題解析】加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，不是為了取得較高的經(jīng)濟(jì)效益，①不選;文物承載看珍貴的歷史信息，加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用就是保護(hù)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，它是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，②正確;文物是無言的百科全書，文物的保護(hù)、管理和利用有利于傳承和弘揚(yáng)其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③正確;文物的保護(hù)、管理和利用有利于文化的繼承與發(fā)展，但并不能使國家占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，④不選，故本題答案選擇C。C2.（2016·天津卷·11）在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要【知識點(diǎn)】影響文化發(fā)展的重要因素【試題解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B項(xiàng)正確；C的說法錯(cuò)誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不選D。故本題答案選擇B。B3.（2016·江蘇卷·22）源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有A.鮮明的民族性B.相對的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性D.強(qiáng)大的包容性【知識點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)【試題解析】“今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧”這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的基本特征不變,仍被人們所運(yùn)用，這說明了傳統(tǒng)文化的“穩(wěn)定性”，“但賦予了‘禮’平等、友善等新的內(nèi)涵”這體現(xiàn)了“禮”的基本內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“相對性”特征，故材料整體是想體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，B項(xiàng)正確；ACD都不符合材料主旨，故本題答案選擇B。B4.（2016·江蘇卷·23）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的【知識點(diǎn)】文化是民族的又是世界的【試題解析】中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，這說明中西方文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的;美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明中西方文化又有共通之處，文化是世界的，結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點(diǎn)就是文化是民族的又是世界的，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);古代中華文化曾長期走在世界前列，B項(xiàng)的說法不科學(xué);創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐，C的說法錯(cuò)誤，故本題答案選擇D。D5.（2016·江蘇卷·24）傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)①作為精神力量決定著社會的發(fā)展②是社會主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④【知識點(diǎn)】社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容【試題解析】認(rèn)為精神力量決定看社會的發(fā)展，這是歷史唯心主義，①不選，②的說法錯(cuò)誤，社會主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是集體主義，不是優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn);重視優(yōu)秀村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)是因?yàn)樗鼈儗儆趦?yōu)秀文化，在文化傳承中仍發(fā)揮看重要作用，也對社會治理具有積極的借鑒意義，③④正確;故本題答DD6.（2016·全國Ⅰ卷·19）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①②B.①④C.②③D.③④A7.（2016·全國Ⅱ卷·19）我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④【知識點(diǎn)】文化繼承與發(fā)展，文化傳播【試題解析】我國雜技加入了音樂、舞蹈等元素，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的關(guān)系，故③符合題意；這些時(shí)代元素和效果是我國運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，故④符合題意；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，故①和題意不符；現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，但是不能說取代，故②錯(cuò)誤。故選D。D8.（2016·全國Ⅲ卷·19）2015年，新版《辭海》編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④【知識點(diǎn)】文化創(chuàng)新與文化傳播【試題解析】材料中新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版，體現(xiàn)文