統(tǒng)編版高中歷史《兩宋的政治和軍事》教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：中外歷史綱要上第三單元第9課兩宋的政治與軍事課時(shí)安排1課時(shí)課型新授授課時(shí)間課標(biāo)依據(jù)通過了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治方面的變化教材分析本課共四個(gè)子目，具有前后遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。先講“宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)”，由強(qiáng)化集權(quán)的弊端進(jìn)入第二子目“邊防壓力與財(cái)政危機(jī)”。由于解決邊防壓力和財(cái)政危機(jī)的需要，引發(fā)了北宋的變法運(yùn)動(dòng)，也就是第三子目“王安石變法”。變法引發(fā)了激烈的黨爭(zhēng)，加速了北宋的滅亡，北宋滅亡后出現(xiàn)了南宋，因此又有第四子目“南宋的偏安”。本課以北宋為重點(diǎn)，對(duì)南宋僅有簡(jiǎn)要述及。盡管北宋、南宋時(shí)間跨度接近，但宋朝的基本治國(guó)理念、統(tǒng)治策略、統(tǒng)治特征都形成于北宋，南宋大體沿襲。由于課時(shí)和篇幅所限，本課也是以敘述北宋為主。學(xué)情分析高一階段的學(xué)生經(jīng)過初中的歷史課程學(xué)習(xí)，已經(jīng)具有一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)，能夠?qū)v史事件進(jìn)行初步的分析和理解，但由于其閱歷尚淺，對(duì)重大歷史事件的深刻意義和影響還不能很好的理解。該階段的學(xué)生處于認(rèn)知發(fā)展的高峰期，其記憶力、理解力都得到了一定程度發(fā)展，對(duì)一些較抽象的歷史概念能有相當(dāng)程度的理解。因此教師要積極引導(dǎo)學(xué)生理解繁雜的歷史概念，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的熱情。素養(yǎng)目標(biāo)唯物史觀識(shí)記北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的一系列措施，以唯物史觀解讀其歷史必然性和影響。時(shí)空觀念了解北宋與遼，西夏的對(duì)峙，南宋與金，西夏的并立，培養(yǎng)正確的時(shí)空觀念。史料實(shí)證通過圖片，材料的展示，使學(xué)生掌握本科的基本史實(shí)，通過對(duì)幾個(gè)問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證核心素養(yǎng)的培育。歷史解釋引導(dǎo)學(xué)生讀懂圖片，文獻(xiàn)材料，依據(jù)材料綜合所學(xué)說明問題，形成理解歷史問題的思維過程。家國(guó)情懷通過對(duì)宋朝士大夫精神以及范仲淹，王安石，岳飛，文天祥等文臣武將的愛國(guó)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。教材重難點(diǎn)分析重點(diǎn)分析宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)難點(diǎn)分析王安石變法教學(xué)方法問題引領(lǐng)法，史料教學(xué)法，分析探究法導(dǎo)入新課觀看視頻，思考岳飛的死因？在康震教授看來，岳飛違背了宋代的祖制，這是導(dǎo)致他被殺的重要原因。這種祖制宋朝人也管它叫做“祖宗之法”。換句話說，岳飛是死于宋朝的“祖宗之法”，是死于宋初的一種制度設(shè)計(jì)。那么什么是宋朝的“祖宗之法”？它又是如何影響宋朝的歷史發(fā)展走向的呢？讓我們帶著這些問題走進(jìn)今天的學(xué)習(xí)——兩宋的政治和軍事。圖片導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，帶著興趣進(jìn)入本課內(nèi)容。講授新課第一幕立“祖宗之法”——宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)（一）背景教師：出示五代的建立時(shí)間和建立者的身份表格。問：從中可以得出哪些信息？學(xué)生：政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，五代的建立者基本都是節(jié)度使，當(dāng)時(shí)武人的地位很高講述：當(dāng)你眼見一個(gè)又一個(gè)節(jié)度使憑借武力當(dāng)上皇帝，你會(huì)怎么想？（別人行，我也行）是不是真的這樣呢，我們的史書怎么記載的呢？

材料：（安）重榮起于軍卒，暴至富貴（擔(dān)任節(jié)度使），而見唐廢帝、晉高祖皆自藩侯（節(jié)度使）得國(guó)，嘗謂人曰:“天子寧有種邪?兵強(qiáng)馬壯者為之爾!”——【宋】歐陽修《新五代史卷·安重榮傳》講述：趙匡胤本人就是后周的禁軍統(tǒng)帥殿前都點(diǎn)檢，陳橋兵變，黃袍加身后他是不是也會(huì)擔(dān)心別人如法炮制？（二）措施出示材料：（宋太祖）一日召趙普問曰:“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂炭，其何故也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，其道何如？普曰:“陛下之言及此，天下人神之福也，此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之亦無他奇巧，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！抉R光《涑水記聞》問：趙普認(rèn)為五代亂世的根源是什么？如何解決？學(xué)生：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)；惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵講述：接下來趙匡胤采取了一系列措施。請(qǐng)大家觀看視頻，思考宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。學(xué)生：一、收權(quán)——強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外1、派文官出任地方知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?、設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州絕大部分賦稅上交中央3、地方精銳編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地（更戍法）二、分權(quán)——權(quán)力相互牽制1、中央分權(quán)2、地方分權(quán)三、崇文抑武——以文制武，防范武將1、崇文：提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位2、抑武：罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官教師：宋朝的的這套制度的特點(diǎn)就是權(quán)力相互牽制，強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外，以文抑武，防范武將。宋人將其稱為“防弊之政”，并視之為“祖宗之法”，引以為榮。問：那么我們今人該如何評(píng)價(jià)呢？出示材料：材料：吾宋制治，有縣令，有郡守，有轉(zhuǎn)運(yùn)使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬里外，方數(shù)千里，擁兵百萬，而天子一呼于殿陛間……召而歸之京師，則解印趨走，唯恐不及?！ㄋ危┨K洵《嘉佑集》卷1材料二：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！愐　多噺V銘〈宋史職官志考正〉序》預(yù)設(shè)：積極：積極：有效地預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)；促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化素養(yǎng)的提高，造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。出示材料：太祖即位，常令后苑作造熏籠，數(shù)日不至。太祖責(zé)怒，左右對(duì)以“事下尚書省、尚書省下本部、本部下本曹、本曹下本局，覆奏，又得旨，復(fù)依，方下制造，乃進(jìn)御。以經(jīng)歷諸處，行遣至速須數(shù)日。”太祖怒曰：“誰做這般條貫來約束我？”左右曰：“可問宰相?！鄙显唬骸昂糈w學(xué)究來！”趙相既至，上曰：“我在民間時(shí)，用十?dāng)?shù)錢可買一熏籠。今為天子，乃數(shù)日不得，何也？”普曰：“此是自來?xiàng)l貫，蓋不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)。使后代子孫若非理制造奢侈之物，破壞錢物，以經(jīng)諸處行遣，須有臺(tái)諫理會(huì)：此條貫深意也?！碧娲笙苍唬骸按藯l貫極妙！”——【宋】馬永卿《元城語錄》卷上學(xué)生：消極：消極：制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響行政效率，助長(zhǎng)因循保守的政治風(fēng)氣。（過渡：作為防弊之政的“祖宗之法”確實(shí)有效的杜絕了地方割據(jù)和武將專權(quán)的發(fā)生，但是時(shí)間越往后，它的弊端也日益凸顯。）第二幕變“祖宗之法”——慶歷新政和王安石變法（一）慶歷新政出示材料：北宋官員和軍隊(duì)人數(shù)表格。問：發(fā)現(xiàn)了什么問題？學(xué)生：官員和軍隊(duì)數(shù)量龐大，財(cái)政開支龐大，財(cái)政危機(jī)和邊防危機(jī)學(xué)生：北宋一些有識(shí)之士呼吁要變革祖宗之法。范仲淹在宋仁宗時(shí)期開展了一場(chǎng)以整頓吏治為核心的改革，史稱“慶歷新政”。邁出了改革的第一步，但最后遭到了官僚集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)，失敗收?qǐng)?，說明改革的阻力非常大。（二）王安石變法展示材料：“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”——列寧“安石亂天下”——《宋史》“中國(guó)十一世紀(jì)的社會(huì)主義者”——胡適講述：千百年來人們對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)褒貶不一，為什么呢？要搞清楚這個(gè)問題，我們先來看一段微課。展示微課，思考王安石變法的目的和特點(diǎn)。學(xué)生：范圍廣、基本原則是加強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的管理和控制，以富國(guó)強(qiáng)兵為主要目標(biāo)。出示材料：材料一：今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，矻矻焉窮日力繼之以夜，而不得息。使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士、吏、兵、農(nóng)、工、商、僧、道，無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居?！抉R光《傳家集》卷66材料二：王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來！”雞豕俱來就食。問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來征役錢，或準(zhǔn)與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓?！獡?jù)《京本通俗小說·拗相公》問：如何評(píng)價(jià)王安石變法？學(xué)生：一方面，變法達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，增加了大筆收入；另一方面，變法操之過急，引起社會(huì)紛擾，一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，引起激烈爭(zhēng)議（過渡：王安石變法并未成功，反而圍繞著要不要變法，士大夫分化成為兩派——擁護(hù)變法的稱為“新黨”，反對(duì)變法的稱為“舊黨”，引發(fā)了北宋后期激烈的黨爭(zhēng)，最終加速了北宋的滅亡。）講述：王安石變法的失敗，使宋朝失去了一次自我革新的良好機(jī)會(huì)，社會(huì)矛盾更加尖銳，國(guó)勢(shì)日衰。而恰在此時(shí)，北方女真族建立的金迅速崛起，最終釀成靖康之變。那么建立南宋的趙構(gòu)最關(guān)心的問題是什么呢？鞏固南宋偏安政權(quán)，抵御北邊金的進(jìn)攻。依靠武將又會(huì)出現(xiàn)新的問題。那么宋高宗是如何選擇的呢？學(xué)生：抵御北方金國(guó)的進(jìn)攻；放權(quán)給武將。（過渡：放權(quán)給武將又會(huì)出現(xiàn)怎樣的憂慮呢？）第三幕守“祖宗之法”——岳飛之死和南宋的偏安靖康之變教師：展示北宋南宋時(shí)期地圖，對(duì)比分析其不同的原因?qū)W生：靖康之變（二）南宋偏安出示材料：材料：時(shí)上頗厭兵，入其言。會(huì)諸將稍恣肆，各以其姓為軍號(hào)，曰“張家軍”、“韓家軍”，檜乘間密奏，以為諸軍但知有將軍，不知有天子，跋扈有萌，不可不慮。上為之動(dòng)，遂決意和戎，而檜專執(zhí)國(guó)命矣。——【宋】羅大經(jīng)《鶴林玉露》問：發(fā)現(xiàn)什么現(xiàn)象？學(xué)生：宋高宗殺武將岳飛，與金議和，偏安江南，意味著南宋放棄收復(fù)失地，一統(tǒng)華夏的意愿，表明國(guó)家的重點(diǎn)在防范內(nèi)亂，而不在外。這正與宋朝的“祖宗之法”相契合，宋高宗此舉，是對(duì)宋初祖宗之法的堅(jiān)守。學(xué)生閱讀上述材料，提取相關(guān)信息并且結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行小組討論，歸納宋朝鞏固中央集權(quán)的背景學(xué)生仔細(xì)閱讀課本總結(jié)明朝內(nèi)閣如何設(shè)立的過程，并且了解宋朝鞏固中央集權(quán)的措施學(xué)生閱讀教材并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納總結(jié)學(xué)生閱讀教材并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納總結(jié)學(xué)生歸納總結(jié)學(xué)生閱讀課本結(jié)合材料總結(jié)王安石變法的概況學(xué)生閱讀上述史料，提取歷史信息，小組或同桌討論，總結(jié)南宋偏安的影響。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、地圖、文字史料等，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)概括的能力。通過分析引導(dǎo)，并且也要學(xué)生認(rèn)識(shí)到過度集權(quán)這也是宋朝后期所面臨的危機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力，分析宋朝過度集權(quán)的影響培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，提取歷史信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，引導(dǎo)學(xué)生客觀全面的評(píng)價(jià)歷史事件。課堂小結(jié)北宋“祖宗之法”是在防范唐末五代弊政的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，但是這種防弊之政本身也是弊端叢生。正如著名歷史學(xué)家錢穆先生所指：中國(guó)既往政治制度演繹的傳統(tǒng)是，一個(gè)制度出了毛病，就再定一個(gè)制度來糾正它，相沿日久，一天天地繁密化，常常就變成了病上加病。史學(xué)界稱之為“錢穆制度陷阱”。宋人死守祖宗之法，不知變通，最終被歷史的車輪碾壓。最后