新歷史主義批評(píng)

新歷史主義與文學(xué)批評(píng)一、發(fā)展過(guò)程二、理論概述三、操作方法四、批評(píng)特色

五、個(gè)案分析目錄······前言

通向一種文化詩(shī)學(xué)

馬克思主義與歷史主義

文學(xué)批評(píng)和新歷史主義的政治

新歷史主任與其他過(guò)時(shí)話題

評(píng)新歷史主義

解碼?？拢旱叵鹿P記

?？碌倪z產(chǎn)：一種新歷史主義？

作為文學(xué)虛構(gòu)的歷史本文

歷史主義、歷史與修辭想象

歷史一如既往？女性主義和新歷史主義

所在見教，有無(wú)種類？

處于跨國(guó)資本主義時(shí)代中的第三世界文學(xué)

附錄1新歷

導(dǎo)言：互文性跨學(xué)科研究文化轉(zhuǎn)向中的“歷史轉(zhuǎn)向”后現(xiàn)代主義沒有共同的理論綱領(lǐng)歷史意識(shí)形態(tài)的功能目的探討歷史的思性和詩(shī)性、歷史的科學(xué)性與文學(xué)性、歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系問題。

新歷史主義文學(xué)研究的興趣開始從對(duì)文學(xué)的“內(nèi)部”研究轉(zhuǎn)向?qū)ξ膶W(xué)的“外部”研究,恢復(fù)和重新確立文學(xué)的歷史和社會(huì)背景。一、新歷史主義批評(píng)的發(fā)展過(guò)程新歷史主義新批評(píng)的衰落與解構(gòu)主義（后結(jié)構(gòu)主義）、馬克思主義和女權(quán)主義一起興起70年代末和80年代早期研究方法有著共同的對(duì)歷史文化關(guān)注的傾向，新歷史主義漸漸興起，于1982年斯蒂芬·格林布拉特第一次提出了“新歷史主義”這一概念。新歷史主義的重要代表人物是斯蒂芬?格林布拉特(StephenGreenblatt)。1982年,他在《文類》雜志的一期專刊的前言中,打出“新歷史主義”的旗號(hào)。斯蒂芬?格林布拉特的學(xué)術(shù)伙伴,還有路易斯?蒙特洛斯、喬納森?多利莫爾、海登?懷特及查理?勒翰與卡瑞?利伯特等人,他們的理論既有自身的獨(dú)特性,又具有共同性。二、新歷史主義批評(píng)的理論概述有人認(rèn)為,“歷史”表現(xiàn)為占統(tǒng)治地位的權(quán)力關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)的敘述。有人主張“歷史”是由各種聲音講述的包括處于邊緣的勢(shì)力和人物的權(quán)力故事。有人把歷史理解為文學(xué)文本與社會(huì)存在的內(nèi)部和外部的復(fù)雜關(guān)系。還有人對(duì)新歷史主義表示非議和反感,譏諷那些傾心“文化批評(píng)垃圾”的“追新族”們妄圖通過(guò)顛覆偉大的文學(xué)經(jīng)典,借助文學(xué)來(lái)改造社會(huì),只能是一種“文明的野蠻人”的幻想。1、什么是“歷史”？——?dú)v史文本化歷史是一種話語(yǔ)宣稱所有的歷史是主觀的，是被人寫出來(lái)的，寫的人的個(gè)人偏見影響了對(duì)過(guò)去的闡釋歷史并不能為我們提供某種真理，也從來(lái)不會(huì)給我們有關(guān)于過(guò)去事件的完整的精確的圖景歷史與其他學(xué)科一樣，是思考與描述世界的一種“話語(yǔ)”

海登?懷特通過(guò)賦予歷史一種想像的詩(shī)性結(jié)構(gòu),從而把歷史事實(shí)和對(duì)歷史事實(shí)的語(yǔ)言表述混為一談。他的著作《元?dú)v史》、《話語(yǔ)轉(zhuǎn)喻學(xué)》、《形式之內(nèi)容》都越來(lái)越明顯地把歷史詩(shī)學(xué)化,認(rèn)為歷史是一種語(yǔ)詞建構(gòu)起來(lái)的文本,是一種“文學(xué)虛構(gòu)的歷史文本”,是一種具有文學(xué)性的歷史文本,是一種“敘事”的“話語(yǔ)”文本,從而把“史學(xué)”變成了“詩(shī)學(xué)”。被稱為歷史學(xué)之父的古希臘的希羅多德認(rèn)為,歷史是指真實(shí)發(fā)生的故事,從追求歷史真實(shí)出發(fā),形成歷史科學(xué);從敘述歷史故事出發(fā),可以訴諸文學(xué)的虛構(gòu)和想像。后現(xiàn)代主義的歷史觀認(rèn)為歷史學(xué)本質(zhì)上是一種歷史詩(shī)學(xué),是一種“語(yǔ)言的虛構(gòu)”,從根本上否定歷史的客觀性、真實(shí)性、規(guī)律性和科學(xué)性。什么是歷史？黑格爾指出,一切歷史都具有當(dāng)代性?？肆_齊說(shuō),一切歷史都是當(dāng)代史。戈倍兒說(shuō)，歷史是可以和任何人上床的娼妓。胡適說(shuō)，歷史是任人打扮的小姑娘。德里達(dá)斷言:“文本之外無(wú)他物?！闭材愤d認(rèn)為,“歷史只有以文本的形式才能接近我們,換言之,我們只有通過(guò)預(yù)先的文本才能接近歷史”。?？伦鳛橐粋€(gè)反歷史的歷史學(xué)家公然宣稱,他書寫歷史(文本)正是為了消滅歷史(存在)。哲學(xué)家卡爾?波普爾的論文《歷史主義的貧困》公然反對(duì)馬克思主義的歷史決定論。2、什么是文學(xué)？——文本歷史化文本是文化的產(chǎn)物，同時(shí)也形成文化，將文本歷史化。文本于是成了歷史和文化的產(chǎn)物，成了存在于作者、社會(huì)、習(xí)俗、制度和社會(huì)實(shí)踐的文化網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)性文本。作家在作品里以“含納”、“轉(zhuǎn)化”、“不茍同”的方式，去演出錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形成與拒抗過(guò)程，對(duì)文化的形成發(fā)揮著重要的作用。文本歷史化新歷史主義作為對(duì)形式主義文論的反叛,同時(shí)又吸取和利用了形式主義文論所重視的語(yǔ)言符號(hào)的編碼功能,從總的思想意向上強(qiáng)調(diào)文本與歷史的互文性聯(lián)系,使文學(xué)重返歷史,拓展和開掘了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和歷史結(jié)構(gòu)的想像性和虛構(gòu)性關(guān)系,在一定程度上折射出文本的歷史精神。3、強(qiáng)調(diào)文學(xué)活動(dòng)的歷史意識(shí)形態(tài)功能新歷史主義具有強(qiáng)烈的歷史意識(shí)形態(tài)性。新歷史主義通過(guò)批評(píng)運(yùn)動(dòng)激發(fā)、調(diào)動(dòng)和利用文學(xué)和文化研究的消解性和顛覆性,向主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行抗?fàn)幒吞魬?zhàn),從語(yǔ)言層面達(dá)到重寫歷史、文化史和文學(xué)史的目的。三、新歷史主義批評(píng)的具體方法不相信從孤立的文本內(nèi)部能夠闡釋文本的意義。要闡釋一個(gè)文本的意義，必須探討文學(xué)本文產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)、歷史與文化語(yǔ)境?！昂衩琛狈椒ㄔ敿?xì)深刻地描述文化系統(tǒng)中的各種因素，這種描述是一種解釋，通過(guò)這種解釋，深入文本的內(nèi)心深處，對(duì)文本做出文化歷史的解釋。考察的三個(gè)相關(guān)的領(lǐng)域作者的生活文本內(nèi)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)法則與規(guī)定被證明存在于文本中的作品的歷史語(yǔ)境的反映2、揭示出文學(xué)文本與歷史文本之間的互文性法國(guó)女權(quán)主義批評(píng)家朱麗婭?克里斯蒂娃提出的概念。她的《符號(hào)學(xué)》論述了文本與文本之間的通約性,認(rèn)為不同的文本都可以作為對(duì)方的鏡子,相互嵌入和相互映照,彼此相互吸收、相互轉(zhuǎn)化,形成一個(gè)從歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)兩個(gè)維度向文本不斷生成的開放網(wǎng)絡(luò)。新歷史主義強(qiáng)調(diào)著眼于當(dāng)代視野,泛用文學(xué)文本與歷史文本和歷史語(yǔ)境之間的互文性的雙向指涉,來(lái)解釋過(guò)去的歷史文本,進(jìn)而將文學(xué)文本重構(gòu)為歷史客體。新歷史主義名言：文本的歷史性和歷史的文本性歷史是一個(gè)延伸的文本,文本是一段壓縮的歷史。歷史和文本構(gòu)成生活世界的一個(gè)隱喻。文本是歷史的文本,也是歷時(shí)與共時(shí)統(tǒng)一的文本。

3、引入跨學(xué)科的文化分析跨學(xué)科的文化分析各種不同的話語(yǔ)形成了文化話語(yǔ)的含義各類文字作品、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)和任何個(gè)人或集體依賴把觀念和行動(dòng)施加于他人而形成的社會(huì)關(guān)系文本是靠和它產(chǎn)生于其中的文化的互動(dòng)關(guān)系而產(chǎn)生意義的，因此跨學(xué)科的文化分析是必需的。4、對(duì)話性的文本闡釋對(duì)話性的文本闡釋文本的意義在于作者和作品及作品所反映的歷史的“協(xié)商”其闡釋是一種實(shí)踐性的進(jìn)程，是一種多聲部、社會(huì)性和對(duì)話性的文本闡釋，其意義是不確定的和未完成的。在文學(xué)分析的實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)所有人類活動(dòng)的相關(guān)性，是一種對(duì)話性的文本闡釋

新歷史主義批評(píng)看斯蒂芬·格林布拉特如何使藝術(shù)作品成為各方“談判”的產(chǎn)物在資本主義的社會(huì)話語(yǔ)和審美話語(yǔ)中間存在著“流通”構(gòu)成了現(xiàn)代審美實(shí)踐的核心，藝術(shù)作品也是一番流通的產(chǎn)物是創(chuàng)作者與“社會(huì)機(jī)制和實(shí)踐”“談判”所形成的“協(xié)議”性產(chǎn)物新歷史主義批評(píng)

李陵事件的打擊以及漢武帝時(shí)皇權(quán)在文化上的控制力還遠(yuǎn)未登峰造極，使《史記》的歷史敘述有了強(qiáng)烈的抒情的色彩，在歷史客觀敘述中，融入了著作者司馬遷的個(gè)人敘述，以自己的價(jià)值觀、思想觀衡量評(píng)價(jià)史實(shí)?！?/p>