《傷仲永》實(shí)用版

到底是誰造就了神童的悲劇

馬來西亞華裔神童張世明，12歲從初中跳到美國大學(xué)一年級，15歲攻讀博士，博士畢業(yè)后，由于沒能適應(yīng)外界環(huán)境的壓力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最終英年早逝。

我國神童寧鉑，兩歲半能背誦幾十首詩詞，4歲時(shí)學(xué)會了400多漢字，13歲就進(jìn)入了中國科技大學(xué)少年班，成為大學(xué)生。然而卻無法和社會、他人溝通，屢次單獨(dú)出走，最終丟掉大學(xué)講師職位，出家為僧。出生于湖南湘潭的神童魏永康，2歲時(shí)就掌握了1000多個(gè)漢字，4歲念書，13歲考上湘潭大學(xué)物理系，17歲考上中科院碩博連讀研究生。然而，他卻中途肆業(yè)回家。他退學(xué)的原因很簡單：自己無法一個(gè)人去面對社會。

看著神童們的這些悲劇，我不禁想問自己，到底是誰造就了神童的悲劇，到底這悲劇帶給了世人多少沉重的思考。

傷仲永[北宋]王安石本文選自《臨川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號"文"。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。

簡介作者

韓愈柳宗元 蘇洵蘇軾蘇轍

歐陽修曾鞏 王安石唐宋八大家金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，

忽啼求之。父異焉，借旁近與之，屬于金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。曾經(jīng)仲永長到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具,要求對此(感到)詫異忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，

從鄰近人家借來給他，疏通文意給即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。寫他當(dāng)即寫了四句詩，題寫并且自己題寫上他的名字。奉養(yǎng)這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，

傳送給全鄉(xiāng)的秀才欣賞。全疏通文意自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍

賓客其父，這從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，

文采、道理詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。對……感到驚奇同鄉(xiāng)的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，立即完成值得欣賞漸漸把……當(dāng)做賓客疏通文意

或以錢幣乞之。父利其然也，

日扳

仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。有人有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。認(rèn)為…有利可圖他的父親認(rèn)為這樣有利可圖每天每天拉著方仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓他學(xué)習(xí)。討取到處拜訪讓疏通文意這樣余聞之也久。明道中，從先人還家，

于舅家見之，十二三矣。

令

作詩，不能稱前時(shí)之聞。聽說我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前傳聞的相稱了。回相當(dāng)傳聞疏通文意方仲永是神童這件事跟隨又七年，還

自揚(yáng)州，復(fù)

到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！被卦龠^了七年，我從揚(yáng)州回來，再，又又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，與普通人一樣了。”從消失的樣子普通人代指方仲永疏通文意其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。他先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有才能的人了。卒之為眾人，則其受于人者不至也。最終他成為普通的人，就是（因?yàn)椋┧筇焖艿慕逃龥]有達(dá)到要求。王子曰：仲永之通悟，受之天也。王先生說：仲永通達(dá)聰慧，是先天得到的。最終成為今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？現(xiàn)在，那些沒有天賦，本來就是普通人，又缺乏后天教育的人，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；他先天得到的，像這樣聰明。缺乏后天教育，尚且還成為普通的人；才智尚且本來想分析本文第一階段：幼時(shí)天資過人。

（仲永生五年……其文理皆有可觀者。）第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退。（十二三歲矣。令其作詩，不能稱前時(shí)之聞。）第三階段:又過七年后變成平庸之人。（又七年……泯然于眾人矣。）第一部分：（1-2）以記敘為主 簡敘仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。1、方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？

（課后練習(xí)一）童年時(shí)期——少年時(shí)期——青年時(shí)期——才思敏捷，天資非凡才能衰退，大不如前才思平庸，與眾無異第一段為什么特別交代

方仲永“世隸耕”？“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無知的句子是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?（課后練習(xí)一）原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。

“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用?本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”。這種見聞錄的方式給人以真切真實(shí)之感。本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形?

第二部分：（3）以議論為主一是說明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對比。二是點(diǎn)明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永為反面的例子，說明“受之人”即后天教育的重要性。怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系?

作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。最后一段的議論講了什么道理?

（課后練習(xí)一）指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。題目中的“傷”字有何含義？釋題1.為一個(gè)天資聰明的兒童最終淪為“眾人”而感到惋惜。2.感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于他成長的環(huán)境。3.感慨社會上許多資質(zhì)平常的人也同樣不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為“眾人”都不可得。

幾個(gè)用法特殊的詞1、即書詩四句：2、日扳仲永環(huán)謁于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍賓客其父：5、父利其然也：意動用法

寫

名詞活用為動詞

每天

名詞活用為狀語對……感到驚奇

形容詞活用為動詞把……當(dāng)作賓客

名詞活用為動詞

認(rèn)為……有利可圖

名詞活用為動詞幾個(gè)特殊句式1、不使學(xué)省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”2、令作詩省略句，省略了賓語，即“令（其）作詩”3、還自揚(yáng)州

倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”

你得到什么啟示?

才能有賴于后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會變成平庸無能的人。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1、傷：11、養(yǎng)：21、奇：2、隸：12、收：22、稍稍：3、嘗：13、為意：23、賓客：4、求：14、一：24、或：5、異：15、觀：25、乞：6、焉：16、自是：26、利：7、旁近：17、指：27、然：8、與：18、立就：28、扳：9、書：19、文理：29、環(huán)謁：10、自為其名：20、可觀：30、使：31、余聞之：41、泯然：51、彼其：32、從：42、眾人：52、如此其賢：33、還：43、通悟：53、且：34、矣：44、受：