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文檔簡(jiǎn)介

八榮八恥胡錦濤同志于2006年3月4日,在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上,親切看望各位委員,并參加了他們的討論,第一次提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

榮恥之一是,堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。國(guó)家不強(qiáng)大,個(gè)人永難強(qiáng)大,就像樹(shù)苗沒(méi)有一片廣闊的天、沒(méi)有肥沃的土,永難長(zhǎng)成參天大樹(shù)。愛(ài)國(guó)就是愛(ài)自己,“能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè),這是最光榮不過(guò)的事情了?!弊鎳?guó),我們貢獻(xiàn)給她的越多,我們的生活就越光輝,越廣闊。榮恥之二是,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。不管是孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,還是孟德斯鳩的“個(gè)人利益永遠(yuǎn)包括在公共利益之中”,都是以服務(wù)人民為榮。連大詩(shī)人裴多菲都堅(jiān)信:誰(shuí)是詩(shī)人,誰(shuí)就得千辛萬(wàn)苦地和人民在一起!榮恥之三是,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥??茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng),很大程度上就是科學(xué)精神的競(jìng)爭(zhēng)。伽利略說(shuō):“我出賣了我的職業(yè),科學(xué)行列里就不容許我的存在?!边@是獻(xiàn)身科學(xué)。居里夫人說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)了鐳,但不是創(chuàng)造了它,因此它不屬于我個(gè)人,它是全人類的財(cái)產(chǎn)?!边@是信奉科學(xué)。貝多芬說(shuō):“人們不可因?yàn)楹⒆拥乃劳?,就放棄生育?!边@是把科學(xué)的精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的理性生存。榮恥之四是,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。人起源于勞動(dòng),春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,高智慧的人類必須超過(guò)“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說(shuō)得好,“只要能培一朵花,就不妨化做會(huì)朽的腐草”———只有勞動(dòng),才能有益于人民。榮恥之五是,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。團(tuán)結(jié)就是力量,這力量是鐵,這力量是鋼。詩(shī)人泰戈?duì)柹鷦?dòng)地描述了社會(huì)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)的道理:“果子的事業(yè)是尊貴的,花的事業(yè)是甜蜜的,但是,讓我們做葉的事業(yè)吧,葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭?!薄挥泄?、花和葉團(tuán)結(jié)了,才有協(xié)調(diào)的美麗。榮恥之六是,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥。從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”,到蘇軾的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,都說(shuō)明了誠(chéng)信是多么重要。榮恥之七是,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。對(duì)人民來(lái)說(shuō),唯一的權(quán)力是法律。在一個(gè)法治國(guó)家,人人都應(yīng)敬畏法律,視法律為神圣的準(zhǔn)則。榮恥之八是,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。居安思危,戒奢以儉;以儉立名,以侈自敗;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎;歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前,我們依舊不能忘了“以儉入奢易,以奢入儉難;勤儉建國(guó)家,永久是真言”。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸

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