江蘇省常州市2020屆高三年級(jí)第一學(xué)期期末考試 語(yǔ)文（含答案）

2020屆教育學(xué)會(huì)學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高三語(yǔ)文I試題注意:本試卷共8頁(yè)，21小題,滿分160分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)視頻網(wǎng)站通過會(huì)員購(gòu)買、廣告售賣等方式獲利本來(lái)▲，但是從加會(huì)員免廣告，到付費(fèi)看結(jié)局再到花錢預(yù)點(diǎn)播，一些視頻網(wǎng)站的收費(fèi)套路▲，令人生厭。隨意更改收費(fèi)名名目有違契約精神，而且在用戶剛剛接受付費(fèi)收看的階段，這樣的行為無(wú)異于▲，毀掉的恐怕不只是網(wǎng)站的前途。A.無(wú)可厚非層出不窮引火燒身B.無(wú)可非議層出不窮殺雞取卵C.無(wú)可非議紛至沓來(lái)引火燒身D.無(wú)可厚非紛至沓來(lái)殺雞取卵2.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長(zhǎng)滿了野草的殘墻斷壁，▲，▲，▲，▲，▲，▲，……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。①暮鴉吵鬧著歸來(lái)②風(fēng)過檐③雨燕盤桓吟唱④雨落空林⑤草動(dòng)蟲鳴⑥蜂飛蝶舞A.①③②④⑥⑤B.①④②③⑥⑤C.②①④③⑤⑥D(zhuǎn).②③④①⑤⑥3.下列詩(shī)句與所描繪的花卉，對(duì)應(yīng)全部正確的項(xiàng)是(3分)①疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。②輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。③知有清芬能解穢，更憐細(xì)葉巧凌霜。④秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。A.①荷花②菊花③蘭花④梅花B.①荷花②蘭花③菊花④梅花C.①梅花②菊花③蘭花④荷花D.①梅花②蘭花③菊花④荷花4.為下列這則新聞所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)2019年12月17日，將成為中國(guó)海軍發(fā)展史上被載入史冊(cè)的日子，我國(guó)第一艘航空毋艦山東艦在海南三亞某軍港交付海軍。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席交接入列儀式。12月17日是一個(gè)非常特殊的日子，131年前的今天，北洋水師在威海劉公島正式組建。而后發(fā)生的事，每個(gè)中國(guó)人都難以忘懷。我國(guó)第一艘航母遼寧艦是從前蘇聯(lián)設(shè)計(jì)的“瓦良格”號(hào)改造而來(lái)。山東艦完全自主研發(fā)制造，它順利完成建造、海試和正式交付，說明中國(guó)通過了設(shè)計(jì)建造航母能力的畢業(yè)考試。山東艦的正式服役，意味著中國(guó)進(jìn)入了“雙航母時(shí)代”。三亞軍港迎來(lái)首艘國(guó)產(chǎn)航母B.山東艦見證中國(guó)設(shè)計(jì)建造航母能力山東艦完成建造、海試、正式入列D.首艘國(guó)產(chǎn)航母山東艦交付海軍文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成5~8題。范文正共祠堂記沈德潛人當(dāng)窮時(shí)，必有固窮之節(jié)與兼善者天下之志，而不以富貴貧賤、榮辱得喪一毫蒂芥于心。夫然后可以處，可以出，可以歷顛跌頓踣之境，而建不世之大功。即至沒世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。無(wú)他，所守者堅(jiān)，所操者有本也。范文正公為秀才時(shí)，即以天下為己任。觀其之南都，入學(xué)舍，起居飲食，人所不堪，而掃室誦讀，隱然抱“一夫不獲時(shí)予之辜”之志。故其出也，自秘閣校理以迄參知政事，總離不于先憂后樂，堯舜君民之素心，凡他人之所重，遠(yuǎn)莫?jiǎng)僬?，皆公所取諸其懷者也。竊嘗綜其生平之遭際計(jì)之，無(wú)往而非足以催挫其志，而撓敗其功者。伏閣爭(zhēng)郭后之廢，坐貶斥；觸呂夷簡(jiǎn)怒，高若訥輩僭毀之，再貶斥；以禍福順逆之故擅復(fù)元昊書，輒貶斥。即至罷政府，為陜西四路安撫時(shí)，言者以危言中公，而有司奏罷公前所施行之事。究其設(shè)施，未盡公之大用矣。然歷臺(tái)諫，則功在極言；任州郡，則功在撫輯；鎮(zhèn)邊境，則能寒西人之膽；官樞密，參大政，則能課實(shí)效，減任子，興學(xué)校，以革弊于久安，而興起德行之士。迄今奏議勛業(yè)，彪炳史書，雖山林婦豎，無(wú)不知文正公之忠義者。惟其立志于困厄之時(shí)，經(jīng)百變而未嘗少為屈抑也。昔諸葛忠武淡泊寧?kù)o，自定其志于畎畝之中，卒能跨有荊、益，業(yè)分鼎足，危難受托，不懼不疑，為三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亞與?且講明正學(xué)，延安定胡先生為教授，而以《中庸》授橫梁張子。其于理學(xué)，能開先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命從祀廟廷，位列歐陽(yáng)子之右，凡以見功業(yè)之所從出也。嗚呼!隱居求志，斯能行義達(dá)道；士之身處草茅而以天下國(guó)家為量者，尚以文正公為師法哉。公本吳人，又嘗出典鄉(xiāng)郡，有功于吳。故祠堂在吳縣天平山之陽(yáng)，依公祖墓也。壬子夏五，議修故祠，桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。(選自《歸愚文鈔》卷八)5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確一項(xiàng)是(3分)A.夫然后可以處，可以出處:相處B.言者以危言中公危:正直C.任州郡，則功在撫輯輯:和睦D.因特揭其大節(jié)之不朽者著于石揭:揭示6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文正公讀書時(shí)卻能安心讀書時(shí)便以天下為已任，別人都難以忍受學(xué)舍的起居飲食條件，他卻能安心讀書。B.范文正公官居朝廷中樞時(shí)，采取多種措統(tǒng)革除承平日人久產(chǎn)生的弊端，并提拔使用有德行的士人。C.范文正公仕途坎坷，但取得了彪炳史書的功業(yè)，忠義之名婦孺皆知，對(duì)于理學(xué)，他也是開啟先河的人物。D.圣祖仁皇帝將范文正公供奉在廟廷，位次僅在歐陽(yáng)修之下，可見他的德行和功業(yè)對(duì)后世影響甚巨。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)竊嘗綜其生平之遭際計(jì)之，無(wú)往而非足以摧挫其志，而撓敗其功者。(2)隱居求志，斯能行義達(dá)道；士之身處草茅而以天下國(guó)家為量者，尚以文正公為師法哉。8.范文正公“不朽之大節(jié)”主要表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)三、古詩(shī)鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成9~10題。烏棲曲李白姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多。起著秋月墜江波。東方漸高①奈樂何!注:高，同“皜”，白。9.這首詩(shī)用了許多筆墨來(lái)描寫時(shí)間的推移，請(qǐng)分析這樣寫的作用。(5分)10.關(guān)于吳越爭(zhēng)霸，李白還寫過《越中覽古》:“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。富女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛?！闭f說這兩首體主旨的異同。(6分)四、名句名篇默寫(8分)11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）▲，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）（2）自經(jīng)喪亂少睡眠，▲（《杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（3）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，▲（白居易《琵琶行》）（4）▲，欲人之無(wú)惑也難矣!(韓愈《師說》)（5）無(wú)可奈何花落去，▲（晏殊《浣溪沙》）（6）▲，而卒莫消長(zhǎng)也。（蘇軾《赤壁賦》）（7）氣吞萬(wàn)里如虎，▲（辛棄疾《永遇樂?京口北園亭懷古》）（8）蕭鼓追隨春社近，▲（陸游《游山西村》）五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)閱讀下面的作品，完成12～14題、親愛的生活[加拿大]愛麗絲?門羅①我的父親并不滿足于父母寄望于他的生活方式——繼承他們的小農(nóng)場(chǎng)。當(dāng)他和我的母親拋下他們的村子，在陌生的小鎮(zhèn)買下這塊土地的時(shí)候，他們的想法就是:通出飼養(yǎng)銀狐和水貂肯定能致富。他將所有已經(jīng)籌集到的錢投入其中，而我的母親貢獻(xiàn)出了她當(dāng)教師的存款。他建起了供所有動(dòng)物們居住的飼養(yǎng)棚，又立起了可以圈住牲口們的柵欄和鐵絲網(wǎng)墻。②現(xiàn)在我回想起來(lái)，那里發(fā)生了相當(dāng)多的殺戮。馬匹必須被屠宰，制成馬肉；提供毛皮的動(dòng)物每年秋天要被淘汰，只留下產(chǎn)仔用的牲畜。但是我習(xí)慣了這些，可以輕易地視而不見，為自己構(gòu)建出一個(gè)經(jīng)過凈化的場(chǎng)景:那里有青青的草地和波光粼粼的河水，還有從河岸上的草地中涌出的一眼令人驚喜的泉水。它為那些注定要被宰殺的馬和奶年提供著飲水，我也用一只撿到的鐵反杯子來(lái)喝它，四周總是有新群的動(dòng)物類便，但是我忽視了它們。這些場(chǎng)景仿佛是來(lái)自我喜歡的那些書中。③在那些日子里，我必須時(shí)常幫我的父親干活，因?yàn)槲业牡艿谀挲g還小。我用泵汲取了新鮮井水，然后在柵欄里來(lái)回地走著，清理千凈牲口的飲水罐，再重新灌滿它們。我很享受這項(xiàng)工作。這項(xiàng)工作的重要性和持續(xù)的孤獨(dú)正是我所喜歡的。后來(lái)，我不得不待在屋子里幫我的母親干活，于是我怨氣沖天，說話總是像吵架似的。那被稱為“頂嘴”。我傷害了她的感情，然后地會(huì)去谷倉(cāng)向我的父親告狀。于是父親中斷他的工作，用他的腰帶揍我一頓。之后我就會(huì)躺在床上哭泣，制定出各種離家出走的計(jì)劃。但是那段叛逆期終究也過去了，我變得乖巧聽話，甚至成了開心果——我擅長(zhǎng)描述從鎮(zhèn)上聽來(lái)的超事和學(xué)校里發(fā)生的事情。④可是，我的父親進(jìn)入毛皮行業(yè)太遲了，他的生意很蕭條。父案剝掉了所有狐貍的皮，然后是水貂，他用它們只換來(lái)了少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)錢，之后他白天忙著折除飼養(yǎng)棚——那里是這份事業(yè)誕生和死亡的地方，然后他出發(fā)去鑄造廠做五點(diǎn)鐘上崗的門衛(wèi)，半夜才回來(lái)。⑤比收人的損失更加令人意外而且將會(huì)變得更加具有毀滅性的是帕金森病的早期癥狀，在我母親四十多歲時(shí)顯現(xiàn)了出來(lái)。⑥一開始，情況不算太壞。她的雙眼只是偶爾會(huì)以一種游移的方式向上翻白眼，而她的嘴唇四周由于口水分泌過量，那些柔軟的汗毛變得很顯眼。每天早晨，她可以在別人的些許幫助下穿衣服，她還能偶爾做些里里外外的家務(wù)活。她依靠?jī)?nèi)心的某種精神力量支撐了好長(zhǎng)一段時(shí)間。⑦你也許會(huì)認(rèn)為，這一切太過分了。生意失敗了，我母親的健康狀況不容樂觀，但奇怪的是，我記得那段時(shí)光并非是不開心的。家中并沒有異常的、絕望的氣氛。也許那是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)并不明白我的母親不會(huì)有任何好轉(zhuǎn)，只會(huì)更糟。至于我的父親，他有他的精神力量：他喜歡那些在鑄造廠里和他一起工作的兄弟，他們大多數(shù)和他一樣，都在生活中經(jīng)歷了某些挫折或者磨難；他真歡在他前半夜的門衛(wèi)工作之外所做的挑戰(zhàn)性工作，比如將熔化了的金屬倒入模具中。這很危險(xiǎn)，但是正如我的父親所說的，“小心全靠你自己”。這份工作收入還不錯(cuò)，而且這對(duì)他來(lái)說是件新鮮事。⑧父親出了門，我就開始做晚飯。我會(huì)做些我認(rèn)為有異國(guó)風(fēng)味的食物，例如意大利面條或是法式雞蛋餅，主要原料都是便宜的菜，但我樂在其中。當(dāng)盤子都流好之后，我的妹妹必須將它們擦干凈，而我的弟弟必須要我催促著才會(huì)把刷盤子的水潑到外面黑乎乎的土地上。吃完飯，我坐下來(lái)，把雙腳放進(jìn)保暖箱里，它的門己經(jīng)沒了，然后我閱讀從鎮(zhèn)上圖書館借來(lái)的大部頭小說《獨(dú)立的人們》，它是關(guān)于冰島的生活的，書中的生活遠(yuǎn)比我們的要艱苦，但是其中有一種絕望的莊嚴(yán)；或是《追憶似水年華》，是關(guān)于那些我完全無(wú)法理解的事情的，但是我不會(huì)因此而放棄；或是《魔山》，是關(guān)于肺結(jié)核和一場(chǎng)偉大的辯論的，其中的一方似乎是友好的、進(jìn)步的生活觀念，另一方是黑暗的卻令人莫名激動(dòng)的絕望。⑨在我結(jié)婚之后，我搬家到了溫哥華。我沒有回家探望病重臨終的母親，也沒有出席她的葬禮。我們窮得沒錢支付路費(fèi)，我們會(huì)說革些事讀是不可以被原諒的，或者是我們永遠(yuǎn)不會(huì)原諒我們自己。但是我們會(huì)的——我們總是會(huì)那么做的。(節(jié)選自《親愛的生活》，有刪改)12.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作品以當(dāng)事人在多年以后回憶的口吻，敘寫全家一段艱難的生活，時(shí)間跨度大，不重故事情節(jié)，文筆冷峻，看似不動(dòng)聲色的敘述中飽含張力。B.正當(dāng)青春期的“我”喜歡閱讀，整天沉提在幻想世界中，所以對(duì)飼養(yǎng)場(chǎng)的殺戳、骯臟和辛苦勞作視而不見，覺得自己過著田園牧歌般的生活。C.第⑧段中的兩處“必須”，表明弟弟妹妹少不更事，需要在“我”督促下去做他們力所能及的家務(wù)活，也含有每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)各自承擔(dān)責(zé)任的意味。D.對(duì)于不能回家探望病重的母親、沒有出席母親葬禮這種不可以被原諒的行為，我們總是選擇放過自己，小說的結(jié)尾淡然中隱含沉重，引人回味。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文親這一人物形象。(6分)14.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f以“親愛的生活”為題的豐富意蘊(yùn)。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)閱讀下面的文章，完成15~17題。美學(xué)是一門什么樣的學(xué)問高建平①一般認(rèn)為存在著兩種意義上的美學(xué)，一種是專門美學(xué)研究家研究的，具有高度哲學(xué)意味的，對(duì)美的性質(zhì)、美感本質(zhì)、藝術(shù)概念的分析等問題進(jìn)行理論闡釋的專門學(xué)科；另一種是一些哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家、藝術(shù)家關(guān)于美和藝術(shù)的一些論述，這包括柏拉圖關(guān)于摹仿和靈感的論述，亞里士多德關(guān)于詩(shī)的真理性的論述，也包括莎士比亞戲劇中借中人物之口所說的戲劇觀、列奧納多·達(dá)·芬奇的檢畫筆記、歌德與愛克曼的談話錄；包括孔子對(duì)美善關(guān)系、詩(shī)的興觀群怨作用的論述，也包括杜甫論詩(shī)絕句，石濤的畫語(yǔ)錄。②除了以上兩種美學(xué)的區(qū)分之外，我們常常說，某位作家通過他的作品，展現(xiàn)了某種美學(xué)追求；某位畫家的作品，在美學(xué)上獨(dú)樹一幟；某位音樂家的作品，給人以美學(xué)上的震撼，過去，美學(xué)家們通常忽視這些“美學(xué)”的用法，認(rèn)為這不過是一些人數(shù)用詞而色。這種說法是不對(duì)的。文學(xué)家、藝術(shù)家和普通大眾都有美學(xué)觀念、思想、追求和品味，這是一種生活中的“半美學(xué)”，特別應(yīng)該得到美學(xué)專門研究者的關(guān)注。③在生活中，美和對(duì)美的感受，是無(wú)所不在的。人在對(duì)世界的感知中，受自己的教養(yǎng)、知識(shí)和經(jīng)歷的影響，因而有著不同的趣味，這種趣味決定了人在的感如時(shí)的選擇性，以及對(duì)感知對(duì)象的內(nèi)在反應(yīng)。在這方面，藝術(shù)家與普通人并沒有本質(zhì)的區(qū)別。他們由于自己的教養(yǎng)、知識(shí)和經(jīng)歷，形成了他們?cè)谒囁畡?chuàng)作中的美感傾向，并由此決定了他們的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，在一個(gè)時(shí)代，個(gè)社會(huì)，一種文化之中，也有著一些占據(jù)著主導(dǎo)性的美感傾向。這些傾向具有流動(dòng)性，始終處于變化之中。一些敏感的藝術(shù)家能夠先知先覺。依據(jù)這樣的感覺，他們創(chuàng)作出了自己的作品，反過來(lái)，他們的作品又影響并推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代、社會(huì)和文化的普遍感覺。這種流動(dòng)著的東西，其實(shí)是美學(xué)的精髓，是活的美學(xué)，是美學(xué)的生命力所在。美學(xué)家們應(yīng)該捕捉這些。④我們常常聽說，美學(xué)過時(shí)了，其實(shí)，過時(shí)的是我們做美學(xué)的方式，而不是美學(xué)本身，美學(xué)是一種理論，它要保持理論的品格。同時(shí)也要“接地”，接觸實(shí)際，美學(xué)的生長(zhǎng)基礎(chǔ)，是大量“半美學(xué)”的實(shí)踐、思考和論述，這包括對(duì)古代“美學(xué)思想”的吸納，也包括對(duì)當(dāng)代作家和藝術(shù)家“美學(xué)思想”的吸納。從這些“美學(xué)思想”中來(lái)，又推廣到作家藝術(shù)家那里去，這樣的美學(xué)，才是有生命力的美學(xué)。⑤在當(dāng)代，發(fā)展美學(xué)研究具有重要的意義。我們的文學(xué)出現(xiàn)了繁榮，但在文學(xué)中追求什么卻成了問題。在市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下，美與崇高的性質(zhì)、史詩(shī)品格、雅俗分寸的把握、美善關(guān)系、文學(xué)的教育責(zé)任等變得模糊了。藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是，在一些先鋒藝術(shù)中，對(duì)新的追求失去了根本，走在標(biāo)新立異的路上。另一些藝術(shù)，例如通俗藝術(shù)中，美的維度失去了，變得粗野和惡俗。城市建設(shè)中也存在著巨大的困惑。人們總是指責(zé)“千城一面”，但反“千城一面”卻又陷入到對(duì)怪異建筑的追求和比拼之中。怎樣走出這個(gè)怪圈？這已經(jīng)化成為一個(gè)理論問題，等待著美學(xué)研究者的參與。還有，怎樣形成和培養(yǎng)生態(tài)美學(xué)觀，怎樣形成一種符合生態(tài)的生活美學(xué)觀？由此看來(lái)，這個(gè)時(shí)代有著巨大的對(duì)美學(xué)的需求，這是美學(xué)發(fā)展的契機(jī)。廣大美學(xué)家要包容生活中無(wú)所不在的對(duì)事物進(jìn)行美的感受和評(píng)價(jià)這一獨(dú)特的維度，把握大量的“半美學(xué)”，整理出來(lái)，形成理論，以此保持與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話關(guān)系，使美學(xué)重獲活力，找到發(fā)展的源泉。(選自《文史資料》2015年第1期，有刪改))15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子對(duì)詩(shī)的興觀群怨作用的論述、杜甫論詩(shī)絕句體現(xiàn)的是思想家和文學(xué)家的美學(xué)觀念，屬于“半美學(xué)”。B.美和對(duì)美的感受，在生活中是無(wú)所不在的，普通人和藝術(shù)家在審美選擇和審美趣味上并沒有本質(zhì)區(qū)別。C.藝術(shù)家的創(chuàng)作要受到時(shí)代審美思潮的影響，文學(xué)藝術(shù)家在社會(huì)審美趣味的流變中總是處于被動(dòng)的位置。D.當(dāng)今文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、城市建設(shè)等諸多領(lǐng)城存在美學(xué)觀念迷失、審美趣味偏誤的問題正是美學(xué)發(fā)展的契機(jī)。16.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。B.文章第①段中通過羅列大量的例子幫助讀者理解美學(xué)這門學(xué)問的內(nèi)涵和特點(diǎn)。C.文拿第⑥段運(yùn)用了正反對(duì)比論證，指出當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)繁榮背后存在的問題。D.文章呼吁美學(xué)專門研究老字關(guān)注生活中的“半美學(xué)”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。17.作者為什么認(rèn)為美學(xué)研究者應(yīng)該特別關(guān)注生活中的“半美學(xué)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)閱讀下面的文章，完成18~20題。戰(zhàn)國(guó)銅鑒上水陸攻戰(zhàn)紋沈從文本圖戰(zhàn)士兵甲約三式，應(yīng)用兵器有劍、盾、戈、矛、戟、弓、擂石。還有進(jìn)行戰(zhàn)役中的各種輔助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，節(jié)制戰(zhàn)士進(jìn)退的金、鼓，指揮戰(zhàn)士迎敵方向的旌、麾無(wú)不具備。古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩繪花紋，稱“犀兕之甲”。用鯊魚皮作的名“水犀甲”(商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》所敘述還早七入個(gè)世紀(jì))。有用絲繩編組而成的，稱“組甲”（《左傳》襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預(yù)注以為系“漆甲成組文”，似可商討）。有用縑帛中夾厚綿衲成的，名“練甲”，文獻(xiàn)稱“被練之甲”。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，除彩繪皮甲外，還有用銅鐵片聯(lián)綴而成的，曾有些殘片遺留，惟部位不明確。近半世紀(jì)出土文物中，有商代到戰(zhàn)國(guó)的銅盔(或鐵盔)，商代的上面多鑄成獸面，因此得知，后代“虎頭盔”來(lái)源已久。長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓都有皮甲和鐵甲發(fā)現(xiàn)，作成狹長(zhǎng)魚鱗片或柳葉式重疊綴合而成?！吨芏Y·考工記》敘古代甲制及制作過程。楚墓出土皮革殘甲及彩繪俑甲土雖不甚完備，卻可證制度。本圖中戰(zhàn)士有一種衣長(zhǎng)不及膝的，因束腰較緊，下腳多開張，照彩狀看來(lái)，穿的或是“練甲”，又一種緊裹全身，不易明白名目。當(dāng)時(shí)是用厚帛衲成的?？睆膱D像看來(lái)有二種：一種如近代兒童球帽有遮掩檐：后部加披如曳長(zhǎng)鵲尾（文武均同）。此式樣在信陽(yáng)彩繪漆瑟上有相同形象，輝縣薄銅另一種頭部如頂戴二角，器上一些大夫、文士頭上也可以發(fā)現(xiàn)。衣不分長(zhǎng)短，冠帽式樣竟相差不多，如不是當(dāng)時(shí)具有普遍性，則可能是這種以人物社會(huì)生活主題裝錦畫的新型銅器，原本出于同一區(qū)域工匠之手，因此畫面人物，不分文武，衣著多相同，后來(lái)模仿也難出范圍。這種估計(jì)是否正確，還有待更多發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橹钡饺缃?，這種反映社會(huì)生活銅器、生產(chǎn)地區(qū)我們還缺少明確知識(shí)。古代作戰(zhàn)，進(jìn)攻必鳴鼓以壯士氣，鳴金則停止接觸。文獻(xiàn)常有記載，但是具體應(yīng)用實(shí)不明白。春秋兵車戰(zhàn)時(shí)，主將必秉桴擊鼓，激勵(lì)士氣。所以史傳記載，主將有中傷后還鼓音不絕，直到勝利方伏于鼓上死去。照情形，鼓必平置車上，這類戰(zhàn)車實(shí)物圖像還少見。本圖系作守城防御戰(zhàn)，長(zhǎng)戈橫貫于鼓架上部，和漢代建鼓擱置方法相近?！傍Q金收兵”的“金”，歷來(lái)多以為指的是鐘形附有長(zhǎng)柄的鐃或鉦、鐸等，有專人用手拿者敲打。從本圖和其它作戰(zhàn)圖像看來(lái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)車上用的“金”，實(shí)附于鼓旁一種鈴子式小小青銅響器，體積并不大，附在一根盤旋彎曲二尺來(lái)長(zhǎng)的銅條上，銅條另一端固定于一個(gè)臺(tái)座上，和鼓聯(lián)系，應(yīng)名為“丁寧”。(選自《中國(guó)古代服飾研究》，有刪節(jié))18.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解(不正確的項(xiàng)是(3分)A.依據(jù)制作所用的材料，古代的甲可以分為犀兕之甲、水犀甲、組甲和練甲。B.出上的商代銅盔，上面多鑄成獸面，這可以看作是后代“虎頭盔”的起源。C.《周禮·考工記》中古代甲制及制作過程的記載，可作為古代兵甲研究的參考。D.作者認(rèn)為本圖中戰(zhàn)士穿的甲分兩種，一種可能是練甲，另一種則無(wú)法確認(rèn)。19.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本圖中戰(zhàn)士的兵甲比較多樣，應(yīng)用的兵器、作戰(zhàn)時(shí)的輔助工具非常齊全，因此本圖具有很高的研究?jī)r(jià)值。B.本圖中的人物衣著不分文武，作者推測(cè)當(dāng)上的現(xiàn)實(shí)生活中可能就是如此，或者是工匠在制作時(shí)沒有加以區(qū)分。C.由于目前還沒有足夠多的出土實(shí)物和圖像提供佐證，作者認(rèn)為古代文獻(xiàn)中關(guān)于擊鼓鳴金的記載不足取信。D.作者通過對(duì)本圖的研究，對(duì)歷來(lái)關(guān)于“金”的界定提出了自己的看法，有助于對(duì)“鳴金收兵”的進(jìn)一步理解。20.從文章來(lái)看，沈從文研究文物時(shí)采用了哪些方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)八、作文(70分)21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫篇不少于800字的文章:除詩(shī)歌外，文體自選。你知道應(yīng)該在什么場(chǎng)合承認(rèn)自己的渺小嗎？在智懲西前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前，在人群中應(yīng)該意識(shí)到自己的尊嚴(yán)。常州市教育學(xué)會(huì)學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高三語(yǔ)文II（附加題）一、 閱讀材料，完成22~24題。（10分）中唐以后，詩(shī)人皆求工于七律，而古體不甚精詣。惟香山詩(shī)，則七律不甚動(dòng)人，古體則令人心賞意愜。蓋香山主于用意。用意則屬對(duì)排偶轉(zhuǎn)不能縱橫如意而出之于古詩(shī)則惟意所之辯才無(wú)礙。且其筆快如并剪、銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞：工夫又鍛煉至潔，看似平易，其實(shí)精純。夢(mèng)得所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨(dú)絕也。 （選自趙翼《甌北詩(shī)話》卷四）22.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）23.文中香山、夢(mèng)得的本名分別是▲、▲（2分）24.根據(jù)材料，概括香山古體詩(shī)令人心賞意愜的原因。（3分）二、名著閱讀題。（15分）25.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（選對(duì)兩項(xiàng)且全答對(duì)得5分，選擇兩項(xiàng)只答對(duì)一項(xiàng)得2分，其余情況得0分）A.《三國(guó)演義》中，孔明引曹植的《銅雀臺(tái)賦》為證，建議東吳獻(xiàn)二喬讓曹操卸甲卷旗退兵，實(shí)則是用計(jì)激發(fā)周瑜痛下抗操的決心。B.《邊城》乍看之下是一闋湘西風(fēng)景的田園牧歌，但翠翠的愛情卻最終因?yàn)殛幇档募彝ビ洃?、陰錯(cuò)陽(yáng)差的巧合、始料未發(fā)的誤會(huì)而被打散。C.《茶館》中以拉纖說媒和相面為生的劉麻子，對(duì)洋貨來(lái)者不拒，認(rèn)為洋東西體面有身份，“我要是穿一身土布，像個(gè)鄉(xiāng)下人，誰(shuí)還理我呀?！盌.《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，克羅旭和格拉桑兩家因?yàn)橛J覦葛朗臺(tái)的巨額家產(chǎn)，對(duì)歐也妮窮追不舍，彼此勾心斗角，外表單純的歐也妮對(duì)此心知肚明。E.《老人與?！分惺サ貋喐鐬椴东@從沒見過的大魚在變幻莫測(cè)的大海中忍饑挨餓三天三夜，用盡了身邊所有的工具——魚叉、木槳、小刀等等。26.簡(jiǎn)答題（10分）（1）有人評(píng)價(jià)“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”一回描寫寶釵去探望黛玉，是《紅樓夢(mèng)》中最美的段落之一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩人交談的主要內(nèi)容。（6分）（2）“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么？”這是小說《藥》中哪一位人也所說？“顯點(diǎn)靈”是指什么？這段話表現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27?29題。做人和寫文章原是可以相通的。一個(gè)具有忠實(shí)嚴(yán)肅態(tài)度的人，對(duì)于挑達(dá)的行為，浮滑的話語(yǔ)，自然會(huì)覺得可鄙可厭。但是染上了挑達(dá)浮滑習(xí)氣的人，也許并不覺得自己的行為和話語(yǔ)有什么不合，也許認(rèn)為越是挑達(dá)浮滑越顯得自己的聰明。為什么人們的趣味會(huì)相差到這樣遠(yuǎn)，那是由于各人的習(xí)染不同所致。所以做人要保持心地的純潔，做文章也是這樣，要是染上了浮滑的習(xí)氣，文章無(wú)論如何都做不好了。所謂保持心地的純潔，并不是說避開丑惡的現(xiàn)實(shí)不看，或者看到了把它隱蔽起來(lái)。從前林紓翻譯狄更斯的小說，說他的小說描寫丑惡的現(xiàn)實(shí)，像從鏡子里照出來(lái)的景象，既清晰，又明亮，并不染上惡濁的趣味。用鏡子來(lái)比喻心地的純潔，用鏡子的照見各種景物，來(lái)比喻用純潔的心來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)，原是一個(gè)巧妙的比喻。不過還需加上一點(diǎn)補(bǔ)充，就是作家對(duì)于作品中的人物，不僅要寫得像真實(shí)的人物一樣，還需要把愛和恨的真情感灌注在各種人物上。在他寫作的時(shí)候，無(wú)論怎樣客觀，不過這種愛和恨的情感總是在文字的背后不知不覺地透露出來(lái)。有了這樣一種愛和恨，才見得他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度忠實(shí)認(rèn)真而嚴(yán)肅。同樣是描寫現(xiàn)實(shí)，缺乏了忠實(shí)嚴(yán)肅的態(tài)度，愛和恨的真情感，用狎侮的態(tài)度來(lái)看現(xiàn)實(shí)，就變成低級(jí)了。即使是屬于滑稽的動(dòng)作話語(yǔ)或文字，運(yùn)用機(jī)智來(lái)使人發(fā)笑，也離不開忠實(shí)嚴(yán)肅的態(tài)度。只有把這種忠實(shí)嚴(yán)肅的態(tài)度貫徹到機(jī)智的動(dòng)作和話語(yǔ)里，才能夠使人在發(fā)笑以外再得到一種啟示，一種對(duì)人生的認(rèn)識(shí)……要是只讓人發(fā)笑，除發(fā)笑外再?zèng)]有別的東西，就會(huì)落入胡鬧的低級(jí)趣味中去了?；星疫@樣，其他的文章就更不必說了。（周振甫《文章的趣味》）27.解釋加點(diǎn)的詞在文中的含義。（4分）28.材料談?wù)摰摹叭の丁庇心娜矫娴膬?nèi)涵？（6分）29.創(chuàng)作中應(yīng)該怎樣貫徹“忠實(shí)嚴(yán)肅的態(tài)度”？（5分）第頁(yè)常州市教育學(xué)會(huì)學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高三語(yǔ)文試題參考答案1.B(3分)2.A(3分) 3.C(3分)4.D(3分)5.A(3分)(與“出”相對(duì)，指隱居)6.D(3分)(位置在歐陽(yáng)修之上)7.（1）我曾經(jīng)私下梳理他一生的經(jīng)歷并考量，(發(fā)現(xiàn))處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向并且控?cái)∷氖聵I(yè)的遭遇。(4分)（2）能隱居不仕來(lái)追求自己的志向，這樣(為官時(shí))就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間(草野)胸懷天下(把天下國(guó)家放在心上)的讀書人，希望(他們)能把范文正公作為學(xué)習(xí)榜樣（老師和法則）(6分)8.志向，德行，政績(jī)，學(xué)問。(每點(diǎn)1分，共4分)【參考譯文】人在困窘時(shí)，一定要有安于困窘的氣節(jié)和兼善天下的志向，不能因?yàn)橐唤z一毫的富貴貧賤、榮辱得失而內(nèi)心郁結(jié)。這樣以后，可以憑此退隱、出仕，經(jīng)歷困頓坎坷的處境后，建立非凡的功業(yè)。即使到了他去世以后，(后人)在名山之中祭祀他，他的名聲在天地之間也不會(huì)凋敞。沒有其他的原因，只是他奉行的原則堅(jiān)定，操持的品行有根本罷了。范文正公還是一介書生的時(shí)候，就把天下當(dāng)作自己的責(zé)任?？此侥隙?商丘)，進(jìn)入學(xué)校，生活起居和飲食的條件，別人不能忍受，但他打掃房間讀書，秉持著“一個(gè)人處境不利就是我的罪過”的志向。所以當(dāng)他出仕后，從秘閣校理一直做到參知政事，沒有違背“先憂后樂”的原則。致君堯舜、治理百姓的初心，只要是別人所推崇的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的，都是他的胸懷抱負(fù)。我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。趴伏在殿閣下，為郭后的廢黜而爭(zhēng)辯，獲罪被貶謫；觸犯呂夷簡(jiǎn)的怒火，高若訥之類的人誹謗他，又一次被貶謫；因?yàn)榈湼ｍ樐娴木壒噬米曰貜?fù)李元昊的書信，就又被貶斥。等到從中央政府中罷免(指慶歷新政失敗)，任職陜西四路安撫時(shí)，言官因?yàn)樗钡难孕卸g毀他，有關(guān)部門的主管官員也上奏停止施行他之前所實(shí)施的政策(指慶歷新政)，考察朝廷的設(shè)置安排，并沒有充分發(fā)揮范文正公的大用啊。但是，擔(dān)任臺(tái)諫之官，他就充分表達(dá)自己的政見:擔(dān)任州郡之官，他就安撫和睦百姓；鎮(zhèn)守邊境，就能使西方之人(指西夏)膽寒；在樞密院任職，參與國(guó)家大政，就能督促政治的實(shí)效，裁減官員的子弟，興辦學(xué)校，來(lái)革除在長(zhǎng)久安定之中積聚的弊病，重用有德行的士人。到現(xiàn)在，他的奏議和功業(yè)，輝耀史書，即使是山林之人、婦人小孩，沒有不知道范文正公忠義的。這都是因?yàn)樗诶ьD之時(shí)樹立志向，經(jīng)歷眾多變故卻不曾稍徼因此而屈服的緣故啊。從前諸葛亮淡泊寧?kù)o，在田地間定立了自己的志向，最終能夠擁有荊州和益州，建立鼎足三分后的功業(yè)，在危難之中受劉備的托付，不惶恐不疑慮，成為夏商周三代之后的王佐之才，像文正公這樣的，大概也是諸葛亮這類的人吧。并且，（他）講述辨明正統(tǒng)的學(xué)問，邀請(qǐng)胡安定先生（胡瑗）做教授，把《中庸》講授給張橫渠（張載），他對(duì)于理學(xué)，能開風(fēng)氣之先啊。難怪在百代以后，祭祀一天天隆重起來(lái)。圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，位置在歐陽(yáng)修之上，大概能從此看出功業(yè)的傳承。哎呀，在隱居中追求遠(yuǎn)大的志向，這樣（為官時(shí)）就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國(guó)家放在心上）的讀書人，希望（他們）能把范文正公作為學(xué)習(xí)榜樣（老師和法則）。范文正公本來(lái)就是吳人，又曾經(jīng)外任掌管吳地，對(duì)吳地有功，所以祠堂在吳縣天平山的南邊，依靠著他的祖墓。壬子夏五月，鄉(xiāng)人商議修葺舊祠堂，桐