唐雎不辱使命

唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。安陵君秦嬴政陰謀！陰謀！魏國(guó)都已經(jīng)被我滅了，哼，你個(gè)小小的安陵國(guó)，還不是手到擒來(lái)。添獨(dú)白

時(shí)代背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最后十年，秦以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)相繼殲滅了各諸侯國(guó)。前230年滅韓，前225年滅魏。安陵是魏的附庸小國(guó)，秦企圖用“易地”的政治騙局不戰(zhàn)而屈人之兵（秦人往往借遷徙之名行滅國(guó)之實(shí)），由此引出了安陵君派唐雎出使秦國(guó)一事。讀準(zhǔn)字音唐雎

怫然韓傀免冠徒跣縞素庸夫色撓以頭搶地

jūfúguīxi?ngǎoyōngnáoqiāng秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅，安陵君因使唐雎使于秦。派對(duì)……說(shuō)；告訴想要用交換句中用來(lái)加重語(yǔ)氣的助詞答應(yīng)給予恩惠很好雖然這樣從想；愿意它不高興于是，就派到出使

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”為什么況且使……滅亡表轉(zhuǎn)折憑（借）存在的原因把……看作忠厚的長(zhǎng)者所以；置意。錯(cuò)通措擴(kuò)充表轉(zhuǎn)折違背（背叛）疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞回答承接連詞即使難道只是像這樣秦王怫然怒，謂唐雎曰：公亦嘗聞天子之怒乎唐雎對(duì)曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。唐雎曰：大王嘗聞布衣之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；盛怒的樣子曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)平民摘掉帽子光著腳把撞地罷了平庸無(wú)能的人聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。挺劍而起。通“蒼”發(fā)作吉祥不祥從降示和白色絲織品，這里指穿喪服拔出站起

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！鼻狼该靼卓墒菓{借只因?yàn)?/p>

第一段分析1、秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真正目的是什么？2、安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？3、概括段意。安陵君識(shí)破秦王的騙局而婉言拒絕。不亢不卑中透著堅(jiān)定，“愿終守先王之地，弗敢易”，預(yù)示著將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)雨。秦王不是出于什么好心，而是采取“以大易小”的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接吞并安陵小國(guó)。

秦王企圖吞并安陵遭到拒絕而不悅。交待唐雎使秦的原因，是故事的開(kāi)端。1、秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度？第二段分析有恩于安陵君2.概括段義。唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)。2、秦王說(shuō)的是否是真心話(huà)？說(shuō)說(shuō)理由。3、唐雎是如何反駁的？4、比較安陵君的反駁和唐雎的反駁有何異同？不是真心話(huà)。實(shí)際上是對(duì)安陵君恩威并施。先用語(yǔ)氣極強(qiáng)的否定句堵住秦王帶有威脅意味的試問(wèn)，然后正面回答秦王，最后在對(duì)比中用一反問(wèn)語(yǔ)氣句子否定秦王的無(wú)恥要求。相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無(wú)恥妄想。不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景、面對(duì)的人物不同。唐雎回答較安陵君更為堅(jiān)定有力。1、秦王說(shuō)的“天子之怒”的具體內(nèi)容是什么？2、秦王為什么要說(shuō)“天子之怒”呢？3、唐雎舉專(zhuān)諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？

伏尸百萬(wàn)、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)

以武力威脅，想施以恐嚇而讓唐雎臣服。

用他們干出的震驚天地的事件來(lái)表明自己跟他們這些有膽有識(shí)的勇士一樣，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身，并為以后的行動(dòng)作了鋪墊。第三段分析1、秦王最后是長(zhǎng)跪而謝之，說(shuō)明了什么？這是從什么角度來(lái)表現(xiàn)唐雎的？2、寫(xiě)出了秦王的什么心態(tài)？3、概括段意。欺軟怕硬、內(nèi)心虛弱、卑躬屈膝，色厲內(nèi)荏、前倨后恭第四段分析唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得了勝利。說(shuō)明秦王害怕了。從側(cè)面表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴的精神。通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象。先倨后恭：使人謂——不悅——怫然怒——色撓長(zhǎng)跪而謝先恭后倨：臨危出使——沉著應(yīng)對(duì)——針?shù)h相對(duì)——挺劍而起虎狼之國(guó)的國(guó)君：盛氣凌人，質(zhì)問(wèn)威脅——色撓內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎。弱小之邦的使臣：從容鎮(zhèn)定，據(jù)理力爭(zhēng)——臨危不懼、機(jī)智勇敢的伏虎英雄。安陵君其許寡人！受地于先王公亦嘗聞天子之怒乎？臣未嘗聞也。大王嘗聞布衣之怒乎？君王自稱(chēng)敬稱(chēng)自己國(guó)家已經(jīng)去世的君王對(duì)他人（男子）的敬稱(chēng)指帝王對(duì)君王謙稱(chēng)自己古代沒(méi)有官職的人都穿粗布衣服，所以稱(chēng)平民為“布衣”。稱(chēng)謂字詞積累非士之怒也大王嘗聞布衣之怒乎請(qǐng)廣于君今吾以十倍之地徒以有先生也對(duì)秦王的敬稱(chēng)對(duì)他人的敬稱(chēng)一般場(chǎng)合均可使用的第一人稱(chēng)代詞對(duì)他人的敬稱(chēng)稱(chēng)謂這里指有才能有膽識(shí)的人安陵君不聽(tīng)寡人，何也？而君逆寡人者，輕寡人與？豈直五百里哉？大王嘗聞布衣之怒乎？與臣而將四矣。以頭搶地爾。泯然眾人矣。相當(dāng)于“呢”，表疑問(wèn)的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“吧”，表責(zé)備的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“呢”，表反問(wèn)的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“嗎”，表詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“了”，表陳述、肯定的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“罷了”，表輕蔑的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“了”，表陳述并帶感嘆的語(yǔ)氣。倉(cāng)鷹擊于殿上受地于先王請(qǐng)廣于君使唐雎使于秦在從給到、往練習(xí)：不辱使命秦王使人出使派以頭搶地耳以五十時(shí)之地而存者徒以有先生也以君為長(zhǎng)者把憑因?yàn)榘央m然，受地于先王秦王怫然怒這樣….的樣子找出文中的判斷句。

找出文中的通假字。1、此庸夫之怒也，非士之怒也。2、此三者,皆布衣之士也錯(cuò)——措與——?dú)e倉(cāng)——蒼一個(gè)________的秦王一個(gè)________的唐雎盛氣凌人咄咄逼人驕橫無(wú)理貪得無(wú)厭色厲內(nèi)荏毫不畏懼

不卑不亢有膽有識(shí)

從容鎮(zhèn)定

大義凜然從“唐雎不辱使命”這一故事，我們可以看出唐雎的說(shuō)話(huà)技巧體現(xiàn)在哪些方面？你又有何啟示？唐雎的說(shuō)話(huà)技巧言之有“節(jié)”言之有“據(jù)”言之有“力”大王嘗聞布衣之怒乎。。。此庸夫之怒也。。。伏尸二人流血五步，天下縞素。。。道義威力啟示一：說(shuō)話(huà)技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話(huà)能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話(huà)技巧。

懂得一個(gè)道理：

《圣經(jīng)》：一句話(huà)說(shuō)得合宜，就如金蘋(píng)果在銀網(wǎng)子里。你知道哪些關(guān)于說(shuō)話(huà)能力和技巧的名言警句？試列舉一二。荀子：

口能言之，身能行之，國(guó)寶也。劉勰：

一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。西方：

世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、美元、電腦。啟示二：培養(yǎng)一種能力：要能夠在我們以后的寫(xiě)作過(guò)程中，充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高我們的寫(xiě)作能力。

你能舉出古今中外的另一些不辱使命的人？

遷移訓(xùn)練二藺相如、荊軻、晏子、周恩來(lái)等屈原直言敢諫，流浪之后憤而作《離騷》，抒發(fā)志向。最終投江而死，以身殉國(guó)。聞一多在敵人面前拍案而起怒斥敵人的卑鄙罪惡行徑，用自己的生命寫(xiě)下了千古絕唱《最后一次演講》。

古往今來(lái)，有許多仁人志士像唐雎一樣，為國(guó)家為正義不惜生命。請(qǐng)列舉出幾例。