《北方民族的交融》設(shè)計(jì)2

《北方民族的交融》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能了解北方政權(quán)的演變；概述北魏馮太后和孝文帝促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和民族融合的措施；了解民族交融的特點(diǎn)和意義。2.過(guò)程與方法識(shí)讀“北方政局演變示意圖”，了解北方政局的特點(diǎn)；通過(guò)學(xué)習(xí)北魏孝文帝改革的措施，探討孝文帝改革的原因、和作用。觀察課本中有關(guān)的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象，歸納民族大融合的特點(diǎn)。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀明確北方雖然長(zhǎng)期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。認(rèn)識(shí)孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對(duì)大唐的開放繁盛起到一定的推進(jìn)作用?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】北魏孝文帝改革?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革。北方民族交融為什么有利于統(tǒng)一?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：師：(展示地圖)在這幅地圖中，東晉政權(quán)我們上一節(jié)課已經(jīng)學(xué)過(guò)了。同學(xué)們看北方，小國(guó)林立啊。這是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的一個(gè)階段。那么三國(guó)以后，北方政權(quán)是怎樣演變的？在政權(quán)林立和演變的過(guò)程中發(fā)生了什么？這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《北方民族的交融》。二、講授新課：（一）北方政權(quán)的演變師：（展示示意圖）西晉統(tǒng)一局面被破壞后，北方的少數(shù)民族紛紛南下并建立政權(quán)。（展示地圖）這是當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的主要少數(shù)民族及其分布范圍。4世紀(jì)初，北方進(jìn)入“十六國(guó)”時(shí)期，期間，氐族建立的前秦曾短暫的統(tǒng)一過(guò)北方。至5世紀(jì)中，鮮卑族建立的北魏又統(tǒng)一了北方。不久，北魏分立為東魏、西魏，后又更替為北齊、北周，史稱“北朝”時(shí)期?？偟目?，十六國(guó)和北朝時(shí)期的中國(guó)北方社會(huì)的政局特點(diǎn)是：政權(quán)林立、戰(zhàn)亂相繼。師：在這一政局狀況下，北方民族之間出現(xiàn)了大交融。有的在改革中交融，有的在斗爭(zhēng)中交融，有的在交流交往中交融。（二）孝文帝改革師：孝文帝姓拓跋，是北魏的皇帝，他是一位杰出的政治家。北魏是鮮卑族建立的。鮮卑族拓跋部，原來(lái)居住于今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過(guò)著游牧生活，后來(lái)逐步西遷。勢(shì)力擴(kuò)展到中原后，將北方各小國(guó)吞并，于公元439年完成了北方的統(tǒng)一。師：北魏統(tǒng)一北方以后，面臨著一系列問(wèn)題，比如：中央和地方官吏沒(méi)有奉祿，戰(zhàn)時(shí)掠奪，平時(shí)貪污，成了官吏發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，造成北魏政治危機(jī)和財(cái)政危機(jī)；游牧與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，使得社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治體制出現(xiàn)了矛盾；地方富商大賈以權(quán)謀私，無(wú)所不為；“以胡治漢”、“胡漢分治”使得民族分化嚴(yán)重，不利于統(tǒng)治等。師：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，了解北魏實(shí)行改革的背景）師：北魏是怎樣突破傳統(tǒng)，完成自身轉(zhuǎn)化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，完成下表。措施馮太后孝文帝生：（合作探究并回答）措施馮太后政治上，集權(quán)中央，基層實(shí)行“三長(zhǎng)制”經(jīng)濟(jì)上，頒布“均田制”孝文帝遷都洛陽(yáng)、改官制、禁胡服、學(xué)漢語(yǔ)、通婚姻、改姓氏師：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀“遷都洛陽(yáng)”的故事和“知識(shí)鏈接”，了解孝文帝改革的情況）師：辯一辯，你如何看待孝文帝的漢化改革？生：孝文帝改革使鮮卑族失去了本民族的特色，喪失了勇武之氣，導(dǎo)致了北魏的衰落和鮮卑族的滅亡。生：孝文帝改革使鮮卑族最終匯入中華民族大家庭，推動(dòng)了整個(gè)民族的進(jìn)步。師：孝文帝及其祖母馮太后的改革是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的全面改革，是中國(guó)歷史上的一個(gè)重大事件，意義重大、影響深遠(yuǎn)。從中國(guó)歷史和中華民族發(fā)展的長(zhǎng)河來(lái)看，具有積極的意義。它順應(yīng)了歷史的潮流，促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以來(lái)空前的繁榮景象。鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏社會(huì)的進(jìn)步，加速了民族交融的歷史進(jìn)程，使?jié)h族先進(jìn)文化成為當(dāng)時(shí)各族民眾的廣泛心理認(rèn)同，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。（三）北方民族的交融師：所謂民族交融，是指各族人民和漢族在長(zhǎng)期的雜居相處中，互相往來(lái)，共同斗爭(zhēng)，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟(jì)生活文化語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互影響趨向一致。西晉滅亡后的270余年間，各個(gè)民族政權(quán)間戰(zhàn)事不斷、相互爭(zhēng)斗，但民族交往與民族斗爭(zhēng)是交織在一起的，民族的交融是歷史發(fā)展的主流。北方民族的交融師：北方，在生產(chǎn)方式和生活方式方面，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長(zhǎng)期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了相互滲透、取長(zhǎng)補(bǔ)短、民族交融的趨勢(shì)。師：（指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察教材圖片，了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人床榻、坐具等起居的變化，理解和認(rèn)識(shí)民族交融的成果或表現(xiàn)）2.南北之間的交流師：南北之間是通過(guò)什么方式進(jìn)行交流的？生：一是南北互派使者；二是南北“互市”交易。師：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，了解南北互派使者的情況。同時(shí)，通過(guò)陳慶之的話，進(jìn)一步使學(xué)生認(rèn)識(shí)孝文帝改革的結(jié)果：少數(shù)民族的漢化和北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展）師：你認(rèn)為北方民族的交融有什么意義？生：民族的交融為重新統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。通過(guò)民族交融，“大一統(tǒng)”思想不僅在漢人的心目中根深蒂固，進(jìn)人中原的少數(shù)民族統(tǒng)治者也接受這一觀念。民族的交融為中華民族的歷史發(fā)展注人了新鮮的血液，最終催生出一個(gè)開放繁盛的新時(shí)代。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)和本節(jié)課的學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們思考：你認(rèn)為隋朝能夠結(jié)束長(zhǎng)期分裂、再次統(tǒng)一的原因是什么？生：北方民族的交融和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及南北方人民的交流與交往。三、課堂小結(jié)：師：北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合，同時(shí)各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的交流，這些為中國(guó)的再次統(tǒng)一創(chuàng)造了條件?！景鍟O(shè)計(jì)】北方政權(quán)的演變1.政權(quán)演變2.政局特點(diǎn)二、孝文帝改革措施馮太后孝文帝北方民族的交融1.北方民族的交融2.南北之間的交流★智力沖關(guān)：1.北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴答案：B2.馮太后改革在經(jīng)濟(jì)方而采取的措施是（）A.三長(zhǎng)制B.俸祿制C.均田制D.改官制答案：C3.北魏孝文帝改革的主要意義在于（）A.鞏固了統(tǒng)治