中越邊境通婚家庭中子女民族認(rèn)同的障礙分析,家庭社會(huì)學(xué)論文

中越邊境通婚家庭中子女民族認(rèn)同的障礙分析,家庭社會(huì)學(xué)論文桂越邊境兩國(guó)通婚是我們國(guó)家眾多與其他國(guó)家接壤邊境地區(qū)的常見(jiàn)現(xiàn)象之一，尤其是在國(guó)家關(guān)系正常化之后，國(guó)家層面上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往日益頻繁，邊境通婚人群數(shù)量不斷增長(zhǎng)。對(duì)于跨國(guó)婚姻而言，家庭子女民族認(rèn)同上碰到的不少問(wèn)題，包括國(guó)家身份認(rèn)同、民族身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同等多個(gè)方面的認(rèn)知差異帶來(lái)的不少問(wèn)題，探究桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的身份認(rèn)同問(wèn)題對(duì)于改善當(dāng)前窘境、消除社會(huì)文化差異帶來(lái)的眾多負(fù)面影響有積極意義，有利于解決跨國(guó)婚姻家庭環(huán)境下子女身份認(rèn)知障礙，進(jìn)一步調(diào)和桂越邊境民族、婚姻、家庭關(guān)系。一、桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女民族認(rèn)同問(wèn)題1.國(guó)家政治層面民族認(rèn)同感缺乏對(duì)一個(gè)人而言，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同關(guān)系到個(gè)人的心靈歸宿與肉體歸宿，個(gè)人在認(rèn)同國(guó)家的同時(shí)也享受著這個(gè)身份帶來(lái)的歸屬感與安全感，因而無(wú)論對(duì)于任何人而言，國(guó)家層面的身份認(rèn)同與心理認(rèn)同對(duì)于個(gè)人生存、成長(zhǎng)都是特別重要的，也是個(gè)體社會(huì)政治化的重要內(nèi)容。以我們國(guó)家西南邊境的跨國(guó)婚姻為例，當(dāng)?shù)囟鄶?shù)跨國(guó)婚姻以異國(guó)女性嫁入本地為主。筆者走訪發(fā)現(xiàn)，這類家庭子女在民族認(rèn)同方面普遍傾向于中國(guó)，對(duì)于自個(gè)母親的異國(guó)身份、家庭并非完全屬于中國(guó)有一定認(rèn)知隱痛。這種未經(jīng)過(guò)登記、缺乏法律認(rèn)可的跨國(guó)婚姻會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題，一方面無(wú)法保障異國(guó)女性的公民權(quán)益，容易遭到來(lái)自外界的歧視，另一方面則由于缺乏合法身份則在生活生產(chǎn)方面限制頗多，不利于維持婚姻家庭生活的和諧與穩(wěn)定，同時(shí)由于大量黑戶身份的外來(lái)者進(jìn)入當(dāng)?shù)?，不利于邊境社?huì)的穩(wěn)定管理。[1]與中國(guó)男性通婚的異國(guó)女性因缺乏合法的身份與戶籍，流動(dòng)性較大，無(wú)法在婚姻管理、治安管理、計(jì)劃生育管理方面獲得相應(yīng)幫助。近年來(lái)很多異國(guó)女性嫁入當(dāng)?shù)睾笥殖鲎叩那闆r比比皆是，很多孩子都被迫留下，不利于孩子們的健康成長(zhǎng)。國(guó)家層面的身份認(rèn)同與心理認(rèn)同對(duì)于多數(shù)本國(guó)婚姻家庭而言是不可想象的問(wèn)題，但是邊境有很多家庭及子女都深受困擾，這特別不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也不利于他們的民族身份認(rèn)同與心理認(rèn)同。政治認(rèn)同上主要是對(duì)國(guó)家政治制度、政治文化的社會(huì)認(rèn)同，中國(guó)跨邊境婚姻的政治認(rèn)同是認(rèn)同中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同社會(huì)制度。造成政治認(rèn)同不力的尷尬局面有多種原因：家庭環(huán)境方面，家庭中父母的政治態(tài)度、意識(shí)、價(jià)值觀、個(gè)人社會(huì)地位等都直接對(duì)家庭子女政治認(rèn)同產(chǎn)生影響，跨邊境婚姻中因母親不具有合法的中國(guó)身份與國(guó)籍，缺乏社會(huì)援助與保障，因而造成了家庭內(nèi)部政治環(huán)境不良，這會(huì)對(duì)子女們的政治認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)校教育方面，跨國(guó)婚姻家庭子女要么很多人因貧困落后無(wú)法知足子女受教育需求，要么在選擇教育上父母雙方存在分歧，一定程度上都影響了子女的政治認(rèn)同。實(shí)踐教育方面，當(dāng)代社會(huì)中的新聞、網(wǎng)絡(luò)信息、電視電影、廣播、雜志等通太多種途徑與方式提供應(yīng)公民各類政治信息，潛移默化地給予其影響，邊境跨國(guó)婚姻家庭在接受信息方面父母雙方存在差異，且接觸社會(huì)民族政治實(shí)踐活動(dòng)時(shí)機(jī)少，一定程度上影響了子女的政治認(rèn)同。[2]文化方面，邊境地區(qū)少數(shù)民族諸多，在跨國(guó)婚姻中子女們還要遭到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化、政治亞文化的影響，進(jìn)而削弱了國(guó)家主體政治文化的認(rèn)同。生活在邊境地區(qū)的跨國(guó)婚姻家庭，因父母中有一方來(lái)源于異國(guó)，因而個(gè)人成長(zhǎng)的政治文化背景較為復(fù)雜，很容易遭到來(lái)自鄰國(guó)的政治文化影響，容易構(gòu)成政治攀比等問(wèn)題，影響個(gè)人政治認(rèn)同。另外，政治冷漠也是影響異國(guó)婚姻家庭環(huán)境下子女政治認(rèn)同的一大問(wèn)題，國(guó)家主體政治文化容易遭受來(lái)自外來(lái)政治文化的影響與侵襲，成長(zhǎng)于復(fù)雜家庭背景下的孩子容易產(chǎn)生政治冷漠，缺乏對(duì)國(guó)家主體政治文化的認(rèn)同感，不利于國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同的構(gòu)成。2.語(yǔ)言社會(huì)化定位影響民族認(rèn)同語(yǔ)言作為溝通的關(guān)鍵工具，關(guān)系到一個(gè)人成長(zhǎng)各個(gè)階段所接收到的社會(huì)信息，無(wú)論生活的方方面面都離不開(kāi)語(yǔ)言。我們國(guó)家兒童的語(yǔ)言社會(huì)化定位當(dāng)前主要強(qiáng)調(diào)普通話和英語(yǔ)，尤其是英語(yǔ)，隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度不斷加深，英語(yǔ)遭到了格外重視，固然當(dāng)前熱度稍減，但是不可否認(rèn)其仍然作為重要語(yǔ)言教育方向與內(nèi)容。邊境地區(qū)受當(dāng)?shù)刭Y源、經(jīng)濟(jì)條件等因素影響，在開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程方面存在較大壓力，地方經(jīng)濟(jì)條件過(guò)差在開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程方面先天缺乏，不利于孩子們語(yǔ)言的社會(huì)化定位，也不利于孩子們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以桂越邊境跨國(guó)婚姻為例，孩子們?cè)趯W(xué)校教育中所接收到的英語(yǔ)課程教育與內(nèi)陸相比存在較大差距，一方面與當(dāng)?shù)亟逃Y源、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件有關(guān)，另一方面也是由于學(xué)習(xí)英語(yǔ)后缺乏相應(yīng)的應(yīng)用操作空間，制約了英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。隨著我們國(guó)家加強(qiáng)對(duì)東盟自由貿(mào)易區(qū)的關(guān)注及一帶路建設(shè)，中國(guó)與周邊國(guó)家的溝通越來(lái)越頻繁，除了重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)之外，像越南語(yǔ)、老撾語(yǔ)、泰語(yǔ)等也備受關(guān)注，在孩子們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中逐步占據(jù)更為重要的地位。[3]我們國(guó)家幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化差異較大，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)尤其是外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面不應(yīng)該過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，我們國(guó)家以往強(qiáng)調(diào)全民學(xué)英語(yǔ)固然有一定好處，但是同時(shí)也帶來(lái)了不少弊端，邊境跨國(guó)婚姻家庭中的孩子們要更多地圍繞本身發(fā)展需求、當(dāng)?shù)厍闆r選擇更為適宜的語(yǔ)言定位。3.行為規(guī)范社會(huì)化影響民族認(rèn)同行為規(guī)范方面，跨國(guó)邊境歷來(lái)是走私、販毒、非法居留、拐賣等犯罪行為的高發(fā)地區(qū)，尤其是族群文化與國(guó)家主體政治文化、法律文化存在較大沖突的情況下，犯罪現(xiàn)象特別普遍，跨國(guó)婚姻背景下的孩子無(wú)論是行為規(guī)范民族化還是國(guó)家法律化方面都存在著很多迷茫與誤區(qū)，影響他們民族認(rèn)同的構(gòu)成。[4]通過(guò)走訪西南邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的情況發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)走私、販毒、非法居留、拐賣等犯罪行為的認(rèn)可程度很高，對(duì)于這些行為的違法性質(zhì)、社會(huì)危害性質(zhì)認(rèn)知缺乏，尤其是跨國(guó)婚姻連接了兩個(gè)家庭，因而構(gòu)成了自個(gè)獨(dú)有的一套姻親認(rèn)同文化，并排擠國(guó)家政治文化與法律文化，孩子們無(wú)論是道德觀還是價(jià)值觀養(yǎng)成方面都備受影響，長(zhǎng)期下來(lái)在邊境構(gòu)成了各自獨(dú)具一格的行為規(guī)范文化認(rèn)同，不利于提升對(duì)我們國(guó)家的民族認(rèn)同感。二、桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女民族認(rèn)同對(duì)策桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭中的子女是一群特殊的孩子，他們處于兩國(guó)邊境交界處，在個(gè)人成長(zhǎng)、教育與發(fā)展經(jīng)過(guò)中遭到兩國(guó)文化的雙重影響，在民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同等方面?zhèn)涫芾_，為解決他們面臨的生存發(fā)展窘境，就需要積極探尋求索跨國(guó)婚姻家庭子女的身份認(rèn)同窘境解決策略，積極利用國(guó)家氣力、社會(huì)氣力、文化氣力，從多個(gè)層面入手解決民族認(rèn)同問(wèn)題，通過(guò)加強(qiáng)兩國(guó)文化溝通、改善邊境環(huán)境、解決國(guó)籍問(wèn)題、開(kāi)展跨國(guó)教育合作與民族政治活動(dòng)等舉措解決這些孩子的民族認(rèn)同窘境，提升他們的綜合素質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。1.積極解決國(guó)籍問(wèn)題提升桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭背景下子女的民族認(rèn)同問(wèn)題首先要解決好父母的國(guó)籍問(wèn)題。對(duì)于孩子們而言，家庭是他們最主要的生活環(huán)境，他們的認(rèn)知、思想觀念受家庭環(huán)境影響較大，因而作為重要的教化場(chǎng)所，要解決好父母雙方的國(guó)際問(wèn)題，解決子女們?cè)趪?guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同等方面的隱痛。[5]比方西南邊境跨國(guó)婚姻家庭中的關(guān)鍵問(wèn)題就是解決父母華而不實(shí)一方的國(guó)籍問(wèn)題，要逐步簡(jiǎn)化中國(guó)國(guó)籍的入籍程序，為孩子們提供完好的家庭環(huán)境，解決婚姻登記問(wèn)題，給予他們合法的中國(guó)身份，以保衛(wèi)其合法公民權(quán)益，改善生存現(xiàn)在狀況，為孩子們構(gòu)建一個(gè)良好且穩(wěn)定的家庭環(huán)境。就當(dāng)前來(lái)看，越南女性嫁入中國(guó)家庭之后身份上已經(jīng)多了妻子、母親兩個(gè)標(biāo)簽，他們長(zhǎng)期生活在中國(guó)的土地上，本質(zhì)上已經(jīng)是中國(guó)公民，但是由于婚姻登記不力、國(guó)籍入籍困難使得他們無(wú)法具有合法的被國(guó)家、社會(huì)所認(rèn)同的身份，無(wú)論是個(gè)人合法權(quán)益還是生老病死都不享有相應(yīng)的保衛(wèi)與權(quán)利，這種尷尬的現(xiàn)在狀況極大地影響了孩子們對(duì)國(guó)家與社會(huì)的認(rèn)同，不利于他們民族認(rèn)同的構(gòu)成。[6]因而，從解決這些問(wèn)題、改善尷尬現(xiàn)在狀況入手，更好地支持跨國(guó)婚姻、改善異國(guó)婚姻家庭現(xiàn)在狀況，要積極解決他們?cè)诨橐龅怯?、身份入籍等方面存在的?wèn)題。對(duì)于偏僻落后地區(qū)要加強(qiáng)宣傳與教育，做好政策、法律等方面的支持，以更好地穩(wěn)固異國(guó)婚姻，為孩子們的成長(zhǎng)打造一個(gè)良好的家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，提升他們的民族認(rèn)同感。2.積極開(kāi)展跨國(guó)教育合作針對(duì)邊境地區(qū)跨國(guó)婚姻情況要積極開(kāi)展兩國(guó)之間的跨國(guó)教育合作，這不僅僅是為了更好地培育人才，也是為了解決邊境犯罪率過(guò)高影響社會(huì)穩(wěn)定等問(wèn)題。跨國(guó)婚姻家庭中的子女天生具有了解鄰國(guó)文化與語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)積極發(fā)展兩國(guó)之前的合作教育、出國(guó)教育等有利于培養(yǎng)更多的人才。在邊境地區(qū)要加強(qiáng)交通建設(shè)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為教育的發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境，要利用邊境地區(qū)多跨國(guó)婚姻的情況積極組織開(kāi)展民間文化溝通與合作活動(dòng)，積極推動(dòng)相應(yīng)國(guó)際合作機(jī)制的建設(shè)，促進(jìn)教育合作變得愈加順利，尋找合作的基礎(chǔ)與橋梁，促使合作機(jī)制不斷成熟。[7]在邊境地區(qū)要積極進(jìn)行教育創(chuàng)新改革，改善當(dāng)前不適應(yīng)現(xiàn)在狀況的教育制度與形式，切實(shí)提供多類型、多途徑的教育信息服務(wù)，幫助跨國(guó)婚姻家庭子女進(jìn)行出國(guó)求學(xué)，積極開(kāi)展兩國(guó)學(xué)歷互認(rèn)等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)跨國(guó)教育合作，要根據(jù)不同邊境地區(qū)情況在基礎(chǔ)教育階段設(shè)置相應(yīng)的相鄰國(guó)家外語(yǔ)課程，并將其放在較為重要的位置，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以培養(yǎng)更多的跨國(guó)溝通溝通人才，服務(wù)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的溝通與發(fā)展，在邊境地區(qū)營(yíng)造良好的群眾基礎(chǔ)，改善國(guó)家之間的合作關(guān)系。綜上所述，桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女多數(shù)存在較為嚴(yán)重的民族認(rèn)同問(wèn)題，因個(gè)人成長(zhǎng)、教育與發(fā)展經(jīng)過(guò)中遭到兩國(guó)文化的雙重影響，在民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同等方面?zhèn)涫芾_，要積極利用國(guó)家氣力、社會(huì)氣力、文化氣力，解決跨國(guó)婚姻家庭環(huán)境下子女身份認(rèn)知障礙，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的邊境關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系。以下為參考文獻(xiàn)：[1]羅柳寧,吳豪杰.中越邊境跨國(guó)婚姻研究現(xiàn)在狀況及研究設(shè)想[J].東南亞縱橫，2018〔1〕：25-28.[2]張峰峰.中越邊境跨國(guó)民族社會(huì)中的跨國(guó)婚姻問(wèn)題分析[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2020〔1〕：80-86.[3]滿麗萍。移民社會(huì)學(xué)視野下的滇桂越邊境非法跨國(guó)婚姻移民問(wèn)題[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2020〔1〕：19-23.[4]龍耀.中越邊境跨國(guó)婚姻問(wèn)題的法制新考慮[J