《中國人失掉自信力了嗎》課件定稿

中國人失掉自信力了嗎檢查預(yù)習(xí)：1.給下列加線的字注音，并解釋詞語?？畤@玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。作者介紹雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動、議論生動。論證方式立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。一般結(jié)構(gòu)和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證3、指明錯誤的實質(zhì)或危害（打倒靶子）時代背景:

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆．敃r，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。1、朗讀課文，注意正音。

2、提問：文章怎樣提出批駁的論點的？

從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。

3．提問：這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是。中國人失掉自信力了。

論據(jù)是公開的文字的三個階段

最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊！

4．提問：文中反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證墊定基礎(chǔ)。5．提問：文章如何駁論證的？

（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。6、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用

起諷刺否定的作用。

7、提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。

8．提問：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。9、提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。

9、提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？

作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。

10．提問：作者怎么證明正面論點的？

作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

11．提問：作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？

這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

12．提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？

（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。13．作者“這一類的人們”指的是誰？

指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

14．提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛?。?/p>

批駁敵論證以偏概全的毛病。

15．提問：課文最后一段如何總結(jié)的？

第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相