文言虛詞用法

7/7文言虛詞用法(超詳細版）而１。用作連詞.可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。(一）表示并列關(guān)系。一般不譯,有時可譯為“又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）(二)表示遞進關(guān)系.可譯為“并且”或“而且”。如:君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（三)表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著",或不譯。如:余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》)(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。如:青,取之于藍，而青于藍.(《勸學》)（五)表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果"“假如”.如:諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）（六)表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。如：吾嘗終日而思矣……（《勸學》)吾恂恂而起。（《捕蛇者說》)2．用作代詞。只用作第二人稱,一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語,譯為“你"。例如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母.（《記王忠肅公翱事》）3。復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞,相當于“罷了”。例如:一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.(《口技》）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）以1．用作介詞.主要有以下幾種情況：（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借"“依據(jù)"“按照”“用（憑)什么身份”等。例如：以故法為其國與此同。（《察今》）愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）乃入見.問：“何以戰(zhàn)?”（《曹劌論戰(zhàn)》)余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）是時以大中丞撫吳者為魏之私人……(《五人墓碑記》)（二）起提賓作用,可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》)（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆強秦之歡，不可.（《廉頗藺相如列傳》）時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）(四）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在"“從"。例如：余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》)今以長沙豫章往,水道多絕，難行。(《漢書·西南夷傳》)（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”,可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)".例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）(公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死.（《信陵君竊符救趙》)2.用作連詞。用法和“而”有較多的相同點,只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。(一）表示并列或遞進關(guān)系,常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而"“又”“而且”“并且”等,或者省去.例如：夫夷以近,則游者眾……（《游褒禪山記》)（二)表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為,往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》)(三）表示目的關(guān)系,“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果.可譯為“而”“來"“用來”“以致”等.例如:作《師說》以貽之.（《師說》）斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》)(四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為"。例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》）古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》)（五)表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”,或省去.例如：木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.（陶淵明《歸去來辭》）3.復音虛詞“以是”“是以"，相當“因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果.例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）為“為"在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”.還可作判斷詞“是”用.這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。１.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。（一）表示動作、行為的對象.可譯為“向"“對”等.例如:此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）(二）表示動作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如:當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）公為我獻之。（《鴻門宴》）（三）表示動作、行為的時間?？勺g為“當”“等到"等。例如：為其來也，臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》）(四)表示動作、行為的目的。可譯為“為著"、“為了".例如：天下熙熙,皆為利來；天下攘攘,皆為利往.（史記·貨殖列傳序》）(五)表示動作、行為的原因.可譯為“因為"“由于”。例如：吾見其難為，怵然為戒,視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）(六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被"。“為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所"結(jié)合，構(gòu)成“為所"或“為……所”。例如：有決瀆于殷周之世者,必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）2。用作助詞.讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應.可譯為“呢"？例如:如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）乃1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）"“反而”“才”等;還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等.例如：劌曰:“肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕.(《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）項王乃復引兵而東,至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）2。用作代詞.只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語,譯為“你”.不能作賓語.例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是"等。例如:若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫"、“至于"“如果"等。例略.于“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合,構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系.１．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在"“在……方面”“在……中”“向"“到"“自”“從”“跟”“同”“對”“對于"“給"“由于"等。例如:得復見將軍于此.（《鴻門宴》在)荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》向)權(quán)起更衣，肅追于宇下.(《赤壁之戰(zhàn)》到）謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同）于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于)昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)２。放在形容詞之后,表示比較,一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過"。例如:良曰：“長于臣."(《鴻門宴》）冰，水為之,而寒于水。（《勸學》）有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應.例如：或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》)4.復音虛詞“于是”,用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同.現(xiàn)代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》)吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。(“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）之１.用作代詞,又分幾種情況：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱.譯為“他”(他們)、“它”（它們)。作賓語或兼語，不作主語。例如：作《師說》以貽之.（《師說》,代人,作賓語。）輮使之然也。(《勸學》，代物，作兼語。)人非生而知之者。（《師說》,代事理,作賓語。）（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這"，通常作復指性定語。如:均之二策。(《廉頗藺相如列傳》）2.用作助詞，也分幾種情況：(一）結(jié)構(gòu)助詞,定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”,有的可不譯。如:若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)道之所存,師之所存也(《師說》)(二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志.用在中心語（動詞、形容詞)和補語之間,可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也.（《游褒禪山記》）（三）結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標志.用在被提前的賓語之后,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”)（四)結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯.譯時也可省去.如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!（《師說》)悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西.(《捕蛇者說》)孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》)（五）音節(jié)助詞.用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。如:頃之,煙炎張?zhí)?(《赤壁之戰(zhàn)》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師.(《毛遂自薦》）其1.用作代詞，又分幾種情況:（一)第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復數(shù)）。例如:臣從其計,大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語,在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如:秦王恐其破壁.（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）其聞道也固先乎吾。(《師說》“其聞道"作主語。）此皆言其可目者也.（《芙蕖》“其可目”作賓語。）(三)活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己)”。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.(《游褒禪山記》）（四）指示代詞，表遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》）今操得荊州,奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）(五)指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞.如于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）2．用作副詞。放在句首或句中,表示測度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為“大概”“難道"“還是"“可要"等，或省去.例如：其皆出于此乎？(《師說》表測度。)其孰能譏之乎?（《游褒禪山記》表反詰.)汝其勿悲!(《與妻書》表婉商.）爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首,或表假設(shè),可譯為“如果"；或表選擇,可譯為“還是”.例如:其業(yè)有不精，德有不成者,非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）若1。用作代詞。（一）表對稱，相當于“你”“你們"；作定語時則譯為“你的".例如：若毒之乎？（《捕蛇者說》你）更若役，復若賦……(《捕蛇者說》你的）（二）表近指,相當于“這”“這樣”“如此"。例如:南宮適出，子曰:“君子哉若人!”（《論語·憲問》)２．用作連詞。(一）表假設(shè),相當于“如果"“假設(shè)”等。例如：若能以吳、越之眾與中國抗衡……(《赤壁之戰(zhàn)》)（二）表選擇,相當于“或"“或者".例如:以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》)“若”和“夫”“至"結(jié)合,組成“若夫"“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如:若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）因1．用作介詞.介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”,“經(jīng)過”“通過”.例如：振聲激揚，伺者因此覺知.（《后漢書·張衡傳》)因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）2。用作連詞.表示順接上文，可譯為“于是"“便”。例如：因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》)相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）則1。用作連詞，可表示多種關(guān)系。（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：項王曰:“壯士!賜之卮酒。"則與斗卮酒。(《鴻門宴》）故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》)徐而察之,則山下皆石穴罅.（《石鐘山記》）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當于“那么”“就"。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者,國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說》）（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用,每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間).可譯為“就”，或不譯.例如：位卑則足羞,官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語·學而》）（四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系.表示意思有轉(zhuǎn)折時,“則”字用在后一分句,可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事,預備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則"字用在前一分句,可譯為“雖然"“倒是"。例如:于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》）其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)·東門之》)2．用作副詞。用在判斷句中,起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”.例如：此則岳陽樓之大觀也.（《岳陽樓記》)非死則徙爾。（《捕蛇者說》)且１．用作連詞.表示遞進關(guān)系、并列關(guān)系。彼所將中國人不過十五六萬,且已久?！?《赤壁之戰(zhàn)》）且將軍大勢可以拒操者，長江也……(《赤壁之戰(zhàn)》)河水清且漣漪。（《伐檀》）有時相當于“尚且”,先讓步，后推進一層。臣死且不避,卮酒安足辭！(《鴻門宴》)古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）2.用作副詞.相當于“將”“將要"，“暫且"“姑且”.不出,火且盡。（《游褒禪山記》）驢一鳴，虎大駭,遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）存者且偷生,死者長已矣！（《石壕吏》）卿但暫還家,吾今且報府.（《孔雀東南飛》）所1.用作助詞。經(jīng)常放在動詞前,同動詞結(jié)合，組成“所"字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語,表示“所……的人”、“所……的事物"、“所……的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過,今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》)故余雖愚,卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》)余在患難中，間以詩記所遭.（《<指南錄〉后序》）“所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如:夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》)臣所過屠者朱亥，此子賢者,世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）2。在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄>后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）3。復音虛詞“所以"。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的.表示原因的，如:親賢臣,遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的，如:吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》）者助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后,組成名詞性短語。如:將藏之于家，使來者讀之,悲予志焉。(《〈指南錄〉后序》)用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采.（《采草藥》)“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用:先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷.如：大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大，有幾人歟?（《五人墓碑記》)古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也.(《五蠹》）“者”有時放在時間詞之后,起語助作用，可不譯.如:今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也.（《鴻門宴》）“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）何1.用作疑問代詞。單獨作謂語,問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什么"“什么原因”。何者?嚴大國之威以修敬也.(《廉頗藺相如列傳》）予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？（《岳陽樓記》）作賓語,主要代處所和事物，可譯為“哪里"“什么”。譯時,“何”要后置.豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來何操?（《鴻門宴》）作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》)其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）２。用作副詞.用在句首或動詞前，常表示反問,可譯為“為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）徐公何能及君也?（《鄒忌諷齊王納諫》)用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣"。至于誓天斷發(fā),泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》）3.復音虛詞“何如”“何以"。(一)“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：樊噲曰：“今日之事何如?”(《鴻門宴》）今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）君以袁某為何如人哉？(《譚嗣同》）(二）“何以”即“以何”，介賓短語,用于疑問句中作狀語,根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。榮祿遇足下素厚,足下何以待之?(《譚嗣同》）何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》)也語氣助詞.經(jīng)常用在句末,表示各種語氣.1．表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也.(《〈指南錄>》后序））吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也.（《左忠毅歸逸事》）2．表示肯定語氣的,如：昔人云:“將以有為也。"（《〈指南錄〉后序》吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)就是有否定詞的句子，