《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學設計-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

各異的人生志向，相同的理想社會——《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學設計教學目標：1.了解孔子思想與人物形象。2.掌握重點詞語和文言句式。3.品味不同人物性格和志向。教學重點：了解孔子思想與人物形象。教學難點：掌握重點詞語和文言句式。教學過程：（一）教學導入：了解一個時代，梳理一個圣人【孔子思想主張】孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求?！岸Y”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守一面?？鬃拥乃枷肱c老子正好相反，樂觀、積極、務實，概括起來說，孔丘的理想是恢復堯、舜、文、武的禮樂制度，提倡仁愛，實行仁政，以君子之道修身養(yǎng)性，以中庸之道架構人倫關系。【孔子經典名言】1.談到處世之道①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ň涌粗氐氖堑懒x，小人看重的是利益）②子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失）③子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調）2.談到交友之道①己所不欲，勿施于人（自己不想要的，也不要強加給別人）②道，不同、不相為謀（走著不同道路的人，就不能在一起謀劃）3.談到做人之道①子曰：“人而無信，不知其可也?！保ㄈ艘鞘チ诵庞没虿恢v信用，不知道他還可以做什么）②子曰：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也?！保ú灰獡臎]有官位，要擔憂自己沒有能用以站得住腳的本領。不要擔憂沒有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的）4.談到理政之道①不患寡而患不均，不患貧而患不安。（不擔心貧窮，而擔心財富不均；不擔心人口少，而擔心不安定）②子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！保植徽f起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成）5.談到為人之道①子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ň诱f話要謹慎而行動要敏捷）②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保吹接械滦杏胁拍艿娜司拖蛩麑W習，和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我）6.談追求之道①子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ㄈ绻毁F合乎道義就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事）②子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（志士仁人，沒有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來實現仁道）③子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄓ貌涣x的手段得到富與貴，對于我，那些富與貴就如同天上的浮云）【解題】“侍”是倍侍長者，長者是孔子，孔子在文中被省略了，沒有寫出來，是學生陪老師?！笆套倍直憩F了師生關系的親密無間，為下文的對話渲染了一種輕松和諧的氣氛。子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐。這是孔子引導他的學生暢談人生理想的一個片段。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態(tài)度?！咎釂枴客ㄗx全文，請梳理下列文言知識?！久鞔_】（一）通假字1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春）3.唯求則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）4.唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）（二）一詞多義1.爾：（1）子路率爾而對曰（相當于“然”，表狀態(tài)）（2）如或知爾（你們）2.與：（1）吾與點也（贊同）（2）唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）3.方：（1）方六七十（方圓，計算面積的單位，縱橫各一里）（2）且知方也（正道，是非準則）4.如：（1）如或知爾（如果）（2）如其禮樂（至于）（3）如會同（或者）（4）如五六十（或者）（三）詞類活用1.可使足民（使……富足）2.風乎舞雩（名作動，吹風）3.端（名作動，穿著禮服）章甫，愿為小相焉。4.端章甫（名作動，戴著禮帽），愿為小相焉。5.曾皙后（名動，走在后面）6.赤也為之?。ㄐ巫髅?，小事），孰能為之大（形作名，大事）？（四）文言句式1.賓語前置：（1）不吾知也；（2）則何以哉；（3）爾何如？；（4）何傷乎？2.狀語后置：（1）加之以師旅，因之以饑饉。（2）異乎三子者之撰。（3）浴乎沂，風乎舞雩。（4）為國以禮（二）任務一：梳理一個場景，品讀幾個人物【提問】全文圍繞“志”展開，請分清文章層次?！久鞔_】第一部分（第1自然段）：問志。第二部分（“子路率爾”——“吾與點也”）：述志。第三部分（“三子者出”——文末）：評志?！咎釂枴康谝徊糠挚鬃訂栔局?，孔子的話講了幾層意思，反映出孔子在教學上有哪些態(tài)度？【明確】兩層意思。一層意思是他對學生說，不要因為我是你們的老師，年齡比你們大，你們就不敢講話。鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽談個人理想。反映出孔子對學生和藹可親、平易近人。第二層意思是指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為。因而假設了一種情況，如果有人了解你們，你們會怎么辦？表現孔子啟發(fā)性教學的特點?！咎釂枴扛鱾€弟子是如何表述自己志向的？分別表現了他們什么樣的性格特點？【明確】1.子路【其人】姓仲，名由，字子路。他性情剛直，好勇尚武。據《史記》記載，拜入孔門之前，子路志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍威風，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經瞧不起孔子的學說，屢次冒犯欺負孔子。為此孔子設計出少許禮樂儀式慢慢加以引導，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求成為孔子的學生，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)，一生追隨孔子，保護孔子?！臼鲋尽渴紫劝l(fā)言，在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在內憂外患和遭遇饑荒的情況下，只需要三年，就可以使軍隊強大，百姓知禮義?！痉治觥孔勇返恼Z氣十分肯定，由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大——只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。【性格】有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。2.冉有【其人】冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學者、孔門七十二賢之一。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。孔子很欣賞冉有的?！墩撜Z·雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說三人皆可從政，但孔子卻分別道出三人之優(yōu)點各不相同：“由（子路）也果”、“賜（子貢）也達”、“求（冉求）也藝”，說明冉有多才多藝，而冉有對孔子不是絕對服從，具有一定的改革精神?！臼鲋尽克诳鬃又该l(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。【性格】謙虛謹慎，說話很有分寸。3.公西華【其人】公西赤，字子華，又稱公西華，孔門七十二賢之一。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。公西赤曾經在孔子推薦下，出使齊國?！臼鲋尽抗魅A也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點?！拘愿瘛恐t恭有禮，嫻于辭令。4．曾皙【其人】曾點，字皙，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子?！臼鲋尽吭獜娜轂⒚摱种t恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態(tài)中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫一個情景：陽春三月，穿上春天的衣服，農忙也過去了，和成人五六人，十幾歲的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉游哉高興地玩，盡興之后，快快活活地唱著歌回家。【析】形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在這充滿詩意的理想藍圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，家國安寧，人民生活美好，人與自然和諧?！拘愿瘛慷Y愛樂，灑脫高雅。（三）任務二：品析不同評價，思考一種思想【提問】聽了弟子們的述志之后，孔子對他們分別有什么樣的評價？【明確】1.對子路——哂之——贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態(tài)度不謙虛，這屬于“其言不禮”。2.對冉有——沒有當面評論，但肯定了冉有的志向，認為冉有講的也是國家大事，國家雖然小，但“足民”也是大事。3.對公西華——認為他低估了自己，完全可以擔任更重要的工作。4.對曾皙——贊同他的志向，即希望社會上人人懂禮愛樂，天下太平，社會大同。【提問】孔子為什么特別贊同曾皙的觀點?【明確】第一，與孔子治理國家的理念有關?？鬃臃磳Ρ┱?，主張仁政，講求“禮治”，注重文教德化。曾皙所描繪的“春游圖”正是太平治世的安詳自得、教化禮樂寓于其中的生活素描圖，這恰是孔子的政治理想。第二，與當時的社會現實有關。春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻繁，動亂不安。孔子不滿這樣的現實，期望出現治世太平、和樂安詳的理想社會。曾晢描繪的春游圖暗合孔子的理想。第三，孔子更欣賞曾皙的人品和用世精神。在孔子看來，盡管子路、冉求、公西華都有遠大志向，但都離不開自我英雄主義，而且都偏于直接從政治著手。但曾皙著重在于“大眾化的”文教德化，求得富強康樂。這種理想含蓄地道出了孔子的心事。此外，曾皙的謙遜有禮和曠達瀟灑，也是孔子欣賞之處。（四）任務三：探討一種社會，思考一種人生【提問】從這段師生對話中，我們可看出孔子是一個怎樣的人？【明確】1.孔子是一個有理想、有抱負的人?？鬃右蟮茏印案餮云渲尽?，他自己并沒有“言其志”，但讀者可以從他對弟子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f法，是因為曾皙所描繪的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。儒家學派的有所作為的積極進取精神和孔子的“禮治”、“仁政”、“教化”的政治理想，集中地體現在曾皙的志向中。冉有和公西華言志時，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說到公西華時，孔子說：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說按公西華的才能，還能做大事，“為小相”是大材小用了?？鬃有χ儆?，是對他“不讓”的態(tài)度不滿，對于“為國”的志向并不反對?？傊覀兛梢钥闯?，孔子是一個有理想、有抱負的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進取的態(tài)度為安邦治國出力。魯定公時，孔子曾任魯國大司寇，任職期間百姓安居樂業(yè)，整個社會達到了“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧狀態(tài)。2.孔子作為老師，既能嚴格要求學生，又和藹親切、善于啟發(fā)誘導的特點?？鬃犹岢鲈掝}，要求學生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對學生的最大關心和教育。他指出了學生“居則曰：'不