人教部編版優(yōu)質(zhì)一等獎(jiǎng)教案第2單元綜合性學(xué)習(xí)人無信不立教案7

綜合性學(xué)習(xí)人無信不立號(hào)活就目標(biāo)知識(shí)與能力.理解“誠(chéng)信”的傳統(tǒng)內(nèi)涵。.了解“誠(chéng)信”的意義。過程與方法.搜集有關(guān)“誠(chéng)信”的名言警句、典故軼事及經(jīng)典論述。.通過文字、圖片、演講、辯論等形式，發(fā)現(xiàn)身邊誠(chéng)信的人或事，努力在生活中踐行“誠(chéng)信”。.學(xué)習(xí)講誠(chéng)信故事，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，掌握演講技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀感受生活中人們誠(chéng)實(shí)做人、講求信用的美好品質(zhì)，懂得信賴別人和被別人信任都是一種幸福，從而陶冶情操，激發(fā)互信之心。空活曲淀甚搜集名言警句、圖片及關(guān)于“誠(chéng)信”的實(shí)例。9濰時(shí)安排1課時(shí)0活部過程一、新課導(dǎo)入中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，“誠(chéng)信”一直是中國(guó)人引以為傲的美德，也是我國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)?！扒Ы鹨恢Z”“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊(cè)，并體現(xiàn)在實(shí)際生活中。中外歷史反復(fù)證明，一個(gè)不講誠(chéng)信和沒有誠(chéng)信傳統(tǒng)的國(guó)度和民族，終究都會(huì)消亡。現(xiàn)在，就讓我們從傳統(tǒng)道德中汲取誠(chéng)信素養(yǎng)的精華，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，努力建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)信小少年吧！二、教學(xué)過程活動(dòng)一：引經(jīng)據(jù)典話誠(chéng)信（一）活動(dòng)指導(dǎo).分組搜集有關(guān)“信”的名言警句、成語典故、名人逸事及其他經(jīng)典論述，理解“信”的傳統(tǒng)內(nèi)涵。.每組的組長(zhǎng)匯總整理搜集到的資料，先按類別劃分為論述類和事例類，再進(jìn)一步分為“個(gè)人之信”“交友之信”“經(jīng)商之信”“國(guó)家之信”等。搜集整理時(shí)，可結(jié)合歷史課本，借助報(bào)刊書籍、網(wǎng)絡(luò)媒體等，也可到當(dāng)?shù)氐臍v史古跡探訪，還可以請(qǐng)教老師?？梢允俏淖植牧?，也可以是圖片、宣傳畫等圖畫材料，還可以是錄音、錄像等影視材料。.每個(gè)小組將整理后的資料制作成冊(cè)。.根據(jù)以上材料，分類分組討論：“信”有哪些含義，“信”對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家有怎樣的意義等等。.同學(xué)們研讀、討論。通過班內(nèi)的相互研討，進(jìn)一步學(xué)習(xí)古代道德楷模的經(jīng)典論述和典型事跡，理解“信”的傳統(tǒng)內(nèi)涵，明確“信”對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。（二）活動(dòng)示例示例一：名言警句誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。一一《孟子》誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。一一《墨子》不信不立，不誠(chéng)不行。一一晁說之誠(chéng)信為人之本。一一魯迅誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。一一艾琳?卡瑟當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。一一大仲馬誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。一一德萊賽誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。一一喬臾示例二：成語典故言而有信吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者；去之，則不足以徵甲兵。於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：“有能徙此南門之外者賜之上田上宅?！比四阋?，及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽東門之外而令之曰：“有能徙此於西門之外者賜之如初?！比藸?zhēng)徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之國(guó)大夫，賜之上田宅。”人爭(zhēng)趨之，於是攻亭一朝而拔之?！俄n非子?內(nèi)儲(chǔ)說上》譯文：吳起擔(dān)任魏武侯時(shí)的西河郡守，秦國(guó)有個(gè)小哨亭靠近魏境，吳起想攻下它。不除掉小哨亭，則會(huì)對(duì)魏國(guó)的種田人構(gòu)成很大危害；要除掉小哨亭，又不值得為此征集軍隊(duì)。于是吳起就在北門外靠置了一根轅木，然后下令道：“誰能把它搬到南門外，就賞給誰上等田地，上等住宅。”沒有人去搬它.等到有了搬動(dòng)它的人，立即按照命令行了賞。不久吳起又在東門外放了一石赤豆，并下令說：“誰能把它搬到西門外，賞賜如前?！比藗儞屩崴?。于是吳起下令道：“明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國(guó)大夫，賞他上等田地住宅?！比藗儬?zhēng)先恐后，于是攻打哨亭，一個(gè)早上就拿下了。示例三：名人逸事宋濂一一守信好學(xué)宋濂是我國(guó)明代一個(gè)知識(shí)淵博的人。他從小喜愛讀書，但家里很窮，上不起學(xué)，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等這書看?！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重？”又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名學(xué)者請(qǐng)教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒?。　彼五フf：“娘，今天不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！碑?dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱贊道：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”示例四：說說“信”的含義、意義同學(xué)甲：我來說說我國(guó)古代書籍中出現(xiàn)的“信”的含義：何謂信？信者，人言也，誠(chéng)實(shí)也。就是“言出由衷，始終不渝”。信字從人言，人言不爽，方為有信，方有誠(chéng)心之意。以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不狂妄，不欺詐者，是為信也。人而無信，不知其可也，人無信不立。同學(xué)乙：我認(rèn)為的“信”的意義是：“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個(gè)道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一?？鬃蛹捌涞茏犹岢觥靶拧保且笕藗儼凑斩Y的規(guī)定互守信用，借以調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)之間、對(duì)立階級(jí)之間的矛盾。儒家把“信”作為立國(guó)、治國(guó)的根本?；顒?dòng)二：環(huán)顧身邊思誠(chéng)信（一）活動(dòng)指導(dǎo).可分小組從身邊或社會(huì)上找一兩位不避己責(zé)、誠(chéng)實(shí)待人、講求信用、“言必信，行必果”的人，了解他們的誠(chéng)信故事、誠(chéng)信經(jīng)歷，聽聽他們對(duì)誠(chéng)信的理解。把他們的故事講給同學(xué)們聽，并說說你的感想。.訪問父母、老師等長(zhǎng)輩，虛心聽取他們對(duì)誠(chéng)信的理解。這有助于我們踐行誠(chéng)信。.聯(lián)系身邊或社會(huì)上一些不講誠(chéng)信的反面事例，小組展開討論：誠(chéng)信缺失會(huì)帶來什么不良影響？各抒己見，暢所欲言，碰撞思維的火花。（二）活動(dòng)示例主持人：早在兩千多年前，我國(guó)就有一位睿智的老人一一孔子，他用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。所以，今天我們來說說我們身邊的“誠(chéng)信”。同學(xué)甲：我要講的是韓亞麗阿姨資助6名貧困學(xué)生的事。1999年，只讀完初中就開始找工作的韓亞麗四處碰壁，深深感覺到知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的重要性。一次偶然的機(jī)會(huì)，她在媒體上看到在邊遠(yuǎn)地區(qū)，女孩子的教育問題常常得不到重視，雖然當(dāng)時(shí)每個(gè)月的收入只有1000多元，但還是主動(dòng)認(rèn)捐了貴州臺(tái)江縣4個(gè)女孩：5歲失去父親、母親改嫁后一去不回的楊家姐妹，以及母親雙目失明、沒了父親的兩個(gè)小姑娘。沒多久，韓亞麗又通過廣西龍勝縣希望工程辦公室的牽線，與重組家庭的孩子譚家兄妹結(jié)對(duì)。她說：“既然我和這些孩子結(jié)了對(duì)，那么無論發(fā)生什么情況，我都會(huì)堅(jiān)持下去?！碑?dāng)時(shí)她就在心里給這6個(gè)孩子許下了自己的承諾。無論韓亞麗阿姨遇上什么挫折，她都沒有中斷助學(xué)，這一咬牙就是15年。韓亞麗阿姨信守承諾，以自己的微薄之力助學(xué)6名貧困學(xué)生，給他們帶去了希望，帶去了溫暖。同學(xué)乙：被評(píng)為2013年感動(dòng)中國(guó)人物的陳俊貴，從1985年至2013年在天山腳下為戰(zhàn)友守墓，已近30年，無怨無悔。他，只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，就守住了誓言，也為我們守住了心靈的最后陣地。同學(xué)丙：而不講誠(chéng)信的人雖可以騙人一時(shí)，卻不能騙人一世，一旦被識(shí)破，就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害了自己。2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)。女教師憤然辭職。學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。主持人：誠(chéng)信是火焰，給人希望，給人溫暖；誠(chéng)信是明鏡，給人準(zhǔn)則，給人借鑒，讓我們充實(shí)自己，發(fā)展自己，共同努力做誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生，共同打造一片誠(chéng)信的天空?；顒?dòng)三：班級(jí)演講說誠(chéng)信(一)活動(dòng)指導(dǎo).圍繞“誠(chéng)信”話題，寫演講稿，在小組試講。組員認(rèn)真聽，并提出修改意見。.小組推薦精彩演講稿和出色演講者參加班級(jí)演講會(huì)，小組通力合作共同修改演講稿，并為演講者出謀劃策。.課代表及小組長(zhǎng)統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)組織好班級(jí)演講會(huì)。(1)比賽前準(zhǔn)備。制定好主題、內(nèi)容、參與對(duì)象和人數(shù)、活動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)、活動(dòng)要求、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等。(2)比賽過程中。演講者要注意以下幾個(gè)方面：①表達(dá)技巧方面：要觀點(diǎn)鮮明，適當(dāng)使用一些表明個(gè)人傾向的詞句；要重點(diǎn)突出、層次分明，恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞和修辭手法；要與聽眾溝通、交流，營(yíng)造氣氛；要少用或不用生僻詞語、專業(yè)術(shù)語，多用短句，適當(dāng)重復(fù)。②發(fā)音方面：音量適當(dāng)、自然、有變化，吐字清楚，讀音準(zhǔn)確，使用重音強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，表達(dá)感情。③體態(tài)語方面：雙眼平視前方，與觀眾進(jìn)行目光交流；姿勢(shì)放松，體態(tài)自然，做到落落大方、從容自信；根據(jù)需要輔以手勢(shì)，但不宜頻繁、夸張。而聽眾要認(rèn)真傾聽，保持安靜。(3)比賽最后。根據(jù)評(píng)分，給參賽者頒獎(jiǎng)。(二)活動(dòng)示例誠(chéng)信的魅力各位老師、同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“誠(chéng)信的魅力”。誠(chéng)信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。近年來，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說黑心棉、民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)??！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家，北大副校長(zhǎng)—一季羨林先生。事后，這位學(xué)生說道：“季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。”是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中一位只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)信誠(chéng)意對(duì)待所有與我合作的人?！闭\(chéng)信使他不斷地發(fā)展著自己的事業(yè)。我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)。假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度糊弄大家，是難以在將來的競(jìng)爭(zhēng)中立足的。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠(chéng)為公，以誠(chéng)立業(yè)的事例無不說明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中所起的重要作用。朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)飛教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解什么是文化遺產(chǎn)及我們身邊有哪些文化遺產(chǎn)。過程與方法通過搜集身邊的文化遺產(chǎn)活動(dòng)，積極參加有關(guān)文化遺產(chǎn)的推薦、評(píng)選、撰寫申請(qǐng)報(bào)告等各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)語文綜合實(shí)踐能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的意義，能感悟中華文化的博大精深，吸收民族文化的精華，培養(yǎng)自我的“文化自覺”，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。密凄電連京教學(xué)重點(diǎn)通過搜集身邊的文化遺產(chǎn)活動(dòng)，積極參加有關(guān)文化遺產(chǎn)的推薦、評(píng)選、撰寫申請(qǐng)報(bào)告等各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)語文綜合實(shí)踐能力。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的意義，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。空課時(shí)安排1課時(shí)?薇學(xué)過程一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道什么是文化遺產(chǎn)嗎？你們了解我們身邊的文化遺產(chǎn)嗎？悠悠華夏，物華天寶，人杰地靈。許多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，都彰顯了獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。今天，就讓我們一起走進(jìn)“身邊的文化遺產(chǎn)”這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)之中吧！二、內(nèi)容解讀什么是文化遺產(chǎn).歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。.國(guó)務(wù)院規(guī)定自2006年起，將每年6月的第三個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。三、活動(dòng)指導(dǎo)（一）文化遺產(chǎn)推薦與評(píng)選.全班同學(xué)分成小組。（班長(zhǎng)分或自由組合）.小組長(zhǎng)協(xié)調(diào)組員，做好分工，避免重復(fù)。.組內(nèi)自由推薦。（根據(jù)文化遺產(chǎn)的定義和入選標(biāo)準(zhǔn)制作資料卡。）.小組討論。（收集資料卡，選出推薦人數(shù)最多，認(rèn)同度最高的項(xiàng)目作為“申遺”項(xiàng)目。）（二）實(shí)地考察、收集資料、撰寫申請(qǐng)報(bào)告.實(shí)地考察申報(bào)項(xiàng)目。a.考察前，了解背景；準(zhǔn)備筆記本、資料夾、相機(jī)、錄音筆等工具；了解路線。b.考察中，詳細(xì)記錄觀察所得、訪問權(quán)威人士，深入了解其獨(dú)特價(jià)值，注意保護(hù)環(huán)境。c.考察后，整理資料，分類，匯總資料；討論分析與評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的符合情況。.或通過閱讀書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索，訪問老人等方式獲取資料。.小組分工合作，撰寫申請(qǐng)報(bào)告。報(bào)告包括：a.建筑概述。b.人文、歷史價(jià)值。c.景點(diǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的問題。d.擬采取保護(hù)措施。.要求：圖文并茂，語言富有感染力，能引起人們的關(guān)注。（三）班級(jí)召開模擬答辯會(huì)。.各小組推舉一名“申遺代表”，負(fù)責(zé)介紹推薦的項(xiàng)目；其他組員組成助威團(tuán)，并參加答辯。.各小組推舉一位評(píng)委，邀請(qǐng)語文老師或其他相關(guān)學(xué)科老師擔(dān)任評(píng)委，組成評(píng)審委員會(huì)。.學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)組織答辯會(huì)。a.協(xié)調(diào)各小組確定時(shí)間及流程。b.制定規(guī)則。c.選定主持人。d.撰寫串聯(lián)詞。（四）“我與文化遺產(chǎn)”作文四、活動(dòng)示例我與文化遺產(chǎn)說起文化遺產(chǎn)，首先想到的是舉世聞名的中國(guó)萬里長(zhǎng)城。書中講到：兩千多年前，一條土石身軀的巨龍?jiān)谥腥A大地飛起。它跨崇山、穿草原、過沙漠、經(jīng)絕壁，起伏盤旋、奔騰飛舞，縱橫十萬里，它就是長(zhǎng)城。就是因?yàn)樗鼩v史悠久、工程宏偉，所以早在幾百年前就被列入了世界七大奇跡之一。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年才被列入了世界文化遺產(chǎn)。我從小出生在北方，到過長(zhǎng)城，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些年輕人不講文明，學(xué)著孫悟空的樣子在墻上寫著“XXX到此一游”之類的文字，而我卻沒有這樣，只是把口香糖扔進(jìn)一段路與另一段路中間的小窄溝里?？僧?dāng)我抬頭正要走的時(shí)候，外國(guó)朋友看見，連連搖頭說:NO,NO!這時(shí)我慚愧得無地自容，也終于知道這樣做是錯(cuò)的（以前還以為是對(duì)的）。這時(shí)剛才說“NO,NO”的外國(guó)朋友在看到古老、雄偉、美麗的長(zhǎng)城時(shí)，不由自主地豎起了大拇指，連聲稱贊道：Verybeautiful!在回去的路上，我既高興又感到慚愧，高興的是為我們擁有這被列為世界七大奇跡之一、又被列入世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)長(zhǎng)城而感到無比自豪。慚愧的是古人和外國(guó)人都能做到珍惜和愛護(hù)我們的遺產(chǎn)，而我們現(xiàn)代的年輕人卻不知道珍惜和愛護(hù)我們祖先遺留的文化遺產(chǎn)，相反，還去破壞它們，使祖先遺留下來的遺產(chǎn)越來越少了。所以從現(xiàn)在起，我們就要愛護(hù)我們祖先遺留下來的沒有遭到破壞的世界文化遺產(chǎn)。等到世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)召開，外國(guó)朋友再看到我們時(shí)，就會(huì)不由自主地豎起大拇指和連聲稱道。這時(shí)，你的行為不僅是代表你自己，在一定程度上還代表了國(guó)家和民族的形象。所以讓現(xiàn)代的年輕人攜起手來，做新社會(huì)的一名文明人。無形的遺產(chǎn)一一吆喝回首上世紀(jì)的古老北京，當(dāng)時(shí)盛行著一種不朽的街頭文化一一吆喝。它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，但隨著時(shí)代的發(fā)展，吆喝聲越來越多地被取而代之……輝煌歷史吆喝即大聲喊叫，賣東西吆喝著賣，古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀揚(yáng)聲”；宋時(shí)開封街市上有“喝估衣”者、有“賣藥及飲食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝著賣花的，陽(yáng)春三月桃花初放，滿街唱賣，其聲艷羨；至清末民初以至解放前和解放初的一段歲月，老北京的吆喝就更繪聲繪色了。悄然消逝解放后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得以改善，農(nóng)民也都安居樂業(yè)，真是“百?gòu)U俱興”??！可隨后到來的文化大革命瘋狂地席卷社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，不僅使剛興辦起來的工商業(yè)遭到了嚴(yán)重?fù)p失，還間接地破壞了許多無形的遺產(chǎn)一一吆喝。天災(zāi)人禍?。∈甑奈幕蟾锩?！但隨著時(shí)代的進(jìn)步，在黨的十一屆三中全會(huì)上鄧小平開始了偉大的“改革開放”，從此中國(guó)走上了科技時(shí)代，吆喝聲越來越被各種形形色色的廣告詞所取而代之。頓時(shí)，吆喝聲“求救”，中國(guó)告急，世界文化遺產(chǎn)告急！剎那間人們才醒悟：無形的遺產(chǎn)很重要，吆喝聲更是何等的珍貴?。∫詾榻涿鎸?duì)已經(jīng)失去的，不要傷心，要保存實(shí)力；面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的，不要高興，要團(tuán)結(jié)協(xié)作。失去的已是不復(fù)存在，但也不意味著所有的都將失去，生活從此不再進(jìn)行。不，不，我們不能這樣消極處事。我們要以積極的心態(tài)面對(duì)未來，面對(duì)現(xiàn)已存在的遺產(chǎn)。要想保護(hù)和永久地繼承這些無形的遺產(chǎn)則需我們勤奮刻苦，早日成才。同學(xué)們行動(dòng)起來，讓我們引以為戒，讓那無形的遺產(chǎn)一一“吆喝”變成你永久的動(dòng)力，催促以及提醒我們不要破壞第二個(gè)“無形的遺產(chǎn)一一吆喝”。五、課堂小結(jié)本課向大家展示了很多關(guān)于文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也講述了很多文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。同學(xué)們興趣都很大，而且都愿意自主探究文化遺產(chǎn)，效果非常好。希望能夠借助此課培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛之情，讓中華民族的傳統(tǒng)文化代代相傳。六、板書設(shè)計(jì)綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn).文化遺產(chǎn)推薦與評(píng)選；.實(shí)地考察，收集資料，撰寫申請(qǐng)報(bào)告；.班級(jí)召開模擬答辯會(huì)；.“我與文化遺產(chǎn)”作文。七、針對(duì)訓(xùn)練.某班開展“走近剪紙”的語文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(1)【剪紙知識(shí)】根據(jù)下面的材料，從三個(gè)方面概括中國(guó)剪紙的特點(diǎn)。早在漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙就出現(xiàn)了。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。剪紙剪法上有陽(yáng)剪，即留下勾畫形象的線條；陰剪，即剪去線條留下平面；有二者結(jié)合的陰陽(yáng)剪、折疊紙而剪的對(duì)稱剪、陰影剪、圖案剪等。答案示例：歷史悠久，取材廣泛，剪法多樣(2)【剪紙欣賞】請(qǐng)你仔細(xì)觀察下面這幅剪紙作品，描繪畫面內(nèi)容，并揭示其寓意。答案示例：畫面內(nèi)容：一個(gè)胖小孩懷抱一條肥大的魚，小孩身后兩側(cè)是荷葉荷花。寓意：連年有魚(年年有魚或喜慶有魚，“余”字亦可)。(3)【我看剪紙】班里有些同學(xué)認(rèn)為剪紙藝術(shù)已經(jīng)落伍了，沒必