高考作文模擬寫(xiě)作：敬畏自然保護(hù)環(huán)境

高考作文模擬寫(xiě)作：敬畏自然，保護(hù)環(huán)境試題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①君子之心，常存敬畏。（朱熹）②竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。（呂氏春秋）③大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫。（雨果）④秉持傳統(tǒng)，并非故步自封，現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的環(huán)境，都要用到，但關(guān)鍵是如何用，用什么樣的審美標(biāo)準(zhǔn)去用，不為物役。（白先勇）⑤正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。（托爾斯泰）⑥“山積而高，澤積而長(zhǎng)。”加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)、推進(jìn)全球環(huán)境治理需要各方持續(xù)堅(jiān)韌努力。（習(xí)近平）以上名句引人深思，給人啟迪。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩或三句為基礎(chǔ)確定立意，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。佳作展示咬定生態(tài)優(yōu)先建成美麗中國(guó)王美懿“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然應(yīng)和諧共處，而不是彼此對(duì)應(yīng)，應(yīng)平等互利，而不是彼此傷害，順乎自然生，逆乎自然亡。因此，只有各方共同努力，敬畏自然，傳承環(huán)保意識(shí)，才有美好未來(lái)。敬畏自然，才能更好地保護(hù)自然。雨果曾說(shuō)：“大自然是善良的慈母，同是時(shí)也是冷酷的屠夫?！贝笞匀辉诮o予我們青山綠水的美麗生活環(huán)境，數(shù)不勝數(shù)的資源寶藏的同時(shí)，也擁有著權(quán)威，去懲罰那些不敬畏她的人。所以，才有霧霾引起的哮喘病的爆發(fā)，2003年“非典”給人民的痛苦折磨，以及至今仍在控制的新冠病毒變情給人帶來(lái)的傷害......正是由于人們對(duì)自然之敬畏心的缺失，導(dǎo)致了自然的惡化，正是人們對(duì)自然生靈的殘酷，換來(lái)了自然的殘酷回?fù)簟Ｎ┯芯次纷匀?，讓點(diǎn)滴尊重匯成江海，我們才能駛向那綠色的彼岸。在敬畏自然的基礎(chǔ)上我們還應(yīng)傳承古人的環(huán)保意識(shí)。“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸?！薄秴问洗呵铩分泄湃藢?duì)可持續(xù)發(fā)展的理解，至今仍為顛撲不破的真理值得我們學(xué)習(xí)。試看日本這個(gè)森林覆蓋率可達(dá)90%的國(guó)家，即便是施工場(chǎng)地挖出的一顆樹(shù)，也要及時(shí)送往“樹(shù)木銀行”，待施工結(jié)束后，再重新栽種。這種世代相傳的對(duì)自然的愛(ài)護(hù)行為，為這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。反觀我國(guó)“大躍進(jìn)”時(shí)期，盲目求富，損失了祖輩多少年積累的礦產(chǎn)資源。不僅破壞了生態(tài)，還造成了資源枯竭，經(jīng)濟(jì)倒退?！蔽覀儾皇抢^承了父輩的地球，而是借用了祖孫的地球”，只有讓環(huán)保與效益齊飛，才有生態(tài)與發(fā)展一色，才有持續(xù)不斷的碧水藍(lán)天，才有從古到今的不斷發(fā)展。保護(hù)自然還需各方的努力。習(xí)近平曾說(shuō)：“加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，推進(jìn)全球環(huán)境治理需要各方持續(xù)堅(jiān)韌努力。”正是勞動(dòng)人民三十年來(lái)的不斷奮斗，造就了塞罕壩“沙漠變綠林”的綠色奇跡；正是楊善洲即便白了頭發(fā)也要綠了荒山的無(wú)怨無(wú)悔，使那荒涼大山變?yōu)椤敖鹕姐y山”，正是共享單車，新能源汽車的人人參與使用，使那清新的空氣重回人類生活……保護(hù)自然乃是每一個(gè)人都不容推卸的責(zé)任。需要人人參與，人人出力。保護(hù)自然就像一棵大樹(shù)，惟作為葉片的每一個(gè)人都充分吸取陽(yáng)光，才能茁壯成長(zhǎng)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明哀，只有每一個(gè)人都敬畏自然，傳承環(huán)保意識(shí)，才有美麗中國(guó)，才有來(lái)日方長(zhǎng)。點(diǎn)評(píng)：文章邏輯鏈條明確，論證層次鮮明，每個(gè)分論點(diǎn)能夠進(jìn)行充分地論述，論證方法多樣，且所舉事例新穎。敬畏自然，保護(hù)環(huán)境邱冠霖法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫。”如今，自然災(zāi)害在全球肆虐，給人類沉重打擊。正如朱熹曾說(shuō)：“君子之心，常存敬畏?！蔽覀儜?yīng)對(duì)自然懷有一顆敬畏之心，保護(hù)人類賴以生存的地球。自工業(yè)革命以來(lái)，人類社會(huì)進(jìn)入高速發(fā)展階段，人們生活質(zhì)量穩(wěn)步提高的同時(shí)，對(duì)自然的敬畏也漸漸被忘在腦后，昔日的蔚藍(lán)星球已變得千瘡百孔，布滿污穢。自然也不會(huì)“忍氣吞聲”，溫室效應(yīng)加劇、龍卷風(fēng)、海嘯……大自然的“反擊”也給人類帶來(lái)巨大損失，同時(shí)警醒人們，與自然和諧相處要心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境刻不容緩！心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境，要從自身做起?，F(xiàn)代社會(huì)，人們生活水平提高但因缺乏環(huán)保意識(shí)鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象似乎已成為常態(tài)，保護(hù)環(huán)境應(yīng)以樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)開(kāi)始。五十年時(shí)間可以發(fā)生什么？五十年可以讓沙漠變?yōu)榱趾?！幾十名塞罕壩的科研人員做到了！五十年他們從意氣風(fēng)發(fā)的青年變成滿頭華發(fā)的老人，是他們數(shù)十年如一日，重復(fù)著數(shù)據(jù)收集、監(jiān)測(cè)，用五十年時(shí)間讓地球多出一抹亮眼的綠色。身為二十一世紀(jì)新青年我們不一定要奔赴荒漠奉獻(xiàn)一生，但一定要在生活中傳播環(huán)境意識(shí)，如：節(jié)水節(jié)電、垃圾分類、廢物回收利用，要用自己的行動(dòng)影響身邊的人，敬畏自然，匯聚每一個(gè)個(gè)體的力量保護(hù)環(huán)境！心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境，需要國(guó)家付出努力。在日本，擴(kuò)建道路時(shí)的每一棵樹(shù)木都會(huì)被完整保存，移植到其他地區(qū)。日本能成為綠化率最高的國(guó)家之一離不開(kāi)政府對(duì)自然的敬畏之心。二十一世紀(jì)的中國(guó)飛速發(fā)展，成就令世界震驚，但付出的代價(jià)也是昂貴的。國(guó)內(nèi)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，以環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展令我們難以承受。政府也意識(shí)到了敬畏自然的必要性，習(xí)近平總書(shū)記提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方針，注重發(fā)展質(zhì)量，要以環(huán)保為基礎(chǔ)合理進(jìn)行發(fā)展，秉承“寧要綠水青山，不要金山銀山”。將環(huán)保放在首要地位，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。心懷敬畏，保護(hù)環(huán)境，需多國(guó)協(xié)作。地球保護(hù)課題一直是聯(lián)合國(guó)的重點(diǎn)研究對(duì)象。《日內(nèi)瓦條約》、《巴黎條約》的簽訂代表著各國(guó)共同出力，保護(hù)環(huán)境的決心。自然給予人類一切，我們要對(duì)其懷有敬畏之心，保護(hù)環(huán)境才能擁有美好的未來(lái)。點(diǎn)評(píng)：文章邏輯嚴(yán)密，論述思路清晰，事例豐富。論證與中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)聯(lián)系緊密，闡明了敬畏與環(huán)保之間的關(guān)系，并從自身、國(guó)家和世界三個(gè)層次進(jìn)行論證，主題突出，觀點(diǎn)鮮明。槍響之后，沒(méi)有贏家鄭芷涵思想家朱熹之“君子之心，常存敬畏”，旨在告訴我們，對(duì)于萬(wàn)物都要懷有敬畏之心；文學(xué)大家雨果之“大自然是善良的母親，同時(shí)也是冷酷的屠夫”極言自然的多面性，告誡世人平衡好自然善良與冷酷關(guān)系的重要性；而呂不韋之“竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)，焚藪而田，明年無(wú)獸”更是站在古人的角度，闡述了可持續(xù)發(fā)展這一理念。句句見(jiàn)解，闡明了只有敬畏自然，傳承好古人可持續(xù)發(fā)展的理念，才能平衡好自然與發(fā)展，使自然呈現(xiàn)出善良的一面。常存敬畏之心，把敬畏自然當(dāng)做本分，體會(huì)自然“慈母”的一面。日本“樹(shù)木銀行”儲(chǔ)存施工單位在施工過(guò)程中的樹(shù)木，在施工結(jié)束后再將其種回；弘一法師圓寂前叮囑弟子，碗中盛水，避免蟻獸被燒；中國(guó)港珠澳大橋不惜斥巨資保護(hù)白海豚。皆因?yàn)樗麄兌弥挥芯次纷匀唬匀徊艜?huì)保護(hù)我們。我們寫(xiě)詩(shī)，而大自然創(chuàng)造詩(shī)。為了自然創(chuàng)作出更優(yōu)美的詩(shī)章，展現(xiàn)更慈母的一面，常懷敬畏應(yīng)為第一要旨。不竭澤而漁，不焚林而獵，繼承古人可持續(xù)發(fā)展理念，平衡好“慈母”與“屠夫”的轉(zhuǎn)化。古有孟子“斧今以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。而今天我國(guó)更是將“生態(tài)文明”“美麗”等新表述加入到了憲法中，從古至今，可持續(xù)發(fā)展在環(huán)境保護(hù)中始終占有重要地位。儒家講“不以其時(shí)，非孝也”道家崇尚自然規(guī)律，佛家戒護(hù)殺生。都因?yàn)槎萌≈兄?，用之有?jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏。食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝。如今楊善洲種樹(shù)，袁隆平種道，重渡溝改變砍木伐竹的生存路徑，我們退耕還林，退牧還草，退田還湖，都在可持續(xù)發(fā)展的道路上，走出一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印。然而無(wú)論是敬畏自然還是可持續(xù)發(fā)展，其本質(zhì)均為對(duì)于自然平衡的需求，把握好其善良與冷酷的轉(zhuǎn)變。澳大利亞大火，東非蝗災(zāi)，今日疫情無(wú)不是打破了大自然善良的界限。冬日霧霾依舊肆虐，夏季極端災(zāi)害依然頻發(fā)，春季戈壁少見(jiàn)綠樹(shù)鮮花，秋季湖泊鮮有螃蟹魚(yú)蝦。我們應(yīng)該銘記弱小和無(wú)知，都不是生存的障礙，傲慢才是。即使我們占盡了優(yōu)勢(shì)，也并非可以為所欲為，槍響之后，沒(méi)有贏家。地球不需要我們“施舍”的保護(hù)，我們是保護(hù)我們自己。以敬畏之心，行可持續(xù)發(fā)展之道，我們終將把“冷酷的屠夫”變?yōu)椤吧屏嫉拇饶浮保步K將讓地球陽(yáng)光干凈，星河璀璨，青山不改，綠水長(zhǎng)流。點(diǎn)評(píng)：本文能按照寫(xiě)作要求，結(jié)合所給名句，構(gòu)建思維鏈條，完成寫(xiě)作任務(wù)。首段結(jié)合多則名言進(jìn)行分析，得出中心論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)單獨(dú)成段，照應(yīng)中心，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)尾總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，表達(dá)吁求。全文圍繞所給名句進(jìn)行論述，多次引用名言，例證豐富，有說(shuō)服力。卷面書(shū)寫(xiě)美觀，也為文章加分了。存敬畏，守傳承，護(hù)環(huán)境劉昊維朱熹曰：“君子之心，常有敬畏”，言明應(yīng)有敬畏。托爾斯泰曾說(shuō)：“吸收前輩所做的一切，然后向前走”，闡明傳承前人的必要?？倳?shū)記指出：“加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，推進(jìn)全球環(huán)境治理需要多方堅(jiān)韌努力”，說(shuō)明環(huán)保之急迫與重要。而先對(duì)自然有所敬畏，再傳承古人優(yōu)秀的做法，才能有效保護(hù)環(huán)境。由此觀之，敬畏自然，傳承古人環(huán)保思想做法，才能切實(shí)保護(hù)環(huán)境，從而建立綠色的美好家園。欲保護(hù)環(huán)境，首先要敬畏自然。誠(chéng)如朱熹之言：“君子之心，常存敬畏”。如果我們連對(duì)自然最基本的敬畏都沒(méi)有，那何談保護(hù)自然呢？無(wú)謂于自然者終食惡果：徒手“征服自然”者尸骨無(wú)存；男孩玩火燒山以至十余人死亡；全球罔顧環(huán)境，肆意發(fā)展工業(yè)以至東非包發(fā)蝗災(zāi)，千萬(wàn)人流離失所。而如日本移樹(shù)于“樹(shù)木銀行”般尊重、敬畏自然，才能得到自然的回饋，與之和諧共生。如此，保護(hù)環(huán)境之計(jì)才算有了基礎(chǔ)，建立綠色家園才有希望。欲保護(hù)環(huán)境，其次要傳承古法。效仿古人，吸收前人經(jīng)驗(yàn)，正是托爾斯泰所說(shuō)的“正確道路”，可以事半功倍。古人尚在認(rèn)識(shí)自然之時(shí)就有明確的章法去懲處污染環(huán)境之人。君不見(jiàn)，《漢書(shū)》曰秦之“散灰于道”者受“黥”；《唐律疏議》曰唐之“穿垣出穢”者“受杖六十”。我們不若效法古律，對(duì)破壞環(huán)境的行為明確懲罰措施，充分利用古人之智慧，從而減輕環(huán)境污染的程度。這便是托爾斯泰所說(shuō)的“再往前走”。如此，環(huán)保盛行，建綠色家園，指日可待矣。存敬畏，效法古人，環(huán)保才能有成效，才能帶給人民美好的綠色生活。“山積而高，澤積而長(zhǎng)”，長(zhǎng)久有效的環(huán)保治理，就會(huì)為我們的生活帶來(lái)巨大的改變。那是毛烏素沙漠變?yōu)椤安莘綁K”的綠色奇跡；是重渡溝改變觀念，可持續(xù)發(fā)展，建立“綠色銀行”的煥然一新的面貌；是塞罕壩經(jīng)歷五十五年改造成功的綠色林海。這，就是存敬畏，守傳承而保護(hù)自然的結(jié)果，正因這樣做了，我們才有現(xiàn)在的美好環(huán)境?！吧鷳B(tài)也是民生”，為了建立更美好的綠色家園，保護(hù)環(huán)境勢(shì)在必行。心存敬畏，傳承古人，才能保護(hù)環(huán)境，進(jìn)而給我們帶來(lái)綠色生態(tài)的未來(lái)。因此，牢記“心存敬畏，傳承古人”這兩項(xiàng)要求，一起為保護(hù)環(huán)境出一份力，共享綠色美麗的新未來(lái)。點(diǎn)評(píng)：本文觀點(diǎn)清晰，文體鮮明，結(jié)構(gòu)完整，邏輯完善。全文遞進(jìn)式層層推進(jìn)，將人與自然關(guān)系貫穿全文。開(kāi)頭以名言入題，開(kāi)門見(jiàn)山切中論點(diǎn)速度快。全文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，善用短句，為文章增色不少，該篇文章不失為考場(chǎng)佳作。自然應(yīng)需敬畏李子瑤朱熹曾說(shuō)：“君子之心，常存敬畏”，此敬畏不僅僅對(duì)人，對(duì)事，更應(yīng)用來(lái)對(duì)待自然，正如雨果所言：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫?！比祟惖纳耐杏谒?，卻也有部分生命因它而消失。因此，我們應(yīng)敬畏自然。敬畏自然，便需正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。隨著科學(xué)的發(fā)展，我們掌握了許多前所未有的新技術(shù)，對(duì)自然的了解也越來(lái)越透徹，便有人開(kāi)始不自量力起來(lái)，被一點(diǎn)短暫的成功沖昏頭腦，想去挑戰(zhàn)自然之權(quán)威，這種做法毫無(wú)疑問(wèn)是大自然而不可取的。我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到自然的偉大之處，是它的鬼斧神工使得杜甫“造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉”的名句流傳于世，使張道恰發(fā)出“到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華”的贊美。身處自然中的我們，其本身便是自然最優(yōu)秀的作品，是其智慧的體現(xiàn)。我們是自然的一部分，與之關(guān)系密不可分，又有何理由不去敬畏自然。敬畏自然，也需清楚覺(jué)察到自然對(duì)人類的警告。人類對(duì)自然的每一次行動(dòng)都會(huì)留下不可磨滅的蹤跡，對(duì)于自然的破壞，也同樣會(huì)收到警示，有的警示或許需要長(zhǎng)時(shí)間方可顯露出來(lái)，譬如原本平坦的大地上如今出現(xiàn)了坑坑洼洼的礦洞眼，兩級(jí)逐漸融化的冰川，逐年銳減的熱帶雨林。這些警示極少成多，就會(huì)變成予人痛擊的懲戒?；蛟S是因水土流失糧食減產(chǎn)而導(dǎo)致的饑荒，更有甚者則造就了世界肆虐的病毒。黑格爾曾說(shuō)：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利時(shí)，既是人類自我毀滅之時(shí)”需知倘若人類在錯(cuò)誤的路上執(zhí)意前行，自然必會(huì)剝奪我們敬畏的機(jī)會(huì)，并讓人付出痛而刻骨銘心的代價(jià)。敬畏自然，實(shí)則便是愛(ài)護(hù)人類自己，人類生活在大自然中，衣食住行便離不開(kāi)它，大自然便是我們的家園，那么對(duì)待自己的家園，又有何理由不去感激，不去敬畏，不去