高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：詩(shī)歌專題訓(xùn)練-陶淵明詩(shī)歌訓(xùn)練

詩(shī)歌專題訓(xùn)練----陶淵明詩(shī)歌訓(xùn)練一、閱讀下面的古代詩(shī)歌，完成下面小題。雜詩(shī)陶淵明白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．斜陽(yáng)從西山沉落，素月從東嶺升起，皎潔的月光遍灑萬(wàn)里清輝，光明澄澈，浩蕩廣闊。B．夏去秋來(lái)，季節(jié)變換，涼風(fēng)襲來(lái)，寒氣入戶，因時(shí)節(jié)變換和黑夜漫長(zhǎng)，詩(shī)人難以入眠。C．長(zhǎng)夜漫漫，欲將悲懷傾訴出來(lái)，卻無(wú)人應(yīng)和，只能舉杯對(duì)孤影，形影相吊，借酒澆愁。D．從中夜的寒意襲人，到長(zhǎng)夜的難以入眠，甚至到天亮都心緒不寧，志士悲懷，雋永深沉。2．作者在詩(shī)中流露出了哪些悲凄之感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。二、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。擬古（其七）陶淵明日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何。3．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這是一首仿擬同類題材的古詩(shī)而創(chuàng)作的詩(shī)歌，本詩(shī)承襲了從屈原到《古詩(shī)十九首》，再到曹植所形成的借“美人”來(lái)抒寫自己情感的文學(xué)傳統(tǒng)。B．開頭兩句寫春天日暮時(shí)分的景象，天空明凈澄澈，春風(fēng)輕柔溫和，勾畫出一幅自然春意融融、人物心曠神怡的沐春圖，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。C．在這美好的清夜，一位佳人一邊飲酒一邊唱歌，直到天明。良辰美景賞心樂(lè)事，四美并具，寫足了“信可樂(lè)也”的情緒，也為后篇的抒情蓄勢(shì)。D．五、六兩句樂(lè)極悲來(lái)，寫佳人唱完歌后發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，善感的心中灑出種種復(fù)雜的思緒；如此的美麗春夜又能存在幾時(shí)？自己的芳華又能保持多久？4．最后四句表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)從表現(xiàn)手法角度簡(jiǎn)要分析。三、閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。雜詩(shī)十二首（其四）【東晉】陶淵明丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，尊中酒不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道①。［注］①謝靈運(yùn)有詩(shī)亦云：“一隨往化滅，安用空名揚(yáng)？”一隨往化滅：一切都跟著死亡而消失?？彰麚P(yáng)：指元嘉三年為劉義真平反，恢復(fù)廬陵王封號(hào)，并追贈(zèng)侍中、大將軍等名號(hào)。5．下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我愿不知老”借用典故，寄托了詩(shī)人“樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的心愿。B．“親戚共一處，子孫還相?！奔葘懗隽嗽?shī)人對(duì)骨肉親情的眷戀，也暗示了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．“緩帶盡歡娛，起晚眠常早”表明詩(shī)人盡享田園生活帶來(lái)的樂(lè)趣，常常懶散放任，隨心所欲。D．“孰若當(dāng)世士，冰碳滿懷抱”寫出了受困于名利場(chǎng)的人承受兩面煎熬，內(nèi)心充滿矛盾沖突的狀態(tài)。6．詩(shī)歌后四句表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。飲酒（其七）陶淵明秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！咀ⅰ竣傺`：通“浥”，沾濕。②忘憂物：指酒。7．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有佳色”暗含眾芳凋零、唯菊有傲霜之色的意思，是詩(shī)人對(duì)菊的極盡贊美。B．“日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴”運(yùn)用以動(dòng)寫靜的表達(dá)技巧，反襯出環(huán)境的寧?kù)o。C．本詩(shī)中的“歸鳥”和《歸園田居（其一）》中的“羈鳥”所蘊(yùn)含的象征意義有同有異。D．詩(shī)人在詩(shī)末發(fā)出感慨，既然志向無(wú)從施展，那就在無(wú)聊的生活中度過(guò)一生吧。8．“遺世情”指超脫俗世、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的高潔之趣、悠然之情。詩(shī)人在詩(shī)歌中通過(guò)一系列的動(dòng)作描寫抒發(fā)了“遺世情”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。歸園田居·其二陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲人①，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。注：①墟曲，鄉(xiāng)村偏僻。9．下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前四句述寫歸居田園的生活場(chǎng)景，罕、寡、掩、絕四個(gè)字，形象生動(dòng)地表達(dá)出詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗煩擾后，內(nèi)心寧?kù)o而又超然的感受。B．中間四句寫詩(shī)人與鄰里鄉(xiāng)人過(guò)往交接，富有生活氣息；“墟曲”“披草”，與前面“野外”“窮巷”照應(yīng)得渾然天成，不落痕跡。C．“我土日已廣”句，同教材課文《歸園田居?其一》中的“開荒南野際”遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了組詩(shī)之間的緊密關(guān)聯(lián)性。D．本詩(shī)選材的內(nèi)容都是農(nóng)家田園的生活，平淡舒緩，詩(shī)人常常擔(dān)心嚴(yán)寒霜霰會(huì)傷害到自己的桑麻，說(shuō)明他已經(jīng)完全成為了一個(gè)地道的農(nóng)民了。10．金人元好問(wèn)評(píng)論陶淵明詩(shī)歌時(shí)說(shuō)他“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀銓?duì)這句評(píng)價(jià)的理解。六、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題?！对佖毷俊菲渌奶諟Y明安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，蔽覆乃不周。豈不知其極，非道故無(wú)憂。從來(lái)將千載，未復(fù)見(jiàn)斯儔①。朝與仁義生，夕死復(fù)何求?！咀ⅰ竣偎箖墸哼@類人物。11．下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句中的“黔婁”是“安貧守賤”的典范，他應(yīng)是像顏回一樣安貧樂(lè)道、清介自守的高潔之士。B．“好爵吾不榮，厚饋吾不酬”一句與詩(shī)人《歸去來(lái)兮辭》中“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一句表現(xiàn)的心志相仿。C．“豈不知其極，非道故無(wú)憂”一句寫出了貧士雖未體會(huì)到窮困至極點(diǎn)的感受，但依然孜孜不倦地追求道。D．全詩(shī)語(yǔ)言自然平淡，但平中亦見(jiàn)警策、率真，體現(xiàn)了陶淵明詩(shī)歌平淡樸素與醇厚雋永的特色。12．全詩(shī)是如何運(yùn)用多種手法表達(dá)黔婁對(duì)心中“道”的追求的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。七、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。移居二首（其一）陶淵明昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲①時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析?！咀ⅰ竣汆徢亨従?。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的前四句追溯往事，以“昔”字領(lǐng)起，將移居和求友聯(lián)系起來(lái)，因事見(jiàn)意，重在“樂(lè)”字。B．詩(shī)人卜居求友，不趨炎附勢(shì)，不祈福求顯，唯擇善者為鄰，是詩(shī)人的情志和人格的表現(xiàn)。C．詩(shī)人經(jīng)常與鄰居保持來(lái)往，一起欣賞奇文，共同分析疑難的文義，共同追求精神上的交流。D．這首詩(shī)寫出了詩(shī)人雖享受隱居生活，但還留戀過(guò)往，詩(shī)歌具有獨(dú)特而親切的情調(diào)。14．蘇軾評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯（qú）而實(shí)腴”，大意是：（陶詩(shī)）看起來(lái)很簡(jiǎn)單質(zhì)樸，內(nèi)里實(shí)在是很美麗很豐富。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。八、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。擬古陶淵明其一榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久。出門萬(wàn)里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。多謝①諸少年，相知不忠厚。意氣傾人命，離隔復(fù)何有？【注】①謝：此處為“告誡”的意思，告誡年輕人交友不要意氣用事。15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌一、二句連用兩組疊字，兩個(gè)典型意象，既描寫出居所環(huán)境的優(yōu)美，也寓指兩人之間感情的純潔和深厚。B．詩(shī)歌三、四句寫別離的憧憬，上承一、二句的情感，下與九、十句形成強(qiáng)烈對(duì)比，抒發(fā)了抒情主人公的傷感。C．詩(shī)歌七、八句通過(guò)想象“君”與嘉友不需交談，也不需借助外物，自然沉醉，側(cè)面表現(xiàn)了“嘉友”的魅力。D．詩(shī)歌尾句運(yùn)用反問(wèn)手法，表達(dá)了與“天涯若比鄰”相似的觀點(diǎn)，卒章顯志，有力地突出了作者的情感態(tài)度。16．本詩(shī)最后四句與《詩(shī)經(jīng)·氓》最后一節(jié)“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”對(duì)待感情的態(tài)度同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】B“因時(shí)節(jié)變換和黑夜漫長(zhǎng)，詩(shī)人難以入眠”理解錯(cuò)誤，這兩句詩(shī)人是說(shuō)因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節(jié)之改移，以不能夠成眠，才體認(rèn)到黑夜之漫長(zhǎng)。種種敏銳感覺(jué)，皆暗示著詩(shī)人之一種深深悲懷。而不是因時(shí)節(jié)變換和黑夜漫長(zhǎng)，詩(shī)人難以入眠，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

2．①世無(wú)知音之悲。欲訴悲懷，卻無(wú)人相和，只能形影相吊，借酒澆愁。②壯志難酬之悲。詩(shī)人曾經(jīng)心懷壯志，但是卻得不到馳騁才智的平臺(tái)。

3．B“奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)”錯(cuò)誤，全詩(shī)的情感有先樂(lè)后哀的明顯轉(zhuǎn)變。

4．作者通過(guò)佳人之口，表達(dá)了對(duì)美景易逝盛年難再的感慨。前兩句借“云間月”“葉中華”兩種自然景物，形象地表明世間美好的事物不會(huì)永駐；后兩句直抒胸臆，用“豈無(wú)”“當(dāng)如何”等詞語(yǔ)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歲月不待、人生易老的無(wú)限感慨。

5．C“懶散放任”有誤，這兩句是說(shuō)詩(shī)人歸隱后不修邊幅，無(wú)拘無(wú)束，早睡晚起，樂(lè)在其中，實(shí)則意味著永遠(yuǎn)擺脫官場(chǎng)中的種種煩惱。

6．示例一：①后四句表達(dá)了作者鄙棄虛名，追求心靈的自由、平和快樂(lè)的人生態(tài)度。②通過(guò)與“當(dāng)世士”對(duì)比，以“冰炭”為喻，表現(xiàn)詩(shī)人不愿像“當(dāng)世士”一樣，為名利所困，內(nèi)心充滿矛盾沖突。③“百年歸丘壟”嘆人生短暫，身隨名滅，“用此空名道”用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)“空名”的鄙棄。

示例二：①追求心靈的自由、平和與快樂(lè)。通過(guò)與“當(dāng)世士”對(duì)比，以“冰炭”為喻，表現(xiàn)詩(shī)人不愿像他們一樣，為名利所困，內(nèi)心充滿矛盾沖突。②人生短暫，身隨名滅，不必為虛名所困。用“百年歸丘壟”嘆人生短暫，用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)“空名”的鄙棄。7．D

“那就在無(wú)聊的生活中度過(guò)一生吧”理解錯(cuò)誤?！傲膹?fù)得此生”意思是姑且逍遙度過(guò)此生。

8．①通過(guò)采摘菊花的動(dòng)作來(lái)抒發(fā)?！鞍抖奁溆ⅰ睂懺?shī)人采摘沾著露水的菊花，以此表達(dá)對(duì)高潔之情的追求。②通過(guò)飲酒的動(dòng)作來(lái)抒發(fā)?！耙挥x雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”，詩(shī)人自斟自酌，一杯又一杯。一個(gè)“自”字寫出其悠然自得之情。③通過(guò)嘯歌的動(dòng)作來(lái)抒發(fā)。詩(shī)人“嘯傲東軒下”，以此抒發(fā)遠(yuǎn)離世俗的悠閑之樂(lè)。（意思相近即可）

9．D“說(shuō)明他已經(jīng)完全成為了一個(gè)地道的農(nóng)民了”錯(cuò)，可以說(shuō)他返璞歸真，真正遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)了。

10．①?gòu)膬?nèi)容來(lái)看，野外、窮巷、荊扉、墟曲、桑麻等都是田園自然風(fēng)物，寧?kù)o、清新，不飾雕琢，卻又超凡脫俗。②從語(yǔ)言上看，看似平淡無(wú)奇，卻又清新、率真，如“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”，兩個(gè)“日已”，欣喜之情溢于言表。③從表達(dá)的情感上看，詩(shī)人不慕名利繁華，歸居田園，怡然自得，超凡脫俗。如“罕人事”“寡輪鞅”兩句，可以看出遠(yuǎn)離世俗的煩擾；“掩荊扉”“絕塵想”，寫出了內(nèi)心的自得、安寧。④從表達(dá)藝術(shù)上看，對(duì)照、化用等手法，不落痕跡，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。如“寡輪鞅”沒(méi)有達(dá)官來(lái)訪，同鄉(xiāng)下人“共來(lái)往”形成鮮明對(duì)比；再如，“桑麻日已長(zhǎng)”的欣喜，同“零落同草莽”的擔(dān)心對(duì)比鮮明；“窮巷”讓人想到了“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的顏回；“虛室”句，又顯然與莊子《人間世》中的“虛室生白，吉祥止止”的“心齋”境界相關(guān)，等等。

11．C

“貧士雖未體會(huì)到窮困至極點(diǎn)的感受”錯(cuò)誤?！柏M不知其極”意思是：哪里不知道是窮困到了極點(diǎn)。

12．①直抒胸臆，以“好爵吾不榮，厚饋吾不酬”直接表達(dá)了自己安守貧困，不慕富貴名利的心志。②借助反問(wèn)，“豈不知其極，非道故無(wú)憂”，強(qiáng)化了黔婁追求道的堅(jiān)定決心。③借助對(duì)比，黔婁死時(shí)衣不蔽體，但內(nèi)心卻無(wú)任何憂患，突出其憂道不憂貧。④化用《論語(yǔ)》“朝聞道夕死可矣”表達(dá)對(duì)仁義大道追求的矢志不渝。

13．D“詩(shī)人雖享受隱居生活，但還留戀過(guò)往”錯(cuò)，這首詩(shī)寫出了移居求友的初衷，鄰里過(guò)往的快樂(lè)，表達(dá)了作者對(duì)這種隱居生活的享受，并無(wú)“留戀過(guò)往”之意。

14．①?gòu)倪@首詩(shī)來(lái)看，所寫移居情事，原是十分平常的一件事，作者移居求友，不為“卜其宅”，樂(lè)于與之“數(shù)晨夕”“談在昔”，詩(shī)歌用詞簡(jiǎn)單，語(yǔ)言非常樸素，無(wú)過(guò)多華麗辭藻，讀來(lái)簡(jiǎn)單質(zhì)樸。②但詩(shī)歌讓我們進(jìn)入一種安謐閑適的自然境界中，體會(huì)到作者的清高情志。在與“素心人”的交往中，他找到了生活的快樂(lè)，生命的歸宿。正可謂言簡(jiǎn)而