2022年湖南省岳陽市長塘中學高二歷史模擬試題含解析

2022年湖南省岳陽市長塘中學高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明清之交，中國社會發(fā)展的步伐開始大大落后于西方國家的根本原因是A.專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰

B.軍機處的設立C.官僚機構(gòu)的膨脹

D.資本主義萌芽發(fā)展緩慢參考答案：A2.《十二銅表法》規(guī)定:“用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償”；“橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”。這反映了羅馬法A.保護私有財產(chǎn)

B.維護貴族的利益C.保障平民的利益

D.維護法律的權(quán)威參考答案：A3.“北石窟南寺廟”是南北朝時佛教廣泛流行的寫照，下列說法正確的是（

）A、葛洪吸收佛教教義改造道教，擴大了佛教的影響

B、魏晉南北朝時期統(tǒng)治階級都大力提倡佛教

C、寺院經(jīng)濟占重要地位

D、佛教教義表達了廣大人民的共同愿望參考答案：C4.董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒A.繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中C.為封建君主專制統(tǒng)治提供了理論依據(jù)D.將“無為”思想提升到了天意的高度參考答案：A依據(jù)材料中的“故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可以看出董仲舒將儒家的德治上升到天命的高度，督促統(tǒng)治者要施行德治，這是董仲舒的天人感應學說，體現(xiàn)了對君主暴政的制約的“民本”思想，故A項正確；材料無法體現(xiàn)道家“無為”思想、法家思想，排除BD；C項不符合材料信息，排除。點睛：解題的關鍵是對“故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”的分析理解，結(jié)合所學董仲舒思想分析解答。5.《九國公約》規(guī)定；“不得因中國狀況乘機營謀特別權(quán)利’，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎許有害友邦安全之舉動”。材料中“友邦人民”的真實含義是A．各締約國的資產(chǎn)階級及其代理人

B．西方資本主義列強及其代理人C．除日本外的各締約國的資產(chǎn)階級及其代理人

D．除中國外，各締約國的資產(chǎn)階級及其代理人參考答案：D《九國公約》?！毒艊s》又回到了幾個帝國主義國家共同支配中國的局面，所謂的友邦，指的是締約的帝國主義各國。故選D。6.在未來的某一時間，有一對20歲的孿生兄弟，弟弟乘宇宙飛船以29萬千米/秒的速度飛行，哥哥留在地球上。50年以后，當哥哥已經(jīng)變成白發(fā)蒼蒼的老人時，他去迎接回到地球的弟弟，卻發(fā)現(xiàn)弟弟還是一個30多歲的年輕人！你認為應該用什么理論來解釋這一現(xiàn)象A．相對論

B．量子理論C．萬有引力定律D．質(zhì)量不變定律參考答案：A7.“陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世紀雅典等若干古希臘城邦所實施的一項獨特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大會第6次常務委員會會議期間（12月），常務委員會會詢問公民大會是否需要進行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士……下面對其敘述，不正確的是A．是一種絕對民主的政治制度，在《十二銅表法》里可得到印證B．把反民主勢力置于公民大會的嚴密控制之下C．是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法D．是克里斯提尼改革的政治措施參考答案：A略8.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地?！@些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費?！边@段話所指的是(

)A．世界市場開始出現(xiàn)

B．世界市場的初步形成

C．世界市場的最終形成

D．經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)參考答案：B9.2009年，中國多家商會在美國媒體投放了一則視頻廣告，運動鞋上寫著“中國制造，結(jié)合美國運動科技”；家用冰箱上印著“中國制造，整合法國風尚”；時尚少女身上掛的MP3上標注著“中國制造，配合硅谷的軟件”……這種宣傳方式表明我國企業(yè)A．推動政府加強對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控

B．加快所有制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革C．積極謀求加入亞太經(jīng)濟合作組織

D．主動適應新的國際經(jīng)濟形勢參考答案：D10.有一個生物學家，他曾提出過兩個聞名的原則，就是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。1909年，在人們紀念他的名著《動物學哲學》出版100周年時，巴黎植物園向各界募捐，為他建立了一塊紀念碑。這位科學家是

A．胡克

B．拉馬克

C．施萊登

D．達爾文參考答案：B11.一戰(zhàn)后建立的國際聯(lián)盟實際起的作用是A．維護凡爾賽體系

B．保證國際和平與安全C．限制大國的軍事競賽

D．促進國際經(jīng)濟文化交流參考答案：A12.“中國式建筑是凝固的思想意識形態(tài)……太和殿是紫禁城規(guī)模最大、等級最高的建筑，其內(nèi)皇帝所用的‘御座’，安置在一個高約2米的基座上，使御座從平地升起，猶如須彌座托著太和殿的縮影?！逼渲畜w現(xiàn)的政治思想是A.君權(quán)神授B.天人合一C.大一統(tǒng)D.皇權(quán)至上參考答案：答案：D解析：紫禁城在建筑布置上組成一個整體，在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果，總體色彩效果鮮明和強烈。故宮前部宮殿象征著封建政權(quán)至高無上。太和殿坐落在中軸線，顯示皇帝的威嚴，所以本題選擇D選項。A選項沒有體現(xiàn)出“神授”特點；B、C選項材料沒有體現(xiàn)。13.西晉太康年間，文學家左思作《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，書商競相刻板印刷，一下子使紙昂貴了幾倍。這段表述的錯誤在于A.西晉都城不在洛陽

B.西晉沒有紙C.西晉時期沒有雕版印刷

D.西晉人們不寫賦參考答案：C隋唐時期出現(xiàn)雕版印刷術，西晉時期還沒有出現(xiàn)，故答案為C項。西晉的都城是洛陽；造紙術發(fā)明于西漢，西晉時有紙；賦是西漢時發(fā)展起來，西晉時期仍是主要的文學體裁。ABD項不是材料表述的錯誤，排除ABD項。點睛：本題只要清楚雕版印刷術出現(xiàn)的時間即可作出正確選擇。雕版印刷術出現(xiàn)于隋唐時期，所以“西晉時期沒有雕版印刷”的說法是正確的，符合題意。14.2008年，由美國次貸危機引發(fā)的金融危機迅速蔓延全球，國際金融市場隨之劇烈動蕩，并對全球?qū)嶓w經(jīng)濟造成巨大沖擊。這一現(xiàn)象說明經(jīng)濟全球化：A．是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物B．導致了貧富分化更加嚴重C．使世界經(jīng)濟發(fā)展日趨失衡D．帶來了經(jīng)濟風險的全球化參考答案：D15.美國的史學家鮑德溫在《第一次世界大戰(zhàn)史綱》中說：“民族主義使人們對人類任何一部分的權(quán)利和利益漠不關心…除了民族，其他一切均不在話下，而民族就是唯一和全部，就是人類思想和行動的最高指南。”鮑德溫此言A．批評了極端民族主義

B．表達了自己的民族觀念C．肯定了民族解放運動

D．總結(jié)了人類歷史行動參考答案：A16.被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”罪名迫害致死的思想家著有A、《四書章句集注》B、《讀通鑒論》C、《焚書》D、《天下郡國利病書》參考答案：C17.下列圖片說明雅典民主政治雅典娜神像

雅典劇院

帕特農(nóng)神廟

A．開西方民主政治之先河

B．維護了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益

C．只適合小國寡民的城邦

D．促進了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展參考答案：D18.就反對帝國主義來說，近代中國人民經(jīng)歷了感性認識和理性認識兩個發(fā)展階段，走過曲折的道路。促進對帝國主義認識從感性階段向理性階段飛躍的事件應是A.辛亥革命B.維新變法運動C.新文化運動D.五四運動參考答案：D【詳解】據(jù)材料“就反對帝國主義來說，近代中國人民經(jīng)歷了感性認識和理性認識兩個發(fā)展階段，走過曲折的道路”可知，近代中國人民經(jīng)歷了感性認識和理性認識兩個發(fā)展階段，而五四運動不僅認識到了帝國主義的本質(zhì)，而且是一次徹底的反帝反封建的革命運動，D正確；辛亥革命沒有明確反帝，A錯誤；維新變法運動幻想得到帝國主義的支持，B錯誤；新文化運動是將斗爭的矛頭指向孔教，與反帝無直接聯(lián)系，C錯誤。19.儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學說也未能得到當時統(tǒng)治者的賞識。造成這一結(jié)果的主要原因是A.無為而治的思想不能夠被新興地主階級所采納B.他的學說還沒有形成一個完整的思想體系C.孔子主張調(diào)節(jié)與和諧人際關系，不符合當時爭霸戰(zhàn)爭的需要D.孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對傳播他的思想不感興趣參考答案：C孔子提倡仁和禮，主張調(diào)節(jié)與和諧人際關系，不符合當時爭霸戰(zhàn)爭的需要，C正確；A是道家思想；B不符合題意；孔子傳播思想，D錯誤。20.明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學傳道，卻收女弟子．由此可見，李贄A.致力于儒學和佛教的融合B.認可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D.渴望得到超然物外的自由參考答案：C試題分析：李贄批判儒家思想，不致力于儒學，故A項錯誤；材料沒有涉及明代婦女地位的變化，故B項錯誤；材料“講學傳道，卻收女弟子”說明李贄違背傳統(tǒng)的禮教，顯然是想沖破封建傳統(tǒng)的束縛，故C項正確；超然物外的自由不是李贄追求的思想，且材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤?？键c：古代中國傳統(tǒng)文化思想演變?明清之際儒學?李贄思想21.“人心本自樂，自將私欲縛。私欲一萌時，良知還自覺。一覺便消除，人心依舊樂。”這首詩反映了A.孟子的仁政思想B.董仲舒的“獨尊儒術”思想C.朱熹的理學思想D.王守仁的心學思想?yún)⒖即鸢福篋試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力。由材料“……人心……良知……”可知，這是王陽明的心學，致良知。所以答案選D。其他選項不符合，排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·王陽明22.“以中國之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在講求商務之無人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護商，而反能病商?！ㄉ檀蟛杭皟?nèi)地集鎮(zhèn)城鄉(xiāng)，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八”對這段話理解不正確的是Ａ．近代商務衰敗的重要原因在于政府對商業(yè)的不利影響

Ｂ．近代商業(yè)要順利發(fā)展需要有一批近代的商業(yè)人材Ｃ．中國的市場在很大程度上已經(jīng)為外國廠商所占領

Ｄ．作者反對與外國通商而希望閉關鎖國的狀態(tài)參考答案：D23.1787年美國憲法規(guī)定，各州不論人口多少都選舉兩名參議員。這～規(guī)定調(diào)和了A．立法權(quán)與行政權(quán)的矛盾

B．美國與英國的矛盾C．共和黨與民主黨的矛盾

D．大州與小州的矛盾參考答案：D24.下圖孔子的言論反映了他的A.哲學思想B.民本思想C.教育思想D.經(jīng)濟思想?yún)⒖即鸢福篊由材料“有教無類”等可知是孔子的教育主張，故選C。ABD與材料不符，故ABD錯誤。25.有關“世界經(jīng)濟的全球化趨勢”一節(jié)，其子目內(nèi)容不包括A．經(jīng)濟向全球化方向發(fā)展

B．亞太經(jīng)濟合作組織C．世界貿(mào)易組織的建立

D．中國加入世界貿(mào)易組織[源:]參考答案：B26.以下是20世紀初北京普通市民的兩段對話背景對話1912年，清帝退位文三：“大清朝滅了，現(xiàn)在是民國，你還敢留辮子，小心被當成滿清余孽！”趙四：“那我得趕快剪掉辮子?！?917年清帝復辟趙四：“大清皇帝回來了，你還不趕緊買條假辮子戴上，小心被當成革命黨！”文三：“哪里有賣，我得趕快去買一條?！碑敃r某報刊對上述行為進行評論，下列標題比較貼切的應是A．民風日新

B．民智未開

C．民權(quán)興衰

D．民族覺醒參考答案：B27.王陽明在儒學發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的是A.他是宋明理學的開創(chuàng)者B.他是宋代理學的集大成者C.他將理學發(fā)展到“心學”階段D.他反對君主專制倡導言論自由參考答案：C王陽明是陸王心學的代表人物，他將理學逐步發(fā)展到“心學”階段，故本題選項C選項。A選項錯誤，宋明理學的開創(chuàng)者是北宋的二程；B選項錯誤，宋明理學的集大成者是朱熹；D選項錯誤，他并沒有反對君主專制，故排除。28.有人形容中國古代商業(yè)就像一個帶著枷鎖、腳鐐并被捆綁起來的舞者，她的每一個舞步都帶著沉重的牽累，她的每一個旋轉(zhuǎn)都受著束縛的疼痛。這主要是因為A．古代中國交通不發(fā)達

B．古代中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)落后C．古代中國不對外開放

D．統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策參考答案：D29.費正清在《劍橋中華人民共和史（1949—1965年）》一書中寫到：“作為一項經(jīng)濟改革方案，土地改革成功地把43%的中國耕地重新分配給約60%的農(nóng)村人口。……土地改革對總的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的貢獻究竟有多大，這個問題仍可以爭論?？傊?，這個運動的主要成就是政治上的”。這種政治上的成就主要表現(xiàn)在A.中華人民共和國政權(quán)得到農(nóng)民支持B.為抗美援朝勝利奠定了政治基礎C.鞏固了新生的社會主義政權(quán)D.推動了農(nóng)業(yè)合作化運動的順利進行參考答案：A由“土地改革成功地把43%的中國耕地重新分配給約60%的農(nóng)村人口?！苯Y(jié)合所學知識農(nóng)民分到土地，大力支持新生政權(quán)，故本題答案選A項；B項錯誤，抗美援朝的勝利與土地改革無關；C項錯誤，新生的政權(quán)性質(zhì)是新民主主義性質(zhì)，不是社會主義性質(zhì)；D項不選，農(nóng)業(yè)合作化運動是經(jīng)濟領域的不是政治上的成就?！久麕燑c睛】解題關鍵是抓住關鍵信息“作為一項經(jīng)濟改革方案，土地改革成功地把43%中國耕地重新分配給約60%的農(nóng)村人口?！焙拖拗圃~“政治上的成就”。30.元代，政府曾規(guī)定：“官自具船給本，選人入番貿(mào)易諸貨，其所獲之息以十分為率，官取其七，所易人得其三。凡權(quán)勢之家皆不得用己錢入番為賈，犯者罪之，仍籍其家產(chǎn)之半?！贝艘?guī)定A.推動了對外貿(mào)易的發(fā)展B.加強政府對外貿(mào)易壟斷C.開創(chuàng)了海禁政策的先河D.規(guī)范了對外貿(mào)易的秩序參考答案：B【詳解】據(jù)材料信息可知，元政府曾規(guī)定只允許政府對外貿(mào)易而嚴禁私人貿(mào)易，這是政府壟斷貿(mào)易的體現(xiàn)，B項正確；據(jù)材料可知元政府限制民間對外貿(mào)易，因此也不會推動對外貿(mào)易的發(fā)展，A項錯誤；據(jù)所學可知，政府壟斷外貿(mào)，與海禁政策無關，明代開創(chuàng)了海禁政策的先河，C項錯誤；政府壟斷外貿(mào)，不是在規(guī)范外貿(mào)秩序，而是在與民爭利，D項錯誤.二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客。凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t，為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也?！S宗羲《原君》材料二因而，如果我們撇開社會公約中的一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！庇谑?，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會中的票數(shù)，并且共同體就以這一行為而獲得它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志?！R梭《社會契約論》請回答：(1)根據(jù)材料一、二指出黃宗羲和盧梭的共同思想，結(jié)合所學知識從經(jīng)濟、政治和思想文化等方面分析他們能夠產(chǎn)生共同思想的原因。（2）根據(jù)材料一、二及所學知識，指出黃宗羲和盧梭思想的本質(zhì)區(qū)別，這種區(qū)別在當時的中、法兩國分別產(chǎn)生了怎樣的政治影響？參考答案：(1)共同之處：批判封建君主專制統(tǒng)治。原因：經(jīng)濟：都是由于商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展；政治：都是由于封建君主專制統(tǒng)治的腐朽；思想：都是由于封建文化專制的嚴酷(或者答法國的教會神權(quán)統(tǒng)治與中國封建儒家思想的統(tǒng)治也可)。（2）本質(zhì)區(qū)別：黃宗羲是地主階級知識分子的反封建思想，因而無法跳出封建主義范疇；盧梭是資產(chǎn)階級反封建思想，目的是推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級政權(quán)。影響：中國不斷強化封建君主專制；法國為其資產(chǎn)階級大革命的到來作了最充分的思想動員。(1)共同之處：根據(jù)“為天下之大害者，君而已矣”“我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分”歸納的出批判封建君主專制統(tǒng)治。原因：根據(jù)所學，經(jīng)濟上都是由于商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展；政治上都是由于封建君主專制統(tǒng)治的腐朽；思想上都是由于封建文化專制的嚴酷。（2）本質(zhì)區(qū)別：根據(jù)所學可知，黃宗羲的思想屬于封建主義范疇；盧梭的思想是資產(chǎn)階級反封建思想，屬于資本主義范疇。影響：根據(jù)所學，中國封建君主專制不斷強化；法國為資產(chǎn)階級大革命的提供了思想武器。32.（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一、在古代，高階神職人員和貴族擁有繽紛的色彩，而平民買不起那些色彩艷麗的衣服。在歐洲，紫紅色標志著貴族的特權(quán)，在中國，明亮的黃色專屬于皇帝。19世紀，德國化學家首先發(fā)現(xiàn)了苯胺染料，價格便宜，不易褪色，很快風靡世界。在阿姆斯特丹，“人群中有許多紫色和粉紅色的亮點，這是荷蘭的家仆們最喜歡的顏色。”20世紀初期，女嬰穿粉色、男嬰穿藍色的“清規(guī)戒律”才真正成型。1992年，伊芙琳·蘭黛和彭尼女士倡導發(fā)起了全球性乳腺癌防治運動，美國各地婦女自豪地在胸前佩戴上了粉紅絲帶?！踉蚂o《看歷史·粉色》（1）在中世紀和現(xiàn)代，服裝顏色的含義有何變化？苯胺染料的發(fā)現(xiàn)與經(jīng)濟領域哪一重大事件有關？（4分）材料二、新中國成立初期，美麗的旗袍還有相當一段時間仍然搖曳在中國的大地上。但很快，一波接一波的政治運動徹底地把它們打蔫了，摩登女郎也只得換上了列寧裝。50年代初，張愛玲身著羊毛開衫加旗袍出席文代會時，反倒成了另類，鶴立雞群，只落得個渾身不自在。實際上，并不能說這個時代就沒有時尚，這幾十年間的時髦貨，就是革命和斗爭。列寧裝、人民裝、中山裝成為當時最時髦的三種服裝?！詈绫蟆赌膫€年代的女人更好看》（2）在中國，中山裝和旗袍在哪一歷史時期最為流行？為什么？20世紀50年代，為什么列寧裝最時髦？（8分）（3）你認為影響服飾演變的原因有哪些？結(jié)合材料和所學知識加以論證。（8分）參考答案：（1）中世紀，色彩有階級之別，是身份和地位的象征，而現(xiàn)在是男女性別之分；第二次工業(yè)革命。（4分）（2）民國時期。原因：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，民主思想傳播，社會風氣變化。（4分）新中國成立后，中蘇友好同盟建立，社會主義陣營逐漸形成；蘇聯(lián)支持中國社會主義建設。（4分）（3）服飾的演變是一定歷史時期經(jīng)濟和政治的外在反映。（2分）資產(chǎn)階級民主革命和無產(chǎn)階級社會主義革命的成功，引起社會性質(zhì)和制度的變化；工業(yè)革命的發(fā)展，導致生產(chǎn)技術和生產(chǎn)能力發(fā)展；隨著人文思想、啟蒙思想和馬克思主義思想的傳播，人們的思想觀念也會發(fā)生變化；改革開放后，思想解放，多元文化。（6分，只要回答三個層次即可，合理表述酌情給分）33.閱讀下列材料：材料一：沙皇亞歷山大二世曾說過：“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚，但我要防止俄國暴動。我認為，我們把農(nóng)民同土地割裂會點燃