2013高考文言舒芬

舒芬

舒芬，字國(guó)裳，進(jìn)賢人。正德十二年舉進(jìn)士第一，授修撰。時(shí)武宗數(shù)微行，畋游無(wú)度。其明年，孝貞皇后崩甫逾月，欲幸宣府。托言往視山陵（帝王或皇后的墳?zāi)?/p>

），罷沿道兵衛(wèi)。芬上言:“陛下三年之內(nèi)當(dāng)深居不出，雖釋服之后，固儼然煢疚也（也本應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅莊重，因孤獨(dú)而感到憂傷

）。且自古萬(wàn)乘之重，非奔竄逃匿，未有不嚴(yán)（整飭）侍衛(wèi)者?！辈宦?tīng)。（嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也）

孝貞山陵畢，迎主（舊時(shí)為死人立的牌位）祔①?gòu)R，自長(zhǎng)安門入。芬又言:“祖宗之制，既葬迎主，必入正門。昨孝貞之主，顧從陛下駕由旁門入，將使孝貞有不得正終之嫌，其何以解于天下后世?昨祔廟之夕，疾風(fēng)迅雷甚雨，意者儆告陛下也。陛下宜即明詔中外，以示改過(guò)?！辈粓?bào)。遂乞歸養(yǎng)（回家奉養(yǎng)父母

），不許。

明年三月，帝議南巡。時(shí)寧王宸濠久蓄異謀，與近幸相結(jié)，人情惶懼。言官伏闕諫，忤旨被責(zé)讓。芬憂之，與吏部員外郎夏良勝、禮部主事萬(wàn)潮連章入諫，疏入，陸完迎謂曰:“上聞?dòng)兄G者輒恚（怒

），欲自引決（自殺）。諸君且休，勿歸過(guò)君上，沽（撈取、謀?。┲泵！狈业炔粦?yīng)而出。有頃，良勝、潮過(guò)芬，扼腕恨完。芬因酌之酒曰:“匹夫不可奪志，君輩可遂已乎?”明日遂偕諸曹連疏入。帝大怒，命跪闕下五日，期滿復(fù)杖之三十。芬創(chuàng)甚，幾斃，舁（yú，抬）至翰林院中。掌院者懼得罪，命摽出之，芬曰:“吾官此，即死此耳。”竟謫福建市舶副提舉，裹創(chuàng)就道。

世宗即位，召?gòu)?fù)故官。嘉靖②三年春，昭圣太后③壽旦，詔免諸命婦朝賀。芬言:“前者興國(guó)太后④令旦，命婦朝賀如儀。今遇皇太后壽節(jié)，忽行傳免，恐失輕重之宜。乞收成命，以彰圣孝。”帝怒，奪俸三月。未幾，復(fù)偕同官伏左順門哭爭(zhēng)。帝怒，下獄廷杖。旋遭母喪歸，卒于家，年四十四。世稱“忠孝狀元”。芬豐神玉立，負(fù)氣峻厲⑤。端居（平居，閑居）竟日（終日;整天

）無(wú)倦容，夜則計(jì)過(guò)自訟（責(zé)備自己，自責(zé)），以倡明絕學(xué)為己任。(節(jié)選自《明史·列傳第六十七》)【注釋】①祔:新死者在安葬前祭于祖廟。②嘉靖:明世宗朱厚熜的年號(hào)。③昭圣太后:明世宗伯母，地位同興國(guó)太后。④興國(guó)太后:明世宗生母的尊號(hào)。⑤負(fù)氣:恃其意氣而不肯屈于人下;峻厲:嚴(yán)正不徇情。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A.忤旨被責(zé)讓

忤：違反

B.意者儆告陛下也

儆：告誡C.舁至翰林院中

舁：抬D.復(fù)偕同官司伏左順門哭爭(zhēng)爭(zhēng)：爭(zhēng)論答案：D爭(zhēng)，同“諍”規(guī)勸，勸諍5．以下各組句子中，全都直接表明舒芬“峻厲”的一組是(

)①固儼然煢疚也

②陛下宜即明詔中外，以示改過(guò)

③芬憂之

④扼腕恨完

⑤裹創(chuàng)就道

⑥明日遂偕諸曹連疏入A.①②⑥

B.①③⑤

C.②④⑤

D.③④⑥答：A③是說(shuō)舒芬為國(guó)事憂慮;④是說(shuō)舒芬因陸完的勸阻而痛恨陸完⑤是說(shuō)舒芬包扎完傷口就動(dòng)身去被貶之地。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．武宗游獵肆意而且不聽(tīng)勸諫，孝貞去世才過(guò)了一個(gè)月，武宗就借口示察陵墓前往宣府。B．舒芬進(jìn)諫時(shí)考慮嚴(yán)密又合情理。對(duì)孝貞皇后牌位附祭于宗廟卻從旁門進(jìn)入一事，他從“祖宗之制”“天下后世”和“上天警示”等方面進(jìn)言。C．皇帝風(fēng)識(shí)了舒芬的堅(jiān)強(qiáng)不屈。舒芬曾因進(jìn)諫被皇帝處罰和責(zé)打，雖然傷勢(shì)很重幾乎斃命，但他仍然堅(jiān)守自己的職責(zé)，寧死不離開(kāi)翰林院。D．舒芬能在進(jìn)言中秉持公平。舒芬認(rèn)為對(duì)興國(guó)太后和昭圣太后二人生日朝賀事宜的處理慶一視同仁，以勸諫表明他希望世宗不要有偏私。答案：C“見(jiàn)識(shí)”和“堅(jiān)守自己的職責(zé)”錯(cuò)士之可貴者，在節(jié)氣不在才智士之可貴者，在節(jié)氣不在才智。天下未嘗無(wú)材智之士，而世之亂也，恒（常常）以（因?yàn)椋┯茫ㄟ\(yùn)用）才騁智者馳騖（奔走追逐）太過(guò)，釣（謀?。┢娓`名以悅其君，卒致無(wú)窮之禍;而氣節(jié)之士不與（贊成）焉。氣節(jié)者偃蹇（盛氣凌人）可畏，而才智者聰慧可喜（敬佩，親近）。可喜者,易以成功，亦易以致亂;欲制禍亂于未萌（開(kāi)始）之先，非得可畏者而任之,不可也。

漢汲長(zhǎng)孺、吳張子布輩，皆負(fù)氣（憑借意氣）自高，昌言（直言無(wú)諱）倨色（神色嚴(yán)厲），不少（稍微）屈抑（退讓;屈服）以取合（取容，曲從討好，取悅于人。）當(dāng)世，視人君之尊不為（被）之動(dòng)，遇事輒（就）【面】爭(zhēng)（同諍，勸諫、爭(zhēng)論）其短（缺點(diǎn)）,無(wú)所忌。此皆流俗所謂戇人（gàng迂愚而剛直的人）也，而朝廷恒(永久)倚之以為重，狐鼠之盜瞷（jiàn

，窺探）其進(jìn)退以為恭肆（侵犯），彼豈用區(qū)區(qū)（小；少。）之才智以服人哉!人望而憚之，以其節(jié)之足尚（尊重）也。國(guó)家可使數(shù)十年無(wú)材智之士，而不可一日無(wú)氣節(jié)之臣。譬彼甘脆之味，雖累時(shí)月不食，未足為?。ǖ貌。?而姜桂之和（調(diào)和品）

，不可斯須（一會(huì)兒）無(wú)之。人君無(wú)可畏者在其側(cè)，欲無(wú)危敗難矣。余少慕古之戇者，欲起長(zhǎng)孺、子布與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士以觀其所存（心志所在）

。謂余為戇者有矣，而慕乎戇者未始或見(jiàn)，豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎?抑（還是）遇合（相遇而欣賞）之術(shù)固有不同也。今也天子懲（戒止）近代之弊，立諫諍（樹(shù)立直言規(guī)勸風(fēng)氣）,風(fēng)厲在位（鼓勵(lì)在位的人），俾(使）得言事，誠(chéng)（果真）得戇者出以應(yīng)其求，則治道（安定太平）可冀矣。

同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戇名（命名）其窩，豈慕長(zhǎng)孺輩者乎?于其名可從而知其志，惜其老而不獲見(jiàn)（被）于用也。然有志者不累乎用舍（被任用與否），居乎家、行乎鄉(xiāng)，與用邦國(guó)奚異焉?使（假使）長(zhǎng)孺、子布為布衣，亦將聞?dòng)跁r(shí)、傳于后，其肯泯然（消失淪落）與庸眾人等乎!君居（儲(chǔ)存）其名、師（學(xué)習(xí)）其道，言論事為必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造（拜訪）君之窩而相與（一起）論之。

8.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.皆負(fù)氣自高

負(fù)氣:恃其意氣

B.以其節(jié)之足尚也

尚:同“上”，上升

C.今也天子懲近代之弊

懲:戒止

D.君居其名、師其道

師:學(xué)習(xí)8.B.尊重

9.全都表明“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智”的是

①恒以用才騁智者馳騖太過(guò)

②皆負(fù)氣自高，昌言倨色

③狐鼠之盜瞷其進(jìn)退以為恭肆

④欲起長(zhǎng)孺、子布與之交而不可得

⑤有志者不累乎用舍

⑥立諫諍,風(fēng)厲在位

A.①②③

B.②③④

C.②③⑤

D.④⑤⑥9.C①不是有氣節(jié)的人做的事④說(shuō)的是“我”羨慕古代的戇者，想要與他們結(jié)交⑥是皇帝懲治近代出現(xiàn)的弊端的方法

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.文章一開(kāi)篇便提出：“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智?！笨芍^振聾發(fā)聵、先聲奪勢(shì)，也定下了全文激昂的基調(diào)。

B.作者對(duì)流俗所謂的“戇人”作了定義,他們不取合當(dāng)世,不阿附權(quán)貴,遇到事情就爭(zhēng)論不休.C.作者表明仰慕古之戇者的心跡,表達(dá)了欲與“長(zhǎng)孺”、“子布”結(jié)交而不可得的遺憾.最后,

表達(dá)了對(duì)同鄉(xiāng)的贊美之情,并且想要造訪傾談.

D.作者以“甘脆之味”、“姜桂之和”來(lái)分別喻“材智之士”和“氣節(jié)之臣”，生動(dòng)而形象地說(shuō)

明了兩者之間的差異，別有韻味而又富于理趣。10.B

“遇到事情就爭(zhēng)論不休”錯(cuò)，原文為“遇事輒