7S19-北魏政治和北方民族大交融-201611解析

第四單元政權(quán)分立與民族融合第19課北魏政治和北方民族大交融一、淝水之戰(zhàn)1．背景：＿＿和＿＿形成對峙的局面。2.概況：時間＿＿；作戰(zhàn)雙方：＿＿（領(lǐng)導(dǎo)人＿＿）VS＿＿結(jié)果:＿＿以少勝多。3.影響：該戰(zhàn)役是一次＿＿＿＿的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，＿＿的統(tǒng)治瓦解，北方重新陷入＿＿和＿＿狀態(tài)。前秦383年前秦東晉東晉苻堅東晉苻堅遠望八公山上的草木，誤認為是晉軍，『草木皆兵』的成語就來源于此。成語：投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳1、從前秦方面看，前秦軍隊的民族成分困難，民族融合的程度不深，其他民族不滿于建立前秦的氐族的統(tǒng)治，希望前秦戰(zhàn)敗。前秦中的漢人更是希望東晉的漢族軍隊能夠打勝仗。2、前秦軍隊指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長。3、從東晉方面看，廣袤戰(zhàn)士在保衛(wèi)江南、復(fù)原中原思想的激勵下，士氣昂揚，將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。苻堅擁有八十多萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這原委是為什么？一、淝水之戰(zhàn)1．背景：＿＿和＿＿形成對峙的局面。2.概況：時間＿＿；作戰(zhàn)雙方：＿＿（領(lǐng)導(dǎo)人＿＿）VS＿＿結(jié)果:＿＿以少勝多。3.影響：該戰(zhàn)役是一次＿＿＿＿的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，＿＿的統(tǒng)治瓦解，北方重新陷入＿＿和＿＿狀態(tài)。前秦383年前秦以少勝多東晉東晉分裂混戰(zhàn)苻堅東晉前秦二、北魏孝文帝改革1.背景：439年，由＿＿族＿＿部建立的＿＿政權(quán)統(tǒng)一了北方，結(jié)束了＿＿＿＿以來分裂割據(jù)的局面。2.措施：（1）遷都＿＿，把百余萬各族人員遷到中原；（2）推行＿＿措施：規(guī)定＿＿在朝廷中運用＿＿、以＿＿代替鮮卑服；改鮮卑姓為＿，激勵鮮卑貴族與漢人貴族＿＿。3.作用：促進了＿＿＿＿，也增加了北魏的實力。鮮卑拓跋北魏十六國從大興安嶺走來的民族“鮮卑”是發(fā)源于中國東北的一個古老民族，因居于鮮卑山（即大興安嶺山脈）而得名?！磅r卑”作為族名最早出現(xiàn)于秦朝。位于今日內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟大興安嶺的嘎仙洞遺址，它是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣為流傳。----《敕勒歌》鮮卑鮮卑晉西北魏政權(quán)的建立1.北魏政權(quán)的建立四世紀后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。（都城：平城（山西大同）2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪

北魏統(tǒng)一北方，初步結(jié)束了前秦瓦解后北方的分裂局面，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢。二、北魏孝文帝改革1.背景：439年，由＿＿族＿＿部建立的＿＿政權(quán)統(tǒng)一了北方，結(jié)束了＿＿＿＿以來分裂割據(jù)的局面。2.措施：（1）遷都＿＿，把百余萬各族人員遷到中原；（2）推行＿＿措施：規(guī)定＿＿在朝廷中運用＿＿、以＿＿代替鮮卑服；改鮮卑姓為＿，激勵鮮卑貴族與漢人貴族＿＿。3.作用：促進了＿＿＿＿，也增加了北魏的實力。鮮卑拓跋北魏十六國洛陽緣由北魏定都平城，糧食不足平城位置偏北，不利于對中原的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢文化平城洛陽洛陽是古代帝都（東周、東漢、曹魏、西晉），中原政治、經(jīng)濟、文化中心。平城的劣勢1.位置偏北，不便加強對黃河流域的限制。2.耕地少，糧食產(chǎn)量有限。3.保守勢力大，不利改革4.北方的柔然隨時威逼平城的平安。二、北魏孝文帝改革1.背景：439年，由＿＿族＿＿部建立的＿＿政權(quán)統(tǒng)一了北方，結(jié)束了＿＿＿＿以來分裂割據(jù)的局面。2.措施：（1）遷都＿＿，把百余萬各族人員遷到中原；（2）推行＿＿措施：規(guī)定＿＿在朝廷中運用＿＿、以＿＿代替鮮卑服；改鮮卑姓為＿，激勵鮮卑貴族與漢人貴族＿＿。3.作用：促進了＿＿＿＿，也增加了北魏的實力。鮮卑拓跋北魏十六國官員漢化漢語民族交融洛陽漢服聯(lián)姻漢姓（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！段簳贰敖裼麛啾闭Z，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立刻改說漢語，有意說鮮卑語的，要罷官降爵?！顿Y治通鑒》在朝廷中必需運用漢語，

禁用鮮卑語。官員及家屬必需穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑《孝文帝出行圖》。畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨孤劉步六狐陸賀樓樓課后活動⑵孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么?削減胡漢觀念，促進鮮卑人對漢族文化的認同，促進民族交融。魏主：孝文帝；政策：改鮮卑姓為漢姓。論據(jù):鮮卑族的祖先是黃帝。意圖:接受漢族的先進文化。緣由：孝文帝遷都洛陽。說明：洛陽地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展，北方出現(xiàn)民族大融合。答:鮮卑貴族和官員改說漢語，禁說鮮卑語。①禁穿胡服、改穿漢服。②意義:有利于維護北魏統(tǒng)治、有利于促進民族融合。閱讀下列材料:恩格斯說：在長期的折服中,比較野蠻的折服者,在大多數(shù)狀況下,都不得不適應(yīng)折服后存在的比較高的“經(jīng)濟狀況”,他們?yōu)楸徽鄯咚?而且大部分甚至還不得不接受被折服者的語言。請回答:(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國古代改革?(2)你知道這場改革的前后,“折服者”哪些方面發(fā)生了變更嗎？北魏孝文帝改革語言、服飾、姓氏、婚姻、官制、禮節(jié)【合作探究】歷史上有幾次改革，深刻地影響了中國歷史的發(fā)展，其中北魏孝文帝的改革，是一次特殊特殊的改革。【魏主變革】材料一魏主欲變北俗，引見群臣?！墼唬骸胺蛎徽?，言不順，則禮樂不行興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不行猝（突然）革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽照舊，若有故為，當(dāng)加降黜（貶職）。”——《資治通鑒》⑴ 材料一中的“魏主”指的是誰？材料一反映了北魏統(tǒng)治者的哪項改革措施？還有哪些改革措施？說說變革的影響。請回答:①北魏孝文帝；③穿漢服、改漢姓、通漢婚、用漢制、學(xué)漢禮。②鮮卑貴族和官員改說漢語，禁說鮮卑語。④促進了民族交融，也增加了北魏的實力?！久褡迦诤稀坎牧隙罕狈缴贁?shù)民族的坐具（2）看圖，說說今日我們的哪些家具是從少數(shù)民族那邊傳過來的？這說明白什么歷史現(xiàn)象？說說產(chǎn)生這一的歷史緣由。請回答:①胡床、凳、桌子；②魏晉南北朝時期的民族交融。③內(nèi)遷的各族人民與漢人錯居雜處。三、北方民族大交融1.表現(xiàn)：⑴經(jīng)濟：內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)＿＿技藝，漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)＿＿閱歷,又學(xué)習(xí)和接受他們的＿＿、＿＿、＿＿等。⑵政治：北朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢人實行＿＿＿＿制度；⑶文化上：＿＿成為北方主要的通用語言；西北民族的＿＿、＿＿受到漢族人的寵愛。⑷民族心理上：＿＿＿＿＿＿觀念漸漸淡薄。2.評價：總體上，＿＿＿＿趨于消解，民族關(guān)系趨于＿＿,在＿＿后期,北方出現(xiàn)了各民族的＿＿＿。3.影響：北方地區(qū)民族交融為＿＿＿＿＿＿＿注入新的動力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和＿＿文化，并為以后＿＿時期多民族國家的旺盛與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)食物畜牧用具君主專制漢語樂器歌舞“胡”“漢”民族隔閡精神隋唐服裝和緩大交融中華民族的發(fā)展北朝北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進生產(chǎn)閱歷，成為農(nóng)業(yè)居民。起源于北方游牧民族的褲褶服，原來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子漸漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時南北流行的服裝，不僅打仗時穿，平常也穿。南北流行服飾－－褲褶(zhě)服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑穿漢服的少數(shù)民族貴族服飾的變更：漢服胡服

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

漢人胡食圖漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒適的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床（以繩連綴在木頭上，可開可合，攜帶便利，無靠背的折疊凳，類似今日的馬扎）傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿。漢人運用胡床，起先只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來歷嗎？方凳胡床洛陽東漢時期的墓室壁畫。以上圖片說明白什么？這些變更體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在經(jīng)濟活動、生活習(xí)俗等方面的相互影響，彼此學(xué)習(xí)。依據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡褰蝗凇钡睦斫?？民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響，趨向一樣。它是中國古代歷史上一種進步