《紅樓夢》前60回讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《紅樓夢》前60回讀后感《紅樓夢》前60回讀后感四大名著是我國的瑰寶，其影響力已經(jīng)不亞于任何一本世界名著，四大名著影視劇是被動地采納學(xué)識，書籍那么是主動地獲取斟酌，看完四大名著影視劇再讀名著，感受卻完全不一樣了。人是會斟酌的動物，所以名著里的學(xué)識蘊(yùn)理才會被我們剔取、吸收。那么，作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？我特地為大家用心收集和整理了“《紅樓夢》前60回讀后感”，僅供參考，接待大家閱讀。

《紅樓夢》前60回讀后感：有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷。。。;死生有命，富貴在天;天下無難事，只怕有心人;兔死狐悲，物傷其類;大事化小，小事化了;千金易得，知己難求;得饒人處且饒人;蒼蠅不抱無縫的蛋。。。

《紅樓夢》終究看完一半。這樣一部大書，不讀兩遍就敢妄加評論，鮮明會貽笑大方。用賈政的話來說，自是管窺蠡測，與寶玉不二了。這里，權(quán)將這60回觀后的直覺記錄下來，待全部書讀完后再作矯正與評判不遲。

60回讀畢，人物已漸次出場，估計(jì)已有大半吧，雖然我所熱愛的尤氏姐妹等還沒見蹤影;

感情早戀不是現(xiàn)代社會才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動的年齡;

曹公最令我敬重之處是他的觸類旁通：譬如建筑，譬如衣飾，譬如琴棋書畫，譬如農(nóng)作與飲食。。。

面對寧、榮二府的豪華與排場，估計(jì)和紳的恭王府也有所不及吧;

曹雪芹是用北京話寫作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了;D

古人的生活質(zhì)量確實(shí)不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說領(lǐng)略這一點(diǎn)。

沒有親身體驗(yàn)，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿;

不知道為什么，劉姥姥進(jìn)大觀園一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故?黛玉葬花亦如此。

有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷。。。;死生有命，富貴在天;天下無難事，只怕有心人;兔死狐悲，物傷其類;大事化小，小事化了;千金易得，知己難求;得饒人處且饒人;蒼蠅不抱無縫的蛋。。。

。。。。。。

古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書的寫，能有幾人?想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷;再有，那故事結(jié)果的結(jié)局會否是曹公的本愿?是否會應(yīng)了開篇的讖語?。。。。。。

正是：

偷得浮生片刻閑，

魂?duì)壳橄荡笥^園。

今閱《紅樓》整半卷，

卻嘆曹公命已懸。

感謝大家的閱讀，請?zhí)岢瞿銈兠F的觀法。

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紅樓夢前40回讀后感

紅樓夢前40回讀后感范文一

這個假期，我讀完了《紅樓夢》，真正的會意了一向被世人所景仰的世界文學(xué)巔峰的內(nèi)涵。

首先，我對于林黛玉這個人物形象感想頗深。曹雪芹把我們民族的審美積淀，舉行了新的創(chuàng)造，使林黛玉的形象具有絕世姿容，有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施的形狀之美賦予林黛玉，突出了她的性格之美。

最沖動人心，最催人淚下的，還是林黛玉叛逆者的性格。在她的身上閃動著爭取婚姻自由的初步民主思想的光芒。在女子無才便是德的封建社會，她不僅才華橫溢，學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴的閱讀描寫愛情的雜劇，那樣如癡如醉的沉浸在藝術(shù)的境界里。在大觀園里，不勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道，從不說些混賬話的，只有她一人而已，所以寶玉深敬黛玉。這樣一來，林黛玉從根本上有別于歷代才女。

林黛玉的精神之美，更表達(dá)在他對于賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是歷史上從未有過的愛情，表現(xiàn)得分外堅(jiān)貞、純凈。一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，結(jié)果喊出了寶玉，寶玉，你好的未完的一句話，留下了千載不消的遺恨！《紅樓夢》是女性的頌歌，也是女性的悲劇。

故事的中心地位是賈寶玉和林黛玉、表姐薛寶釵之間的愛情婚姻糾葛。寶玉在黛玉和寶釵之間到底愛誰，賈府到底選誰做寶玉的妻子，這是一個大問題。悲劇產(chǎn)生在兩個選擇的不一致。寶玉越來加倍現(xiàn)黛玉是唯一的知己，寶釵雖然也心愛可敬，心靈上總有一層隔膜。賈府的當(dāng)權(quán)者們，即寶玉的祖母和父母，那么是越來加倍現(xiàn)寶釵符合賢惠兒媳的標(biāo)準(zhǔn)，黛玉的性格氣質(zhì)卻隱隱含有某種叛逆性；寶釵能把對寶玉的愛，盡量克制在禮法的范圍之內(nèi)，也就是常說的發(fā)乎情，止乎禮；黛玉卻往往作了執(zhí)著的表露。悲劇尤其產(chǎn)生于兩個選擇權(quán)威性大相懸殊：愛不愛誰，寶玉堅(jiān)持了自己的選擇；但是，取誰做妻子，寶玉自己是一點(diǎn)權(quán)利也沒有的，一切抉擇于父母之命。于是，悲劇就成為不成制止的結(jié)局。

環(huán)繞他們?nèi)齻€人的還有一大群少女少婦，青春守寡的是史湘云、李紈；出嫁一年便被丈夫磨折死的是賈迎春；遠(yuǎn)嫁的是賈探春；悲觀絕望、青春出嫁的是賈惜春；跳井而死的是金釧兒；含冤而死的是秦可卿和鴛鴦，撞壁而死的是司棋，斥逐羞忿的是晴雯，被強(qiáng)盜搶去的是妙玉

正像《三國演義》的開篇詩《西江月》中提到的一樣：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山仍舊在，幾度夕陽紅。賈寶玉就是由于看破紅塵，看透人間事故，所以才回到渺茫的虛無之中。

《紅樓夢》前40回讀后感范文二

不是說我天生殘忍熱愛看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她全體悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世探索出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是可能你會說，黛玉死的很凄涼，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，可能曹雪芹的本意非此，可能黛玉切實(shí)理應(yīng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱心為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是典雅神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天生氣，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個清高自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否那么以她的脆弱，或許受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能賦予黛玉的其實(shí)很少，談不上養(yǎng)護(hù)與撫慰，他自己尚且是需要別人養(yǎng)護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能賦予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？莫非有一個天生熱愛孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，落莫的獨(dú)守空房總是凄涼的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

假設(shè)賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真明凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，落莫的自身生，自身死，莫非不是更大的悲劇嗎？

我一向疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的，否那么他不會娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終究明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，可能是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再尖酸人，說閑聊，只能自身垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，或許是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照管好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉仍舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉可能會突然察覺黛玉皺紋滿面，然后會察覺身邊的襲人竟宛如當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流瀉，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們好多美好的空想和期望，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

紅樓夢前80回讀后感

紅樓夢前80回讀后感范文一

前八十回?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)讀了幾遍，雖然第五回中游幻境指迷十二釵中，薄命司中各冊中對各紅樓女子的命運(yùn)有所指示，初時(shí)只能辨識簡樸的幾首，后來特意看了蔡義江先生的闡明，遂大體明朗了各人結(jié)局。但紅樓的賞識并不單限于情節(jié)，知道了結(jié)局卻沒多少得志感。同時(shí)也因有了后四十回續(xù)書的概念，一讀后面的頓覺無味，天月無光。前八十回是曹雪芹先生寫的，語言生動，很有藝術(shù)性，觀各人語言，便知各人性格，個中很能獲得美感。文字也凝聚了雪芹的半生體驗(yàn)與感悟，這與續(xù)文的純屬因憊懶無事而求完璧，或是乾隆和紳的政治因素而續(xù)文切實(shí)差天共地。

紅樓夢原有多少回，根本說法是一百零八回，仿水滸體例。周汝昌先生是如此算的。他認(rèn)為薄命司中的冊子并非文中當(dāng)純所列的正，副，又副三層。周老根據(jù)女媧煉石補(bǔ)天所剩的那塊石頭的尺寸以及脂批推算。文中說那青梗峰下的石頭高經(jīng)十二丈，批曰：照（總）應(yīng)十二釵。方經(jīng)二十四丈，批曰：照應(yīng)副十二釵，周老認(rèn)為二十四對應(yīng)兩個十二，正方形四條邊，便有八個十二，對應(yīng)是指有八層副釵，加上正釵一層，共九層冊子，九乘以十二，共一百零八個女子，推斷是108回。

俞平伯先生認(rèn)為前80回中，真正雪芹初稿七十二三回，又根據(jù)三十八回過三分一有余（不知是脂批還是雪芹的說法），推斷雪芹籌劃是一百回。又有脂批后數(shù)十回之說，若是三十回，按回目大小，折合二十七，大體還是百回。

然而無論是一百回還是一百八回，我們都不能望見了，實(shí)不能無憾。

《紅樓夢》前80回讀后感范文二

初讀《紅樓夢》，那時(shí)還小，被一群繁雜的人物關(guān)系搞得暈頭轉(zhuǎn)向，始終提不起多大的興致。后來，才被曹公精到的文筆和希奇的構(gòu)思所感染。

在全體的人物中，我還是衷情與黛玉紅樓夢第一女主角。假設(shè)說寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無疑黛玉便是那風(fēng)流靈敏的芙蓉，黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵，醉心于女子無才便是德的世界，冒死的壓抑自己，人謂娤愚，自云守拙。不錯，寶釵贏了世界，但也輸了自己。

幾乎全體的人都會贊寶釵，她性格溫柔，待人寬厚，不會像黛玉毫無警惕的說些俏皮話打趣人。一回詩社螃蟹宴，讓湘云死心塌地的愛好這個寶姐姐；金釧兒死后的那一番寬心話和幾身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥運(yùn)回來的土特產(chǎn)也是人情分子，連趙姨娘都一口一個寶姑娘好逢人便說。賈府上下被她籠絡(luò)了個遍，更不必提寶玉。一有空兒便會仕途經(jīng)濟(jì)的勸導(dǎo)他；賈妃賜的紅麝串，寶玉瞧都沒瞧一眼，她早已羞籠；寶玉午睡的空兒，便坐在侍妾的位置上搖扇繡鴛鴦，誰曾想寶玉睡夢中一語驚人，涼了她的心。話不投機(jī)半句多，她偏不知自己賢妻良母的作為，寶玉已對她有些許厭煩，男一號她終究籠絡(luò)不到。

還有一人更不為寶釵所籠絡(luò)，那就是精明冷靜的賈母。時(shí)間已經(jīng)逐漸將她的聰明沉淀成聰慧。劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母領(lǐng)眾人逛園子，來到衡蕪苑，雪洞一般，寶釵定會暗自滿意：但我多簡譜，一色器物全無。不過這也太過了一點(diǎn)，賈母不欣喜了。賈母素來很有品位，極具詩意。知道軟煙羅，聽?wèi)蛞糁暎贡烫觅p月只需吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來，更不必提她自己的房子裝飾講求了。見了這雪洞，心中會想：你一年輕姑娘就這樣一素畢竟，我老太太年紀(jì)一大把合著該住馬棚了？相比之下，瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗，上面掛著回念詩的鸚鵡，窗外千桿翠竹曳曳，屋內(nèi)還有大雁居住，書香，木香，云霧繚繞，好一派詩意生活！連賈政元妃也贊，全體的居所唯瀟湘館最正確！

有一個場景令我難忘。寶玉在怡紅院養(yǎng)棒傷，圍了一屋子的人。寶玉有心，引著賈母夸黛玉，賈母卻夸起了寶釵！這賈母著實(shí)聰明，她這樣說：我們家四個女孩，都比不上寶丫頭。無疑這是指元迎探惜四姐妹。元春可是賢德妃，你寶釵進(jìn)京就是為了待選宮女，到現(xiàn)在每個影兒，誰不知是落選了？撇開不談但是社會的黑暗，畢竟你比不上元春，夸得人心里臉上都過不去。嘖嘖，鳳姐也自嘆弗如??！

縱觀全書，寶釵的一生，落得個賢德美名。他有人緣兒，性情好，看似比黛玉高興，其實(shí)不然。黛玉一生雖短，卻如一枝怒放的芙蓉，盡情享受了生命，享受了愛情。她的隕落，不理應(yīng)是高鶚?biāo)鶎懙姆俑鍞喟V情，應(yīng)如劉心武所寫的，沉湖而歸，這比葬花埋冢更富有詩意。寶釵的一生苦極累極，無論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人，有前世的澆灌恩，今生的還淚情，他們是天上的仙姝神明，相比寶釵卻是凡夫俗子，她贏了婚姻，卻也輸了愛情。其可悲亦為群芳之首！黛為古代女子紋眉之物，此為眉飾，風(fēng)流別致；而釵為古代女子別發(fā)之品，彼為頭飾，雍容華貴。然而在判詞中玉帶林中掛，金簪雪里埋。命運(yùn)著實(shí)太不眷顧寶釵！為何不寫金釵雪里埋，偏用一簪字？翻開字典便知，二者同為頭飾，而釵為兩股，簪只有一條，預(yù)示著寶釵自始至終也只孤獨(dú)一人，而那兩灣罥煙眉，卻也始終是一雙！

紅樓夢前5回讀后感

紅樓夢前5回讀后感范文一

后來，又看到大量人更加贊美馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開頭：大量年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。這個奇異的句子聯(lián)結(jié)了過去、現(xiàn)在和未來，有一種猛烈的時(shí)空交織的魔幻色調(diào)。

說起這魔幻色調(diào)，我就想起我們的《紅樓夢》，于是便饒有興致地去研究它的開頭。結(jié)果察覺，《紅樓夢》的開頭根本就不能以句段論，它竟有整整的五回書，是一個交織著仙界、人間、夢境，倒錯著過去、現(xiàn)在、未來的彌漫魔幻色調(diào)的開篇。

你看第一回，竟是從女媧補(bǔ)天說起，借所謂茫茫大士和渺渺真人

這一僧一道，介紹了石頭和《石頭記》的來歷，然后是空空道人與石兄議論了一番文藝?yán)碚摚瑢?shí)際上是曹雪芹對自己的作品做了一番介紹和評價(jià)，表現(xiàn)出他對小說創(chuàng)作的卓越見解和高度自信，這在古今名著中猶如是絕無僅有的事。下面那么講了一個關(guān)于甄士隱（真事隱）的小故事，作為引子，以甄家的一段小榮枯來預(yù)示賈家的大盛衰。

其次回，甄士隱飄飄出世，賈雨村（假語存）持續(xù)鉆營，由他引出冷子興（冷世情），然后借冷子興之口介紹寧榮二府，借賈雨村之口大論其正邪二氣。在我看來，這正邪二氣論作為當(dāng)時(shí)對比先進(jìn)的唯物主義哲學(xué)觀，正是曹雪芹小說典型人物塑造的指導(dǎo)思想。

第三回，仍以賈雨村為線索，引出林黛玉進(jìn)賈府，濃墨重彩地描寫寶黛見面，即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世見面。這是全書兩大仆人公的一個精彩亮相，看起來故事已經(jīng)開頭，實(shí)際上是拎出來的一個大特寫。

第四回，又以賈雨村辦案為媒介，引出所謂的護(hù)官符，交代賈家的社會關(guān)系網(wǎng)，同時(shí)讓第三號仆人公薛寶釵登場。

第五回，寫賈寶玉夢游太虛幻境，既示意了一大批重要人物的命運(yùn)和結(jié)局，也奠定了賈寶玉性格的基調(diào)和情節(jié)進(jìn)展的總趨勢。

所以說，這五回書是整部小說的一個總綱，其中包括作品由來、引子甄士隱、寧榮二府介紹、人物總論、仆人公亮相、社會關(guān)系網(wǎng)、第三仆人公登場、主要人物和故事的示意，內(nèi)容紛繁繁雜，頭緒縱橫交織，情節(jié)虛實(shí)相生，景象撲朔迷離。既有對現(xiàn)實(shí)生活的反映折光，又彌漫浪漫魔幻的離奇色調(diào)；既對全書作宏觀上的總體布局，又在微觀上設(shè)置了多數(shù)引人遐思的懸念，匿伏下多數(shù)伏脈千里的隱線，以此激發(fā)讀者無窮無盡的閱讀興趣。

假設(shè)說，《紅樓夢》呈現(xiàn)給我們的是整個封建社會生活的汪洋大海，那么這出神入化的開篇，就是一個美不勝收的海市蜃樓，正如蘇軾所描寫的那樣：東方云?？諒?fù)空，群仙出沒空明中。搖蕩浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮！它以無比的美好和神秘誘惑我們，先讓我們超越時(shí)空地俯瞰那滾滾紅塵的來勢和走向，然后才讓那位千里之外，芥豆之微的劉姥姥帶著我們一起走進(jìn)榮府。至此，已是小說的第六回，《紅樓夢》主體的故事，這才真正開頭。關(guān)于這一點(diǎn)，曹雪芹其實(shí)講得很領(lǐng)會：由于榮府人多事雜，竟如亂麻一般，正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙，恰好與榮府略有些瓜葛

的劉姥姥正往榮府中來，因此便就此一家說來，倒還是頭緒。

《紅樓夢》前5回讀后感范文二

《紅樓夢》是中國古典四大名著之，在我上小學(xué)的時(shí)候就看過其被翻拍的電視劇，對其印象很深刻，之后又不斷的看過幾遍書，適逢老師的布置了一篇評論，于是就選了其中印象對比深刻的一篇寫下讀后感。

《紅樓夢》第五回是一大關(guān)目，說其緊要，理由有三：一是此回以全書讖語式的表現(xiàn)手法的集中反映；二是此回寫有可卿以云雨之事顯寶玉癡頑；第三便是警幻仙姑提出的意淫之說。

整個第五回實(shí)質(zhì)所敘的僅是寶玉的一場夢。也是冥冥之中警幻仙姑受寧榮二公所托而安置下的一系列事來警其癡頑。第一件便是在薄命司中觀看金陵十二釵冊，意在警告寶玉，閨閣之中各中女子命運(yùn)原本如此，命中注定，不要癡情于閨閣，忘身于孔孟之道。其次件便是再歷飲饌聲色之幻，即醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，將秦可卿賜予寶玉，以試云雨，來解迷津。意在告誡寶玉：仙閨幻境之風(fēng)光尚如此，何況塵境之情景哉。總之，近似黃粱夢的故