鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧（4-5課時(shí)）

第二部分鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧制作人：楊瑞田課時(shí)_____________第四、五課時(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：１.掌握古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧分類(lèi)２.初步掌握詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞方法，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。一、內(nèi)容提要：表達(dá)技巧分類(lèi)：（一）．修辭手法：比喻、比擬、雙關(guān)、對(duì)比、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、頂真等（二）、四種表達(dá)方式記敘、議論、描寫(xiě)、抒情詩(shī)歌使用的表達(dá)方式為記敘、描寫(xiě)、議論和抒情，其中以描寫(xiě)和抒情為主。抒情分為直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情即直抒胸臆；間接抒情包括借景抒情（寓情于景、情景交融和以景襯情等）、托物言志以及用典抒情和借古喻今、借古諷今等。描寫(xiě)主要包括：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、變換視角（上下遠(yuǎn)近高低俯仰）、冷色暖色、工筆白描、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。(三)．行文結(jié)構(gòu)方面的技巧：首尾照應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、抑揚(yáng)結(jié)合、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、過(guò)渡、鋪墊、伏筆、蓄勢(shì)、深化、補(bǔ)充等。(四)．鑒賞詩(shī)歌運(yùn)用的其他表現(xiàn)手法：聯(lián)想想象、賦比興、以小見(jiàn)大、畫(huà)龍點(diǎn)睛、欲揚(yáng)先抑、語(yǔ)序顛倒、以景結(jié)情、翻因?yàn)楣?、?duì)比、襯托、渲染、烘托、象征等二、備考指導(dǎo)：古代詩(shī)歌表達(dá)技巧一般的提問(wèn)方式是：“這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？”還常出現(xiàn)提問(wèn)變體：“請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法，或手法）。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？”表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。但高考對(duì)這一概念的界定比較模糊，有的稱(chēng)表達(dá)技巧，有的叫表現(xiàn)手法，有的稱(chēng)藝術(shù)手法等等，有待規(guī)范。詩(shī)歌的表達(dá)技巧主要涉及修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法），以上是常用的三分法；還有一種四分法，即在以上基礎(chǔ)上再加上抒情方式。答題步驟一般為：⑴準(zhǔn)確指出用了何種手法，即定手法；⑵結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，即析手法；⑶此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情或起到了怎樣的作用，即挖效果。如：閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？答：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞（步驟三）。（一）．修辭手法常見(jiàn)修辭手法：比喻、比擬、雙關(guān)、對(duì)比、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)等1．比喻比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。2．雙關(guān)（諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)）在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法，３比擬（分為擬人和擬物）例．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)海棠(宋)蘇軾惜牡丹花(唐)白居易東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。蘇軾《海棠》詩(shī)的前二句描寫(xiě)了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫(xiě)情感時(shí)使用了什么手法?(4分)參考答案前二句描寫(xiě)了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。４．對(duì)比例１．.閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）華清宮吳融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。過(guò)華清宮李約君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案：①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法。（2分）②第一首詩(shī)宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。（1分）第二首詩(shī)今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。（1分）５．用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。６．夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。古詩(shī)詞中還常用借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)等辭格，●常見(jiàn)修辭格表達(dá)效果比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于理解，接受。借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)?？鋸垼阂鹭S富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。雙關(guān)：使語(yǔ)言幽默，饒有風(fēng)趣；生動(dòng)活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。排比：增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化感情。對(duì)比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。１.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）木芙蓉窗前木芙蓉呂本中范成大小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）２.閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（8分）〔正宮〕塞鴻秋潯陽(yáng)即景周德清e(cuò)q\o\ac(○,1)長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀eq\o\ac(○,2)。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線?！沧ⅰ砮q\o\ac(○,1)周德清（1277－1365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。eq\o\ac(○,2)淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。（1）請(qǐng)各舉一例說(shuō)明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。３.閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（8分）[雙調(diào)]雁兒落帶過(guò)得勝令吳西逸①春花聞杜鵑，秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買(mǎi)花錢(qián)，趲入種桑園②。茅苫三間廈③，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。[注]①吳西逸：生平不詳，曾當(dāng)過(guò)小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。②趲：趕快。③苫：用草覆蓋。（2）這首元散曲主要運(yùn)用了哪些修辭方法？試作賞析。答：（二）、表達(dá)方式１、四種表達(dá)方式◆記敘西江月?遣興辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我“醉何如”。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：“去！”此詞的“醉”能等同于生活中的“醉酒”嗎？對(duì)此你作何理解？明確：此詞看上去都是作者的醉語(yǔ)醉態(tài)，實(shí)際詞人是清醒的，昏醉欲倒的是最高統(tǒng)治者和把持朝廷的投降派。詞人在這里借醉寫(xiě)自己獨(dú)立的人格。高傲的品行和抗金復(fù)國(guó)壯志難酬的無(wú)比憤懣。表現(xiàn)手法上，詞作擬人化和問(wèn)答體的寫(xiě)法，幽默詼諧，風(fēng)趣橫生?！糇h論汴河懷古盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)此波若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。詩(shī)歌的首句引出眾口一詞的論調(diào)，大運(yùn)河就是隋朝滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。首句平淡無(wú)奇，但第二句反轉(zhuǎn)話鋒，擺出大運(yùn)河的功勞來(lái)反駁?！爸两瘛闭f(shuō)明始終造福于世；“千里”說(shuō)明地域之廣；“賴(lài)”字更突出了運(yùn)河對(duì)交通航運(yùn)和國(guó)計(jì)民生不可缺少的作用。詩(shī)歌的后兩句直承次句展開(kāi)。采用兩點(diǎn)論的正確態(tài)度，議論隋的開(kāi)掘運(yùn)河的千秋功過(guò)。一方面，詩(shī)人對(duì)隋的荒淫奢侈作了嚴(yán)正的批評(píng)，另一方面，詩(shī)人提出假設(shè)，如果沒(méi)有這些奢侈糜費(fèi)搜刮民脂民膏的惡行，那么的他的功勞就可和禹媲美?！羰闱橘x得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)含遠(yuǎn)滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。這是一首送別詩(shī)。首聯(lián)點(diǎn)出送別之地，其中首句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，直切詩(shī)題中的“暮雨”。以楚江點(diǎn)“雨”，表明詩(shī)人正佇立江邊，又暗切“送”字，為下面的畫(huà)面染上了一層灰暗的底色。頷聯(lián)、頸聯(lián)繼續(xù)描寫(xiě)江上的景色：細(xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥(niǎo)入雨，振翅不速；海門(mén)深邃，浦樹(shù)幽遠(yuǎn)；樹(shù)上水霧繚繞，顯得滋潤(rùn)在。整個(gè)畫(huà)面富有立體感，無(wú)不籠罩在煙雨薄霧之中，無(wú)不染上離情別緒。詩(shī)人在尾聯(lián)爆發(fā)了自己的感情，一改含蓄，直抒胸臆，又用一個(gè)“比”把別淚和散絲交融在一起，使情與景妙合無(wú)縫?！裘鑼?xiě)山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟。隨意春芳歇，王孫自可留。２、抒情：在作品中抒發(fā)作者的主觀情感和思想感受。抒情方式：直接抒情與間接抒情。間接抒情：借景抒情、情景交融、托物言情[點(diǎn)評(píng)]抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”作者在敘事描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。３、描寫(xiě)：用形象性的語(yǔ)言，對(duì)人物、事物、景物、環(huán)境、和場(chǎng)面做具體描繪和刻畫(huà)。描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)例春宿左省

杜甫

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多。

不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何？“星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多?！贝寺?lián)由暮至夜，寫(xiě)夜中之景。前句說(shuō)在夜空群星的照耀下，宮殿中的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)也似乎在閃動(dòng)；后句說(shuō)宮殿高入云霄，靠近月亮，仿佛照到的月光也特別多。這兩句是寫(xiě)得很精彩的警句，對(duì)仗工整妥帖，描繪生動(dòng)傳神，不僅把星月映照下宮殿巍峨清麗的夜景活畫(huà)出來(lái)了，并且寓含著帝居高遠(yuǎn)的頌圣味道，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，語(yǔ)意含蓄雙關(guān)。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！笔茁?lián)寫(xiě)山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說(shuō)出“暮”字，已給人以時(shí)近黃昏的印象。“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈濃；山是靜止的，著一“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫(xiě)出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時(shí)都在喧響；水是流動(dòng)的，用一“日”字，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面。“渡頭余落日，墟里上孤煙?！庇冒酌枋址ū憩F(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。從軍行七首（其五）

王昌齡

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。絕句二首（其一）杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。后兩句以工筆細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫(huà)闊遠(yuǎn)明麗的景物相配合，使整個(gè)畫(huà)面和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明，生意勃發(fā)，具有美感的初春景物圖。就詩(shī)中所含蘊(yùn)的思想感情而言，反映了詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”、“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時(shí)定居草堂的安適心情，也是詩(shī)人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)、欣欣向榮的歡悅情懷的表露。謝亭送別

許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。

第二句寫(xiě)友人乘舟出發(fā)后所見(jiàn)江上景色。時(shí)值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿(mǎn)目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看似與別離之情不大協(xié)調(diào)，實(shí)際上前者恰恰是對(duì)后者的有力反襯。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。江淹《別賦》說(shuō)：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”借美好的春色反襯別離之悲，與此同一機(jī)杼。這也正是王夫之所揭示的：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”（《姜齋詩(shī)話》）的藝術(shù)辯證法。山中留客

張旭

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！吧焦馕飸B(tài)弄春暉”。從整體入手，實(shí)寫(xiě)春山的整個(gè)面貌，從萬(wàn)象更新的氣象中，渲染出滿(mǎn)目生機(jī)、引人入勝的意境。“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。是的，面對(duì)著這美不勝收的景致，怎能因?yàn)樘爝呉黄幵凭痛蛩慊厝ツ?？“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！薄罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，卻也是另一番極富詩(shī)意的境界?。∪欢?，這可不是遠(yuǎn)在一旁所能見(jiàn)到的。它必須登高山、探幽谷，身臨其境，才能領(lǐng)略。虛寫(xiě)令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。事雖尋常，詩(shī)亦短小，卻寫(xiě)得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實(shí)相間，跌宕自如，委婉蘊(yùn)含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語(yǔ)近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力。４．其他常用的表現(xiàn)手法（含篇章結(jié)構(gòu)）：聯(lián)想、想象、象征、渲染、鋪墊、過(guò)渡、伏筆、對(duì)比、照應(yīng)、抑揚(yáng)、蓄勢(shì)、深化、補(bǔ)充、先聲奪人、以小見(jiàn)大、映襯烘托、、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、抑揚(yáng)結(jié)合、、以景結(jié)情、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、語(yǔ)序顛倒、翻因?yàn)楣?。用典、借古抒懷、借古諷今[點(diǎn)評(píng)]Ａ．渲染是用各種表現(xiàn)手法著重描寫(xiě)，以加強(qiáng)氣氛，突出人物，深化主題，是描寫(xiě)技法之一。

（1）渲染的對(duì)象。渲染的對(duì)象主要是環(huán)境、氣氛、事件和人物。

（2）渲染的手法。渲染的手法主要有反復(fù)、排比、層遞、摹寫(xiě)等。

（3）渲染的原則。在于應(yīng)圍繞一個(gè)中心進(jìn)行鋪陳，不應(yīng)過(guò)度追求濃詞艷藻。渲染的方式有正面直接摹繪及側(cè)面間接烘托。

（4）渲染的種類(lèi)有景物渲染、環(huán)境渲染、氣氛渲染、細(xì)節(jié)渲染、情緒渲染、行為渲染、語(yǔ)言渲染等。Ｂ．聯(lián)想和想象

多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類(lèi)社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！痹谠?shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無(wú)邊的東海成了杯中之物，通過(guò)想象和夸張的手法，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。Ｃ．象征象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如《白楊禮贊》的作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。象征是中國(guó)詩(shī)歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒(méi)有象征，詩(shī)歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。。Ｄ．抑揚(yáng)關(guān)系把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

[欲揚(yáng)先抑]欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。

[欲抑先揚(yáng)]欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。Ｅ。鋪墊鋪墊是為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染的技法，描寫(xiě)手法之一。

（1）鋪墊的特點(diǎn)。鋪墊是主要情節(jié)蓄積、醞釀的過(guò)程。

（2）鋪墊的作用。鋪墊是主要情節(jié)的基石，能增加情節(jié)張力，制造懸念，使情節(jié)具有合理性。

（3）鋪墊的原則。要引而不發(fā)、自然合理。

（4）鋪墊的種類(lèi)。

1）從情節(jié)發(fā)展的方向來(lái)分，有正鋪、反鋪之別。正鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全一致，又叫正面鋪墊。反鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面鋪墊。

2）從鋪墊手法來(lái)分，又有伏筆鋪墊、懸念鋪墊、襯托鋪墊(又叫墊襯)、鋪陳鋪墊(用鋪陳事物的方法，渲染氣氛，制造聲勢(shì))之別。寶玉挨打(33)是伏筆鋪墊，《紅樓夢(mèng)曲》就是一種懸念鋪墊。Ｆ。烘托與對(duì)比

概念：襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩(shī)中常見(jiàn)的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。）杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣?！币猿呻p成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。Ｇ。以小見(jiàn)大

以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見(jiàn)大。

在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限，"物小蘊(yùn)大"，意趣無(wú)窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術(shù)效果。特點(diǎn)：

一：詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂"以小景傳大景之情"

如："梅花落地疑殘雪，柳葉開(kāi)時(shí)任好風(fēng)"這是小景，風(fēng)吹初開(kāi)柳葉，--聯(lián)想，東風(fēng)馳蕩，春意盎然的春天景色。

清代劉熙載《藝概·詩(shī)概》說(shuō)："山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之，春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之，故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣"。

二：寫(xiě)社會(huì)生活，也是借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。

如：杜牧《赤壁》"折戟沉沙鐵未消，自將磨洗任前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。""二喬命運(yùn)"小事，小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，從而反映三國(guó)之爭(zhēng)大事。Ｈ。借古諷今或借古抒懷

借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。臣相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，影階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音，三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)際老臣心，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！妒裣唷范鸥Ρ驹?shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。附：鑒賞古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容——了解常用典故

1、投筆：《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

2、長(zhǎng)城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3、樓蘭：《漢書(shū)》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。4、折腰：《宋書(shū)隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6、鴻雁：《漢書(shū)蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。如晏殊《清貧樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”

7、尺素：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺索，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”

8、青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》：“彭山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p>

9、雙鯉；古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

12、三徑：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

13、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱(chēng)。

14、長(zhǎng)亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

15、南浦：屈原《楚辭河伯》：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱(chēng)送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?/p>

16、陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱(chēng)作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。

17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

18、風(fēng)騷；原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/p>

19、雕蟲(chóng)：語(yǔ)出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲(chóng)篆刻，狀夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

20、鴻鵠；《史記陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。”

21、杜鵑：俗稱(chēng)布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

22、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>

2l黍離：《詩(shī)經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿(mǎn)禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

24、桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

25、商女；杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

26、杜康：《說(shuō)文解字》中說(shuō)：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱(chēng)。如曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)?唯有杜康?！?/p>

27、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱(chēng)，后來(lái)借指綠色。

28、紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

29、雞黍：《論語(yǔ)》載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專(zhuān)指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

30關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）

梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿(mǎn)天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）

后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛?。”（李白《塞下曲六首》其一?/p>

行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）訓(xùn)練：１．讀宋詞聯(lián)系其寫(xiě)作背景回答問(wèn)題（8分）臨江仙［宋］侯蒙未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧宵中。【寫(xiě)作背景】據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。⑵《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。（4分）２閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求答題（6分）絕句漫興九首（其三）杜甫熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。銜死點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人。[注]這首詩(shī)寫(xiě)于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。答：